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五分律
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1回 佛在
须
赖婆国,与大比丘众五百人俱,诣
1回 未有未曾有法,我此众中最小者得
须
陀洹。诸佛如来不以未有漏法,而
1回 法。时彼众中有长者迦兰陀子,名
须
提那,闻法欢喜,即作是念:「如
1回 于是
须
提那便从坐起,右绕三匝,还家白
1回 ,广修梵行。」父母答言:「止,
须
提那,莫作是语!吾先无子,祷祠
1回 汝出家,不忘时归,便得去矣!」
须
提那即大欢喜,至父母所,白言:
1回 于是
须
提那拜辞父母,绕三匝而去。还至
1回 善说法,断一切苦。」佛说是已,
须
提那
须
发自落,袈裟着身,鉢盂在
1回 ,诸比丘入城分卫者,都无所获。
须
提那在闲静处,作是念:「今此飢
1回 时
须
提那见父母来,起迎问讯。父母语
1回 执心弥固。父母呜咽,舍之还家。
须
提那妇数日之中便有月水,即以白
1回 时
须
提那问讯如上,父母复言:「汝何
1回 时
须
提那闻诲悲泣,默然奉命,便与妇
1回 时
须
提那犯此恶已,即自悔责:「我今
1回 何所说?」诸比丘重以白佛。佛问
须
提那:「汝实尔不?」答言:「实
1回 开魔径路,摧折法幢,建立魔麾。
须
提那!宁以身分内大火坑,若毒蛇
1回 共伺察之,其状必现。」先住比丘
须
臾来还,猕猴即往现受欲相,时彼
1回 「与我出家受戒。」诸比丘言:「
须
白世尊。」即以白佛。佛以是事集
1回 往从索。」念已,便往语言:「我
须
材木,可以与我。」典材令言:「
1回 :「实尔。世尊!」佛种种呵责如
须
提那。
3回 夫家,小得闲乐。」母报女言:「
须
迦留来,当使语之。」迦留后日到
3回 群比丘:「汝可为我宣此意旨。若
须
物者,一日一宿乃至一会,为
须
几
3回 ,汝便合掌向龙作如是语:「我今
须
汝咽下摩尼。愿以施我!」』尔时
3回 「『龙王今
须
汝, 咽下摩尼珠,
3回 「『我一切所
须
, 皆由此珠得,
3回 彼,众鸟暮来,合掌向言:「我今
须
汝毛羽,可以见与。」中夜、后夜
4回 。于是罗睺罗白佛言:「世尊!何
须
三问陀婆?但当斥摈此比丘尼。」
4回 何生离?汝家大富,快修功德。何
须
出家,夺吾此意?」苦请至三,母
4回 ,以诸宝衣挂着树上,作是念:「
须
者取之。」于是疾行,
须
臾相及,
4回 见清净,所说是法,智者信受,不
须
弟子共相称覆。」
4回 象闻偈已,以鼻布地抱世尊足,
须
臾三反上下观佛,右绕三匝,却行
4回 至佛所。佛亦如前次第说法,尽得
须
陀洹果。
4回 如来横死,无有是处。世间五师,
须
防护耳!我不
须
汝,各随所安,自
4回 断我供养。」便往语诸居士言:「
须
臾当有二比丘来,一名目连,善知
6回 尔时诸比丘,若
须
一一衣,众僧羯磨,所应分物与之
6回 是念:「我寻还此,一衣便足,何
须
多为?」作是念已,即便幞结余衣
6回 竟,舍迦絺那衣已,得非时衣,若
须
应受,速作受持。若足者善;若不
6回
须
者:三衣中有故坏,
须
以补易。
6回 足。失衣比丘言:「我等已足,不
须
更乞。」六群比丘言:「汝等有乞
6回 先不自恣请者:先不问比丘为
须
何衣。
6回 大德所示执事人,我已与竟。大德
须
衣,便可往取。」白已便还。
6回 :「我送衣已久,何故不着?若不
须
者,可以还我。」跋难陀言:「我
6回 甚
须
之!」便于非时,到执事人所,语
6回 言:「我今
须
衣,可以见与。」答言:「小待,
6回 大德所示执事人,我已与竟。大德
须
衣,便可往取。』是比丘二返、三
6回 返到执事所,语言:『我
须
衣,我
须
衣。』若得者善;若不得,四返、
7回 ,便共集议,其中有言:「若僧不
须
,可以施之,使我等得施用之福。
7回 离衣宿,是故还耳!」贼即杀之,
须
血取血,
须
肉割肉。余不死者,作
7回 、塔事、和尚阿闍梨事,及以他事
须
出界外,为衣故不敢出。以是白佛
7回 ,佛言:「若有事要
须
自出界外,听离衣一宿。」
7回 讯世尊,若云彼处某甲比丘命过得
须
陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉,
7回 居,十日未至自恣,得急施衣;若
须
应受,乃至衣时。若过,尼萨耆波
7回 从一估客非时乞鉢,语言:「我今
须
鉢,可以见与。」答言:「大德小
7回 出;然后持所舍鉢至上座前问:「
须
是鉢不?」若言
须
,应取上座鉢看
7回 复有比丘
须
羊毛作卧具,自不知作,欲倩余比
7回 「『若比丘,得羊毛,
须
持有所至;若自持,乃至三由旬。
7回 比丘得羊毛,
须
持有所至,应使净人担;若无净人
7回 「白衣卖买,七日犹悔。如何沙门
须
臾不得?形服与人异,而贩卖过于
8回 为我说法。」比丘观之,知此妇人
须
臾之间刀风当发,死堕地狱;若为
8回 有诸沙弥亦欲受经,诸比丘言:「
须
受具戒,当教授汝。」诸沙弥言:
8回 眼见,念言:「我若不往,罗睺罗
须
臾之间为蛇所杀。」便往厕前弹指
8回 「若向未受具戒人说他麁罪,为要
须
羯磨?为不必耶?」以是白佛。佛
8回 诸草木从四种子生,若比丘一一所
须
,语净人言:『汝知是!』若不解
8回 汝看是!』若不解,复语言:『我
须
是!』若不解,复语言:『与我是
8回 事集比丘僧,告诸比丘:「若病人
须
牵出房,牵出犯波逸提者,无有是
9回 多比丘、比丘尼共坐;若诸难起,
须
与独屏处坐,皆不犯(二十五竟)
9回 ,行头陀、四念处乃至八圣道分,
须
陀洹乃至阿罗汉比丘;欲求好婿、
9回 使人闻之,出非本望,欢喜还报。
须
臾俱至,咸言:「速与我食,当厚
9回 ,正可力办,供养病者。大德!若
须
便可来取。」诸比丘不知云何,以
9回 村乞食,可小见待。」答言:「不
须
乞食,我当相与。」比丘言:「世
9回 余行。诸比丘言:「长老疾患,不
须
余行。我等当以食分相供养。」答
9回 第乞食,往到其舍,女问言:「欲
须
何等?」答言:「
须
食!」复问:
9回 食,到一贾人家,贾人问言:「欲
须
何等?」答言:「
须
食!」问:「
9回 ,自恣多与饮食,若饼、若麨;若
须
,二、三鉢应受。过是受者,波逸
9回 ,自恣多与饮食,若饼、若麨;若
须
,二、三鉢应受。若无病,过是受
9回 食,若饼、若麨;若不住其家食,
须
二、三鉢应受,出外与余比丘共食
9回 :「我已某家受一鉢,余二鉢在,
须
者往取。」若第二鉢受,应言:「
9回 我已某家受二鉢,余一鉢在,
须
者往取。」若第三鉢受,应言:「
9回 。病比丘言:「此食增病,我等不
须
。」以是白佛,佛言:「听诸比丘
10回 者,当受汝请。」诸人答言:「当
须
假贷、市买办之。」语已,各还其
10回 行欲时。」便还出外,欲心转盛,
须
臾复入,跋难陀犹故未去;复如前
10回 念,抑制而出,
须
臾复入,语其妇言:「速与比丘食
10回 「我与比丘坐,要不累汝!汝今不
须
作此过言!」婆罗门便大瞋恚,责
10回 」会王及大臣乙师达多、富兰那、
须
达多等,久不见比丘,遣使来迎。
10回 缘,若遣书信得了,应遣书信;要
须
自往,然后得往,事讫便还,不得
10回 作是解?」答言:「此间有质多、
须
达多二长者及诸优婆塞,皆在五欲
10回 ,为欲所吞,为欲所烧,今得
须
陀洹、斯陀含、阿那含道。又诸外
10回 可弹右眼!」即着右眼而死;如是
须
臾,乃至数十。诸不信乐佛法者,
10回 中择取。」即便作之;宣令道路,
须
宿者宿。
10回 ,如人屈申臂顷,持着世界中间,
须
臾便还。于是世尊从跋陀越邑,欲
10回 」默然受之。诸居士言:「大德!
须
何等食?」答言:「我白衣时,性
10回 难洗,着衣卧绳床上,令头向佛,
须
臾转侧,申脚踏佛。佛以是事集比
10回 以是事集比丘僧,告诸比丘:「若
须
土,应语净人言:『知是,看是。
10回 我
须
是,与我是。』从今是戒应如是说
10回 童子迦叶有所得不?」答言:「得
须
陀洹!」佛言:「此人乃是第一受
10回 送。又到六群比丘所言:「大德!
须
药恣意来取。」六群比丘作是念:
10回 房看,见诸比丘得秋病,问言:「
须
何等药?我当送之。」诸比丘言:
10回 坊内?」若言:「留着聚落中。」
须
时应语:「我
须
如是药,为我办,
10回 持皮结口,题上作药名。若病比丘
须
者,应欢喜与。若病者,自知
须
此
11回 语!观彼比丘身之所出!」彼比丘
须
臾,举身洞然。妇复语言:「不信
11回 出;诸比丘复更掷之,蛇复还入,
须
臾顷复出,掷一比丘啮之即死。诸
11回 有诸比丘
须
煮羹粥,不敢然火。以是白佛。佛
11回 一面,佛为种种说法,示教利喜,
须
臾而退,系念所闻,忘所着宝还。
11回 如何不取?可以还我,出家之人何
须
此物?」答言:「我实不取!」彼
11回 如何不取?可以还我,出家之人何
须
此物?」答言:「我实不取!」彼
11回 病时者:疾病
须
浴。
11回 住,我当逐取此贼。」便出追逐,
须
臾及之,即便重围,索诸衣物,皆
11回 佛在舍卫城。尔时诸比丘
须
一一衣,众僧已与。后时更得现成
11回 若于三衣中
须
有所易,应偏袒右肩,脱革屣,胡
11回 若不
须
易受者,所长之衣应即如是净施。
11回 即应语言:「我今与某甲,长老若
须
,从彼取用,好爱护之!」彼受作
11回 ?」答言:「我为跋难陀故请僧,
须
待其到。」时跋难陀逼中方至,诸
11回 下之?」答言:「我本为跋难陀,
须
来便下。」跋难陀竟不来,遂不得
11回 有诸比丘有僧事、塔事、私事,
须
入余家,不敢去。以是白佛。佛以
11回 有诸比丘有缘事,
须
非时入聚落,而不敢入。以是白佛
11回 若行路经聚落,若暮
须
往宿,若八难起,皆不犯(八十三
13回 诸比丘后时,白衣益食问
须
不,不敢答,便讥呵言:「诸比丘
13回 以是白佛,佛言:「益食时,听言
须
、不
须
!」
15回 得行欲!」既按摩已,问言:「汝
须
何物?」答言:「我
须
干枣。」便
16回 之,或可得果。」便语言:「汝若
须
酥、油、蜜、石蜜、蒲闍尼、佉闍
17回 竟,舍迦絺那衣已,得非时衣,若
须
应受,速作受持。若足者善;若不
17回 姨!所示执事人,我已与竟。阿姨
须
衣,便可往取!』是比丘尼二反、
17回 三反到执事所,作是言:『我
须
衣,我
须
衣。』若得者善;若不得
17回 居,十日未至自恣,得急施衣;若
须
应受,乃至衣时。若过,尼萨耆波
17回 买鉢与之。既得,便言:「我不复
须
,可以酥见施。」即复与之,卖所
17回 答言:「我已离欲,无复月水,不
须
此衣。」毗舍佉母作衣竟,遣信白
17回 以故?」答言:「偷罗难陀先言不
须
,不付身量。今便先取,是以不足
17回 。」毗舍佉母言:「云何先言不
须
,临时便取,令他不得?」诸长老
17回 匿王宫内,王言:「阿姨!若有所
须
就我取之。」便语言:「我
须
重衣
17回 :「我蒙阿姨恩得免罪厄,今有所
须
,当以相奉!」便言:「我
须
重衣
17回 !」复言:「
须
几价重衣?」答言:「
须
千钱价衣
18回 尼浴!」即呼令浴,答言:「我不
须
浴!」诸女人便强脱衣令浴,因见
18回 若为生疮
须
剃,若人强捉剃,皆不犯。
18回 主人,令看视汝!」差摩言:「不
须
汝嘱!」旃荼修摩那复言:「汝受
19回 有诸比丘尼于僧坊内有因缘事,
须
入而不敢入。以事白佛。佛以是事
19回 ,告诸比丘:「今听比丘尼有缘事
须
入僧坊,白比丘,比丘听,然后入
19回 若不见比丘,不得白而入,
须
见比丘便往白。彼比丘应筹量,若
19回 若和尚不
须
依承者,不犯。(一百二十)
19回 若病
须
宿,及诸难起,皆不犯。
21回 有诸病比丘尼
须
酥,不敢乞。以是白佛。佛以是事
23回 愁忧,即回车还,逢见一人,剃除
须
发,法服擎鉢,视地而行。问御者
23回 用以贸之,得着而去。菩萨复前向
须
摩那树,树下有剃头师,求令除发
23回 那婆罗门舍,于门外默然立。彼女
须
闍陀,见佛威相殊妙,前取佛鉢盛
23回 依法!』即受二自归,是为女人中
须
闍陀最初受二自归为优婆夷。佛食
23回 能尽一切苦,净修梵行。』憍陈如
须
发自堕,袈裟着身,鉢盂在手,是
23回 暂眠,一切伎直悉皆眠卧。长者子
须
臾便觉,视己屋舍犹若丘冢,观诸
23回 喜,然后悲泣。佛问龙王:『何故
须
臾乍喜、乍悲?』答言:『世尊!
23回 。于是龙王语摩纳言:『汝今何为
须
此龙女?龙女多恚,或以毒火共相
23回 伤害!随汝所
须
金银宝物,尽当相与!』答言:『
23回 止,止!龙王!我不
须
龙女,亦不
须
金银!我闻佛最后说偈,得离欲界
24回 櫡,内于鉢中,以调伏彼。』适坐
须
臾,龙大瞋忿,身皆烟出,佛亦出
24回 。』迦叶复念:『是大沙门极神,
须
臾之间持龙乃着世界中间!虽然故
24回 「佛食已,还彼林中。尔时世尊
须
水澡洗,尼连禅河自然曲流,经佛
24回 问:『谁曲此流?』佛言:『我昨
须
水,水自曲来!』迦叶复念:『是
24回 苦,净修梵行!』迦叶及五百弟子
须
发自堕,袈裟着身,鉢盂在手。既
24回 最上首,智慧无量,神足第一。』
须
臾来到,佛为渐次说法:布施、持
25回 人言:「既已出家,便是已死,不
须
复杀。」或复有言:「此人已入无
25回 丘同往一家,唯化比丘独至一处,
须
臾食五百人分尽。诸居士讥诃言:
25回 佛言:「今听看病比丘不受依止,
须
病人差,然后受。」
25回 时已至,何故不下食?」答言:「
须
僧集!」诸比丘言:「僧已集!」
25回 往慰劳欲受戒人言:『汝莫怖惧,
须
臾持汝着高胜处!』
26回 法少时便止,诸天鬼神谓竟便去;
须
臾复说,彼复来还,如是非一,便
26回 不?」复作是念:「我常清净,何
须
复往?」尔时世尊知其所念,于王
26回 :「汝莫作是念:『我常清净,何
须
复往布萨?』若汝等不往,不敬重
26回 行,若有乏短,当勅所在,供给所
须
。」诸比丘以是白佛,佛言:「先
26回 ,估金钱一万二千,三反唱令:「
须
者取之。」竟无人取,即还施主。
26回 不好耶?何以不悦?」王言:「不
须
问我!」夫人苦问至三,王不获已
26回 矣!」太子欣悦。王比丘忘坐具,
须
臾忆之,即便还取。诸婆罗门复语
26回 影至。」使者听之。即懃思惟,得
须
陀洹。树影既至,使者复语树影已
27回 请施,皆听受。若有请、若无请,
须
出界外,一切皆听七日往返。」
29回 二十行下,余一华得九行下。耆域
须
臾来至佛所,白言:「药得下不?
29回 一行,病即除差。耆域复白:「应
须
补养,我当随时供养所应!」佛默
29回 ,即与五百领衣。摩纳言:「我不
须
衣,愿先请佛!」佛语离车:「可
29回 时诸比丘得劫贝衣,不截头
须
而着,诸居士见,讥诃言:「沙门
29回 利,极世珍奇衣食供养,犹不能报
须
臾之恩。从今听诸比丘尽心、尽寿
30回 耳穿中过,或断其发,铲发令尽,
须
眉无余,及诸战具一时断坏,而不
30回 复杀之。」琉璃王作是念:「水底
须
臾,何为不可?」即便许之。释摩
30回 言:「不应尔!应作带系。若非常
须
,亦听缝之。」
30回 时阿难得施衣不
须
,为舍利弗受,即使一比丘持衣与
30回 阿难复得腰绳不
须
,为阿那律受,亦使一比丘持往,
30回 有诸病比丘
须
着至诸处,不敢,以是白佛。佛言
30回 铁器,应速用作大小鉢、户钩诸所
须
物。」
30回 僧欲分衣,有少欲比丘不受分,而
须
腰绳、禅带、帽、漉水囊。诸比丘
30回 受分不?』若言受,应等与。若言
须
腰绳等,应三分与一;若复索,不
31回 虚空。我今何不于无为法中,剃除
须
发,出家学道。」念已,晨旦到迦
31回 听有皮革处,作皮敷卧具;亦听有
须
浴处,日日洗浴;若比丘寄衣与余
31回 诸比丘后
须
小片皮而不敢用,以是白佛,佛言
31回 竭陀:「汝起扇佛!」受教起扇,
须
臾现种种神变,如优为迦叶。还在
31回 ,能尽苦源!」说是语时,二十亿
须
发自堕,僧伽梨着身,鉢盂在手。
32回 有比丘患脚,
须
着熊皮鞾、熊膏涂;复
须
用面、蛇
33回 时舍卫城中有优婆夷字
须
卑,信乐佛法,见法得果,归依三
33回 服吐下药。问言:「大德!今何所
须
?」答言:「我吐下虚乏,思欲食
33回 还,不见其妇行来出入,即问:「
须
卑何在?」答言:「在内病。」即
33回 婿自行水,佛不受之,语言:「呼
须
卑优婆夷令出!」即遣人语:「世
33回 白佛。佛言:「若有非行来,及不
须
用处,应权以作净处。」
33回 「我今请一切僧修无限施,若有所
须
,随时多少,皆从我取。」诸比丘
33回 言:「听僧净人为僧受,以易僧所
须
物,诸比丘不应知事。」
33回 若白衣僧地中种菜,僧若
须
,得三过从索。
34回 佛在舍卫城。尔时诸比丘三衣中若
须
一一衣,于僧中取。时阿那律衣坏
37回 已便往,具以问之。先臣答言:『
须
见夫人,当自相之。』便往至夫人
38回 时五百比丘皆取筹,唯除阿难及一
须
陀洹比丘。时舍利弗、目连、诸大
38回 即与五百比丘和合布萨。阿难及一
须
陀洹比丘既不受筹,便即出去,往
38回 丘还。」二人受教,礼足而去。时
须
陀洹比丘随阿难来者,见舍利弗、
38回 比丘:「汝止勿泣!舍利弗、目连
须
臾自当将五百比丘还。」于是舍利
38回 脇着地,累脚而卧;不系念在前,
须
臾眠熟,转左脇着地,呼声骇人。
38回 百比丘更受具足戒。」佛言:「不
须
更受!所以者何?此五百比丘愚痴
39回 时舍卫城有长者名
须
达多,出三十万金钱与王舍城人年
39回 一由旬迎,以设大馔,不复得出。
须
达多作是念:「彼或遭王难,水火
39回 故设此供,所以不获出相迎耳!」
须
达多言:「我亦闻有佛当出于世,
39回 手指佛所在,言:「佛在彼处。」
须
达多闻已,欢喜踊跃,偏袒右肩,
39回 不经宿,而得见佛。」即令夜明。
须
达多谓日已出,起趣城门,城门自
39回 ;既出已,门便自闭,忽然还闇。
须
达多怖惧,念言:「我向者,将不
39回 语:「莫恐,莫怖!前进,前进!
须
臾见佛。」
须
达多闻已,恐怖即除
39回 若金山。世尊见之赞言:「善来,
须
达多!」
须
达多闻之欢喜:「佛乃
39回 于是
须
达长者将舍利弗还舍卫城,所经聚
39回 当从此过,皆大欢喜,敬承其语。
须
达长者既到舍卫,作是念:「何处
39回 金钱布地令无空缺,然后相与。」
须
达便以金钱布地。祇言:「我说此
39回 譬,不欲相与。」
须
达复言:「说此为价,岂得中悔!
39回 诤纷纭,遂便彻官,官即依法断与
须
达。祇问
须
达:「何故不惜金宝,
39回 而买此园?」
须
达答言:「佛出于世有大威德,其
39回 ,名为祇园精舍者,当以相与。」
须
达言:「善!」即令人出金钱布地
39回 有诸比丘执作,尘土污身
须
浴。佛言:「听浴。」
39回 白衣请摩摩谛,留住护视,供给所
须
。」
39回 ,随上座次分。若有长好者,上座
须
应与;若不
须
,次下随坐随与。若
39回 语言:「汝等开房,敷卧具,我等
须
住。」五比丘言:「佛是法主,当
39回 。何谓五?一住处地、二房舍、三
须
用物、四果树、五华果,一切沙门
40回 随次剃发,以是白佛,佛言:「不
须
随次!若有急事,听先剃;若无急
40回 手亦着之,便语宾头卢言:「汝若
须
饼,尽以相与,器亦不惜。何
须
我
40回 令我手着器不离?」答言:「我不
须
饼及器,亦不
须
汝。我等四人共议
40回 时茂好,长以华果施诸比丘,随所
须
用。诸比丘便食其果,前食、后食
40回 诸比丘饮时
须
盐,佛言:「听畜盐,听僧、四方
40回 诸比丘
须
犍恣。佛言:「听畜,用铜、铁、
40回 诸比丘
须
釜。佛言:「听畜,用铜、铁、瓦
40回 诸比丘
须
杓。佛言:「亦听作,除漆树,余
40回 有诸比丘小小因缘
须
上树。佛言:「听上,不得上过人
40回 之。诸比丘语言:「大德!风患所
须
,勿弃此药,可还取之!」答言:
40回 有诸老病比丘
须
拄杖络囊盛鉢乞食。佛言:「听从
40回 塔长物,听作四方僧用。若此塔后
须
,取四方僧物还之。」
40回 既着房外,恶虫入中。佛言:「若
须
内房中,应密塞口;若着房外,与
41回 ;若先有污及己所污,皆应治事,
须
洗洗之,
须
拭拭之,
须
除草秽除之
41回 若出去时,应一心。若
须
闭门户,下鉢着两脚间,然后闭之
41回 若和尚、阿闍梨
须
洗浴者,应办浴具。若
须
冷,取冷
41回 ;
须
煖,为煖。师既入浴室,应白:「
41回
须
己入不?」若
须
便入;若入,应在背后。师出,应
41回 扶侍;
须
还房而不能去者,应背负,若衣举
41回 。
须
非时浆,应与。若令呼某甲比丘,
41回 应为呼。若
须
灯,应然灯,若无灯。授饮时,应
41回 在此,已净漉竟。」夜应问师:「
须
在此宿不?」若言
须
,则住;若言
41回 不
须
,应还房,如上行道。清旦,应往
41回 若师欲入聚落应问,
须
着轻重衣授与之。师若言:「汝随
41回 具。客比丘若病,应与近厕房。若
须
浴,为办浴具。若
须
非时浆,亦应
41回 先语令知至。若日早食未办,上座
须
至余处,听将一比丘去;要当速还
41回 甚于小儿!」佛言:「不应尔!要
须
等得,然后听食。」
41回 座,取净水,出盛长食器。凡是所
须
,皆应供办。时至应唱,若打揵稚
41回 「若有阿练若处比丘
须
瓶、盆器物,聚落比丘应与。若
须
41回 有阿练若处比丘,
须
土作泥。佛言:「若无净人,听取
42回 诸大人,阿罗汉、向阿罗汉,乃至
须
陀洹、向
须
陀洹住正法中;若有入
43回 室浴。佛言:「听!但次第供给所
须
。」
44回 尔时长老优波离问佛:「世尊!
须
提那迦兰陀子,是犯波罗夷不?」
44回 此事。」阿难言:「此事居然,何
须
经律?」时诸长老比丘皆是阿酬而
44回 阿难
须
臾便至,五百释女抱儿出迎,皆着
45回 欲受戒人所,语言:「汝莫恐怖,
须
臾当着汝于高胜处!」
45回 有诸比丘尼患眼
须
画,佛言:「病者听画。」
46回 」又问:「因谁制?」答言:「因
须
提那迦兰陀子。」又问:「以何事
47回 是人必定不信我之法律。我虽常说
须
车求车,
须
人求人,随所
须
物皆听
47回 多所,便载满船沙门衣、鉢,诸所
须
物,亦欲往彼行货求助。其船中伴
47回 婆多所,白言:「我等多载沙门所
须
之物,来奉大德。愿为纳受!」答
47回 言:「我衣鉢具足,不复
须
之!」又白言:「若不多
须
,愿受
47回 丘便往其所,语言:「我有沙门所
须
之物,若有短乏,便可取之!」答
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