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俱舍论
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俱舍论
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12回 了。此即识住。识住其中显似世间
田
种次第。是故诸蕴次第如是。由此
18回 诸有为法。五所摄事。如有处言。
田
事宅事妻子等事。今于此中说因名
20回 可说。又佛意说。此四识住犹如良
田
。总说一切有取诸识犹如种子。不
20回 可种子立为良
田
。仰测世尊教意如是。又法与识可
20回 俱时生为识良
田
。可立识住。识蕴不尔。故非识住
21回 可说。又佛意说。此四识住犹如良
田
。总说一切有取诸识犹如种子。不
21回 可种子立为良
田
。仰测世尊教意如是。又法与识可
21回 俱时生为识良
田
。可立识住。识蕴不尔。故非识住
25回 由堕贮贼起 为防雇守
田
25回 无厌。故随收处无复再生。遂共分
田
虑防远尽。于己
田
分生吝护心。于
25回 他分
田
有怀侵夺。劫盗过起始于此时。为
25回 各以所收六分之一。雇令防护封为
田
主。因斯故立刹帝利名。大众钦承
28回 得村邑名故。有说言于此村邑有稻
田
等。此亦应然。道生律仪圣者成就
29回 得所余无表 由
田
受重行
29回 恶戒。得余无表由三种因。一者由
田
。谓于如是诸福
田
所施园林等。彼
29回 有律仪不律仪故。又扇搋等如醎卤
田
故不能生善戒恶戒。世间现见诸醎
29回 卤
田
。不能滋生嘉苗秽草。若尔何故契
29回 于功德
田
起 害父母业定
29回 淳净心。或常所作。或于增上功德
田
起。功德
田
者。谓佛法僧。或胜补
29回 特伽罗。谓得胜果胜定。于此
田
所虽无重惑及淳净心亦非常行。若
29回 由
田
意殊胜 及定招异熟
29回 由
田
胜者。闻有苾刍于僧众中作女人语
29回 亦不定者。永离染故不受异熟。何
田
起业定即受耶。
29回 于如是类功德
田
中为善恶业定即受果。功德
田
者。
29回 此出时净身续起。故说此五名功德
田
。若有于中为损益业。此业必定能
29回 修所断惑未毕竟尽故彼相续非胜福
田
。异熟果中受最为胜。今应思择。
31回 秽。离间语故所居险曲。粗恶语故
田
多荆棘硗确醎卤稼穑匪宜。杂秽语
31回 无灭自言。我忆昔于一时于殊胜福
田
一施食异熟便得七返生三十三天。
32回 弃坏恩德
田
转形亦成逆
32回 何缘害母等成无间非余。由弃恩
田
坏德
田
故。谓害父母是弃恩
田
。如
32回 生本故。如何弃彼。谓舍彼恩。德
田
谓余阿罗汉等。具诸胜德及能生故
32回 由主财
田
异 故施果差别
32回 施有差别由三种因。谓主财
田
有差别故。施差别故果有差别。且
32回 异故。施体及果皆有差别。由所施
田
差别云何。
32回
田
异由趣苦 恩德有差别
32回 由所施
田
趣苦恩德各有差别。故名
田
异。由
田
异故施果有殊。由趣别者
32回 量果。住最后有名最后生。法师四
田
中是何
田
所摄。是恩
田
摄。所以者
32回 后起
田
根本 加行思意乐
32回 后起者谓作已随作。
田
谓于彼作损作益。根本者谓根本业
32回 。定安立彼异熟果故。或有诸业由
田
成重。或有于
田
由根本力成重非余
32回 。如父母
田
行杀罪重非盗等业。由余成重。例
32回 资财施福便起。受类福者。谓所施
田
受用施物施福方起。于制多所奉施
32回 语业。方生多福非但起心。若于善
田
殖施业种可招爱果。若于恶
田
虽施
32回 恶
田
有爱果 种果无倒故
32回 现见
田
中种果无倒。从末度迦种末度迦果
32回 赁婆种赁婆果生。其味极苦。非由
田
力种果有倒。如是施主虽于恶
田
而
32回 诸施种。但招爱果不招非爱。然由
田
过令所殖种或生果少或果全无。施
33回 故。一坚根本。二立相续。三治自
田
。四引等流。五发业有。六摄自具
34回 故。一坚根本。二立相续。三治自
田
。四引等流。五发业有。六摄自具
37回 有因有缘有绪故。为别建立种子及
田
说有取识及四识住。故非唯爱为集
38回 有因有缘有绪故。为别建立种子及
田
说有取识及四识住。故非唯爱为集
42回 。第三于苦为别缘故说名为缘。如
田
等于果。谓由
田
水粪等力故令果味
43回 。第三于苦为别缘故说名为缘。如
田
等于果。谓由
田
水粪等力故令果味
44回 故说如来出现于世为诸智者无上福
田
。依之引生不空可爱殊胜速疾究竟
44回 若于佛福
田
能殖少分善
44回 汉观有情苦由烦恼生。自知己身福
田
中胜。恐他烦恼复缘己生。故思引
44回 。观彼因行及彼等流差别。故知如
田
夫类。诸有欲起此愿智时。先发诚
54回 渐增贪味。由堕贮贼起,为防雇守
田
。
55回 得所余无表,由
田
受重行。
55回 于功德
田
起,害父母业定。
55回 由
田
意殊胜,及定招异熟。
55回 弃坏恩德
田
,转形亦成逆。
55回 由主财
田
异,故施果差别。
55回
田
异由趣苦,恩德有差别。
55回 后起
田
根本,加行思意乐。
55回 恶
田
有爱果,种果无倒故。
58回 若于佛福
田
,能殖少分善。
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