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亢仓子
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亢仓子
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4回 >亢仓子
居息壤五年,灵
王
使祭公致篚帛与纫璐曰:余末小子
4回 靖作态度考之,十全八九。是皆贤
王
庆代、明识裁择所能尔也。夫下
王
4回 勤,人愈乱矣。天下至大器也,帝
王
至重位也,得士则靖,失士则乱。
4回
平
王
返正,既宅天邑,务求才良。等闻
4回 侍仆累言大臣贤异者,如是逾岁,
王
曰:余一人于德不明,求贤异益恐
5回 德不下宣,人欲不上达也。是故圣
王
贵忠臣正士,为其敢直言而决郁塞
7回 ,难进而易退者,非为爱身而不死
王
事,适恐尽忠而主莫之信耳。自知
7回 若者。黄帝得常仙封鸿鬼容丘,商
王
得伊尹中兴得甫申,齐桓得宁籍,
8回 为天下君。善事父母之所致也;文
王
之为太子也,其大孝矣。朝夕必至
8回 故孝成于身,道洽天下。雅曰:文
王
陟降,在帝左右。言文
王
静作进退
8回 矣。敢问教子之义?仲尼曰:凡三
王
教子,必视礼乐。乐所以修内,礼
8回 人君;知事人,然后能使人。此三
王
教子之义也。闵子骞退而事之,于
9回 令则以是为非、以非为是。古先圣
王
之所以理人者,先务农人。农人非
9回 ,轩皇几蘧之理不是过也。古先圣
王
之所以茂耕织者,以为本教也。是
9回 而食,男女贸功,资相为业,此圣
王
之制也。故敬时爱日,埒实课功,
9回 天年。故曰:谷者人之天。是以兴
王
务农。
王
不务农,是弃人也。
王
而
9回 於国,征伐不可偃於天下。古之圣
王
有义兵而无偃兵。兵诚义以诛暴君
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