首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
五蕴论
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
五蕴论
查询
1回 云
何
色蕴?谓四大种及四大种所造诸色
1回 云
何
四大种?谓地界、水界、火界、风
1回 界。云
何
地界?谓坚强性。云
何
水界?谓流湿性。云
何
火界?谓温
1回 燥性。云
何
风界?谓轻等动性。
1回 云
何
四大种所造诸色?谓眼根、耳根、
1回 云
何
眼根?谓色为境清净色。云
何
耳根?谓声为境清净色。云
何
鼻根
1回 ?谓香为境清净色。云
何
舌根?谓味为境清净色。云
何
身根
1回 云
何
为色?谓眼境界,显色、形色及表
1回 云
何
为声?谓耳境界,执受大种因声、
1回 云
何
为香?谓鼻境界,好香、恶香及所
1回 云
何
为味?谓舌境界,甘味、酢味、醎
1回 云
何
为所触一分?谓身境界,除四大种
1回 性、重性、轻性、冷、饥渴等。云
何
名为无表色等?谓有表业及三摩地
1回 云
何
受蕴?谓三领纳,一苦、二乐、三
1回 云
何
想蕴?谓于境界取种种相。
1回 云
何
行蕴?谓除受想,诸余心法及心不
1回 云
何
名为诸余心法?谓彼诸法与心相应
1回 。彼复云
何
。谓触、作意、受、想、思,欲、
1回 云
何
为触,谓三和合分别为性。云
何
作意,谓能令心发悟为性。云
何
为
1回 云
何
为欲,谓于可爱事希望为性。云
何
1回 谓于决定事即如所了印可为性。云
何
为念,谓于串习事令心不忘明记为
1回 性。云
何
三摩地,谓于所观事令心一境不散
1回 为性。云
何
为慧,谓即于彼择法为性,或如理
1回 云
何
为信,谓于业果诸谛宝中,极正符
1回 顺心净为性。云
何
为惭,谓自增上及法增上,于所作
1回 罪羞耻为性。云
何
为愧,谓世增上于所作罪羞耻为性
1回 云
何
无贪,谓贪对治,令深厌患无著为
1回 性。云
何
无嗔,谓嗔对治,以慈为性。云
何
1回 谓痴对治,以其如实正行为性。云
何
精进,谓懈怠对治,心于善品勇悍
1回 为性。云
何
轻安,谓粗重对治,身心调畅堪能
1回 云
何
不放逸,谓放逸对治,即是无贪乃
1回 舍不善法,及即修彼对治善法。云
何
为舍,谓即无贪乃至精进依止此故
1回 故于已除遣染污法中无染安住。云
何
不害,谓害对治,以悲为性。
1回 云
何
为贪,谓于五取蕴染爱耽著为性。
1回 云
何
为嗔,谓于有情乐作损害为性。
1回 云
何
为慢,所谓七慢。一慢。二过慢。
1回 云
何
慢,谓于劣计己胜,或于等计己等
1回 ,心高举为性。云
何
过慢,谓于等计己胜,或于胜计己
1回 等,心高举为性。云
何
慢过慢,谓于胜计己胜,心高举为
1回 性。云
何
我慢,谓于五取蕴随观为我或为我
1回 所,心高举为性。云
何
增上慢,谓于未得增上殊胜所证法
1回 中,谓我已得,心高举为性。云
何
卑慢,谓于多分殊胜计己少分,下
1回 劣心高举为性。云
何
邪慢,谓实无德计己有德,心高举
1回 云
何
无明,谓于业果及谛宝中无智为性
1回 云
何
为见。所谓五见。一萨迦耶见。二
1回 云
何
萨迦耶见。谓于五取蕴随观为我或
1回 为我所。染污慧为性。云
何
边执见。谓即由彼增上力故。随观
1回 为常或复为断。染污慧为性。云
何
邪见。谓或谤因或复谤果。或谤作
1回 用或坏善事。染污慧为性。云
何
见取。谓即于三见及彼所依诸蕴。
1回 最为上为胜为极。染污慧为性。云
何
戒禁取。谓于戒禁及彼所依诸蕴。
1回 云
何
为疑。谓于谛等犹豫为性。诸烦恼
1回 云
何
为忿。谓遇现前不饶益事心损恼为
1回 性。云
何
为恨。谓结怨不舍为性。云
何
为覆
1回 。谓于自罪覆藏为性。云
何
为恼。谓发暴恶言尤蛆为性。云
何
1回 为嫉。谓于他盛事心妒为性。云
何
为悭。谓施相违心吝为性。云
何
为
1回 诳。谓为诳他诈现不实事为性。云
何
为谄。谓覆藏自过方便所摄心曲为
1回 性。云
何
为憍。谓于自盛事染著倨傲心恃为
1回 性。云
何
为害。谓于诸有情损恼为性。
1回 云
何
无惭。谓于所作罪不自羞耻为性。
1回 云
何
无愧。谓于所作罪不羞耻他为性。
1回 云
何
惛沈。谓心不调畅无所堪能蒙昧为
1回 性。云
何
掉举。谓心不寂静为性。云
何
不信
1回 果等不正信顺。心不清净为性。云
何
懈怠。谓精进所治。于诸善品心不
1回 勇猛为性。云
何
放逸。谓即由贪嗔痴懈怠故。于诸
1回 防护。于诸善品不能修习为性。云
何
失念谓染污念于诸善法不能明记为
1回 性。云
何
散乱。谓贪嗔痴分心流荡为性。云
1回
何
不正知。谓于身语意现前行中不正
1回 云
何
恶作。谓心变悔为性。云
何
睡眠。谓不自在转心极昧略为性。
1回 云
何
为寻。谓能寻求意言分别思慧差别
1回 令心粗为性。云
何
为伺。谓能伺察意言分别思慧差别
1回 云
何
心不相应行。谓依色心心法分位。
1回 施设。决定异性及不异性。彼复云
何
。谓得无想等至灭尽等至无想所有
1回 云
何
为得。谓若获若成就。此复三种。
1回 云
何
无想等至。谓已离遍净贪。未离上
1回 云
何
灭尽等至。谓已离无所有处贪。从
1回 云
何
无想所有。谓无想等至果。无想有
1回 生已。不恒现行心心法灭为性。云
何
命根。谓于众同分中。先业所引。
1回 住时决定为性。云
何
众同分。谓诸有情自类相似为性。
1回 云
何
为生。谓于众同分中。诸行本无今
1回 有为性。云
何
为老。谓即如是诸行相续变异为性
1回 。云
何
为住。谓即如是诸行相续随转为性
1回 。云
何
无常。谓即如是诸行相续谢灭为性
1回 。云
何
名身。谓诸法自性增语为性。云
何
1回 句身。谓诸法差别增语为性。云
何
文身。谓诸字为性。以能表彰前二
1回 亦名为字。非差别门所变易故。云
何
异生性。谓于诸圣法不得为性。如
1回 云
何
识蕴?谓于所缘境了别为性,亦名
1回 最胜心者,谓阿赖耶识。
何
以故?由此识中诸行种子皆采集故
1回 问以
何
义故说名为蕴。答以积聚义说名为
1回 云
何
无为,谓:虚空无为、非择灭无为
1回 、择灭无为,及真如等。云
何
虚空,谓若容受诸色。云
何
非择灭
1回 ,谓若灭非离系。此复云
何
?谓离烦恼对治而诸蕴毕竟不生。
1回 云
何
择灭,谓若灭是离系。此复云
何
?谓由烦恼对治故诸蕴毕竟不生。
1回 云
何
真如,谓诸法法性法无我性。
1回 问以
何
义故名为处耶。答诸识生长门义。
1回 问以
何
义故说名为界。答以能任持无作用
1回 问以
何
义故宣说蕴等。答为欲对治三种我
最近查询记录
在《五蕴论》查询“何”
在《五蕴论》查询“文”
在《五蕴论》查询“字”
在《五蕴论》查询“枝”
在《五蕴论》查询“雾”
在《五蕴论》查询“一本书”
在《五蕴论》查询“虽然”
在《五蕴论》查询“宝”
在《五蕴论》查询“然”
在《五蕴论》查询“亡”
在《五蕴论》查询“存”
在《五蕴论》查询“轻”
在《五蕴论》查询“娘”
在《五蕴论》查询“大”
在《五蕴论》查询“名”
在《五蕴论》查询“雅”
在《五蕴论》查询“亲自”
在《五蕴论》查询“温”
在《五蕴论》查询“道”
在《五蕴论》查询“铁”
在《五蕴论》查询“盛”
在《五蕴论》查询“问”
在《五蕴论》查询“敢”
在《五蕴论》查询“良'||'”
在《五蕴论》查询“令”
在《五蕴论》查询“第一”
在《五蕴论》查询“仰”
在《五蕴论》查询“第二”
在《五蕴论》查询“国”
在《五蕴论》查询“之心”
在《五蕴论》查询“传”
在《五蕴论》查询“须”
在《五蕴论》查询“金”
在《五蕴论》查询“为之”
在《五蕴论》查询“还可以”
在《五蕴论》查询“有相”
在《五蕴论》查询“不就”
在《五蕴论》查询“女儿”
在《五蕴论》查询“王”
在《五蕴论》查询“蒙”
在《五蕴论》查询“空”
在《五蕴论》查询“不离”
在《五蕴论》查询“不为”
在《五蕴论》查询“主宰”
在《五蕴论》查询“门”
在《五蕴论》查询“长生”
在《五蕴论》查询“不及”
在《五蕴论》查询“春秋”
在《五蕴论》查询“技”
在《五蕴论》查询“良”
在《五蕴论》查询“广大”
在《五蕴论》查询“音”
在《五蕴论》查询“笑话”
在《五蕴论》查询“万物”
在《五蕴论》查询“体面”
在《五蕴论》查询“不祥”
在《五蕴论》查询“这般”
在《五蕴论》查询“董卓”
在《五蕴论》查询“舍”
在《五蕴论》查询“而得”
在《五蕴论》查询“来自”
在《五蕴论》查询“洪”
在《五蕴论》查询“殿”
在《五蕴论》查询“天地”
在《五蕴论》查询“屈”
在《五蕴论》查询“白衣”
在《五蕴论》查询“知之”
在《五蕴论》查询“祥”
在《五蕴论》查询“有地”
在《五蕴论》查询“劳”
在《五蕴论》查询“有情”
反义词
近义词
词组
谜语
造句