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五分律
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1回 毗兰若邑,住林树下。其邑有婆罗
门
名毗兰若,波斯匿王以此邑封之,
1回 时魔波旬作是念:「今婆罗
门
请佛及僧安居三月,我当𥜒蛊,
1回 意。」念已,即来𥜒之。彼婆罗
门
为魔所𥜒,即入后宫受五欲乐,
1回 勅守
门
者:「我今游宴三月在内,外事好
1回 。」阿难受教,整衣服,从佛至其
门
下。时婆罗
门
在高楼上五欲自娱,
1回 今当与众,受汝忏悔!」又告婆罗
门
:「我圣法中,知忏悔者增长善法
1回 彼婆罗
门
复白佛言:「愿佛及僧留住一月,
1回 养!」佛不受之,告言:「汝婆罗
门
异信、异见,但能请佛已是大事。
1回 ,今应游行,不得复住。」彼婆罗
门
复白佛言:「唯愿世尊受我明日饯
1回 时婆罗
门
竟夜办具种种肴饍,至明食时,便
1回 ,世尊与众弟子俱往就坐。彼婆罗
门
即设所供,手自斟酌,食毕行水,
1回 受安居施。」即皆受之。于是婆罗
门
心大欢喜,取小床于佛前坐,佛复
1回 优婆塞、优婆夷、国王、大臣、沙
门
、婆罗
门
供养、恭敬、尊重、赞叹
1回 落,袈裟着身,鉢盂在手,即成沙
门
得具足戒。
1回 :「汝所作不善,非清净行,非沙
门
法,不随顺道!」种种呵责如佛所
1回 痴人!所作不善,非清净行,非沙
门
法,不随顺道!此不能令未信者信
1回 法中必得无量诸善功德。汝初开漏
门
,为此大恶,波旬常伺诸比丘短,
1回 异?汝所作不善,非清净行,非沙
门
法,不随顺道!此不能令未信者信
1回 不信乐佛法者,呵责言:「云何沙
门
释子作如此恶?」处处咸言:「孙
1回 罗比丘亦受五欲乐,此等比丘无沙
门
行,无婆罗
门
行;不受沙
门
法,不
1回 受婆罗
门
法。此等比丘所不游处,皆得善利
1回 梵行已,犹敬佛法僧,敬戒,敬沙
门
法,敬比丘法,敬毗尼,敬波罗提
1回 优婆塞,乃至欲作外道梵志,非沙
门
释子。」复作是念:「我今欲舍佛
1回 同梵行人。」复作是言:「作非沙
门
释子畜,我作如是谤佛法僧,乃至
1回 同梵行人。」复作是言:「作非沙
门
释子畜,我作如是谤佛法僧,乃至
1回 法,名为恶法,名断头法,名非沙
门
法。
1回 :人男、非人男、畜生男;三种黄
门
:人黄
门
、非人黄
门
、畜生黄
门
;
1回 ,不出不净偷罗遮。无根男时、黄
门
亦如是。
1回 使与。」王便勅呼。时达尼迦已在
门
外,王勅令前,即前见王。王问言
1回 登位时以一切境内草、木及水施沙
门
、婆罗
门
耶?」王言:「我本所施
1回 :「我是灌顶王,如何当囚、杀沙
门
?如今便可速还诣佛,法王自当以
1回 脱,谁不为盗?」又讥呵言:「沙
门
释子亲受王供,而盗王材;况复我
1回 等,当得无畏。沙
门
释子常赞叹不盗,教人布施。如何
1回 于今躬行贼法?此等无沙
门
行,破沙
门
法!」如此恶声展转流
1回 国中不信乐佛法长者、居士、婆罗
门
等,遥见沙
门
辄种种骂。诸比丘闻
2回 不善。云何为小利故,而断持戒沙
门
性命,得无量罪?」
2回 言:「善哉!汝得大利,断持戒沙
门
命,未度者度,福庆无量。天神记
2回 遭苦,知修道业。」又呵言:「沙
门
之道,慈忍众生。云何赞死,欲人
2回 得四念处,乃至八正道分、三解脱
门
,我亦如是;某得八解脱、九次第
2回 我亦如是;某得坚信、坚法、四沙
门
果、三明六神通,我亦如是。』诸
2回 名为一切世间天、人、魔、梵、沙
门
、婆罗
门
中之最大贼。汝等云何为
3回 :「汝所作非法,非清净行,破沙
门
法,不随顺道!世尊种种呵欲、欲
3回 骂,言:「我等白衣摩触女身,沙
门
释子亦复如是。徒剃此头,与我何
3回 异?无沙
门
行,破沙
门
法!」如是,恶名流布天下。
3回 复有一婆罗
门
将妇游观,次到优陀夷房语言:「
3回 :「不得一时,可前后入。」婆罗
门
言:「若不得俱,听妇先入。」妇
3回 ?」夫问所以,妇具以答。时婆罗
门
即便骂言:「沙
门
释子,云何乃作
3回 中、街巷、市里,处处唱言:「沙
门
释子摩触我妇。」诸不信佛法者,
3回 种种呵骂:「沙
门
释子行恶如此,云何自称净修梵行
3回 女,男想、女黄
门
想,触,偷罗遮。
3回 男,男想、男疑、男黄
门
想,触,突吉罗。
3回 黄
门
亦如是。
3回 ,僧伽婆尸沙;无根男想、无根黄
门
想,触,偷罗遮。二根亦如是。
3回 房内语女人言:「姊妹!汝供养沙
门
、婆罗
门
,乃至入禅定、得四道果
3回 时有婆罗
门
,财富无量,语寡妇言:「与我儿
3回 长处安乐。」答亦如初。于是婆罗
门
便访众人,谁数来往此人家者。有
3回 人语言:「沙
门
迦留与此家数。」即请迦留长供养
3回 苦剧。若有福者,何缘至此?我沙
门
法,不应知人此世俗事。」寡妇骂
3回 :「汝女薄相,致此苦剧。何豫沙
门
,而苦呪骂?」寡妇答言:「汝岂
3回 不知,由此沙
门
使我稚女致此苦剧。」时不信乐佛
3回 法者,皆作是言:「汝信沙
门
,女受此苦。若复用其语,方当剧
3回 呵骂言:「我等白衣行媒嫁法,沙
门
释子亦复如是。徒剃此头,着坏色
3回 意问。有人见之,皆共讥论:「沙
门
释子净修梵行,而今云何行此恶业
3回 ?搆合邪非,白衣所耻!此诸沙
门
无有惭愧!」诸长老比丘闻,种种
3回 女边行媒法,突吉罗。为人女,黄
门
边行媒法,突吉罗。
4回 怪,不信乐佛法者皆呵骂言:「沙
门
释子无道之甚,苟欲自利,伤害天
4回 「汝可更作麁恶之食,慈地等来,
门
外敷座,使婢下之。」妇即受教,
4回 三种人堕地狱耶?一者、犯戒无沙
门
法,自言已有;不修梵行,自言已
4回 !所以者何?于天上天下,不见沙
门
、婆罗
门
、诸天魔梵,有能领佛徒
4回 优婆塞、优婆夷、国王、大臣、沙
门
、婆罗
门
、梵志、居士供养恭敬,
4回 法僧。」时彼众会皆悉唱言:「沙
门
释子更相憎嫉,见调达多得供养,
4回 太子后时,密带利剑向于王
门
,内怀恶逆,不觉战怖,于王
门
前
4回 倒地复起。
门
官见已,便作是念:「太子常来威
4回 !为受谁教?」答言:「调达。」
门
官共议:「当如之何?」第一议言
4回 :「一切沙
门
、太子众乐,皆应杀之。」第二议
4回 利弗,唱其恶逆。云何乃欲滥杀沙
门
?罪正应止太子、调达二人而已!
4回 ,莫不雅奇,同声叹言:「瞿昙沙
门
不用刀杖伏此恶象,国中人民无复
4回 佛法,见谛得果,常好布施供养沙
门
。闻舍利弗、目连从迦夷来,共出
4回 。」阿难白佛:「彼恶比丘,非沙
门
,自言沙
门
,常作不净,心已败坏
5回 人,往白世尊。」即语常供养婆罗
门
那隣伽言:「汝往佛所,头面礼足
5回 ,广说此事。」婆罗
门
即往白佛,佛为说种种妙法已,发
6回 善!」便言:「若我发此,至还入
门
,一生邪心,与念同灭。」于是别
6回 ,何由得息?」便委而去,到祇洹
门
,飢渴疲极,坐一树下。
6回 到时持鉢入城乞食,一婆罗
门
见生乐着,心作是念:「此比丘尼
6回 毕,还安陀园,入所住房,彼婆罗
门
随后察之,知其住处。后日时到,
6回 复行乞食,彼婆罗
门
于后逃入,伏其床下。是日诸比丘
6回 ,疲极还房,仰卧熟眠。于是婆罗
门
从床下出作不净行,比丘尼即觉,
6回 踊升虚空;时婆罗
门
,便于床上,生入地狱。莲华色因
6回 衣?」于是长者即脱与之。去至城
门
,守
门
者问:「汝向重衣出,而今
6回 :「我不与女人,亦不遇劫。为沙
门
释子所强乞耳!」守
门
者言:「莫
6回 作是语,我闻沙
门
释子少欲知足,若人布施,尚不肯
6回 应夺,汝若更亲近,当复剧是!沙
门
释子,常叹布施,毁不与取;而今
6回 :「汝是何人?」答言:「我是沙
门
释子。」复问:「汝衣鉢何在?」
6回 罚之。彼既得罚,便瞋恨言:「沙
门
释子,自言有道,利益于物;而今
6回 乐佛法者,咸皆语言:「汝信敬沙
门
,致此重罚。若复亲近,方当剧是
6回 「若王、若大臣、婆罗
门
、居士为比丘故,遣使送衣直。使
6回 所言:『大德!彼王、大臣、婆罗
门
、居士送此衣直。大德受之!』是
6回 亦如是。于是居士便瞋骂言:「沙
门
释子少欲知足,而今遍雇一切织师
6回 有厌足。与世贪人有何等异?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
7回 「此是谁物?」有人答言:「是沙
门
释子之所稸积。」诸居士言:「沙
7回
门
释子自言节食,积聚如此,恣意噉
7回 生老死,而今但求如此美味。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
7回 是外道。」即复遣言:「汝至祇洹
门
,作如是唱:『食具已办,唯圣知
7回 时。』」婢即复往至祇洹
门
,欲如勅唱;时诸比丘浴竟还房,
7回 竟,宴息。」复更遣言:「汝可入
门
,于庭中唱。」即复受教,入祇洹
7回
门
,庭中唱之。佛闻唱声,告诸比丘
7回 客言:「我不以私,违众人制。沙
门
从我乞鉢,不能得舍,故不及耳!
7回 」不信乐佛法者皆言:「为一沙
门
,公违众制,正应苦罚!」即便罚
7回 估客既被罚已,便瞋恚言:「沙
门
释子不知时宜,小待不肯,使我被
7回 罚。」诸人种种讥呵:「此辈沙
门
常说知时、少欲知足;而今非时,
7回 强从人乞。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种呵责,
7回 :「是跋难陀。」诸长者言:「沙
门
释子常说少欲知足,而今无厌,收
7回 敛积聚,如贩鉢人。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
7回 是言:「我等煮茧,比丘亦尔。沙
门
释子与我何异?此等常说慈忍众生
7回 ,而今亲自煮茧。无沙
门
行,破沙
门
法!」
7回 说不杀生法,而今教人杀生。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
7回 截衣,求无为道;而今如此,无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
7回 截衣,剃头乞食,与我何异?无沙
门
行,破沙
门
法!」
7回 答言:「我家多务,不得作之。沙
门
释子闲逸无事,又多施衣,可就借
7回 倩,亦可贸易;然彼沙
门
常能强得大名估客,汝往宜慎。」
7回 :「白衣卖买,七日犹悔。如何沙
门
须臾不得?形服与人异,而贩卖过
7回 ,便共议言:「观此邑里,无胜沙
门
释子之富,阿练若处劫之又易。」
8回 ,聪明才辩,一切四众、外道、沙
门
、婆罗
门
无能及者;遂乃以非为是
8回 有城名得叉尸罗。时彼城中彼婆罗
门
,有一特牛行疾多力;复有居士亦
8回 ,要不如者,赌金钱五十。彼婆罗
门
牛即便得胜,于是居士耻失金钱,
8回 一牛倍胜前者,重断倍赌。彼婆罗
门
即语牛言:『彼居士更得一牛,其
8回 「时婆罗
门
恐牛不如,便毁呰催督:『曲角!
8回 语,便大失力,不如彼牛。彼婆罗
门
倍输物已,而问牛言:『汝向云能
8回 诸不信乐佛法者,便讥呵言:「沙
门
释子行于非法,过于世间荡逸之人
8回 !无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种呵责,
8回 比丘昼夜亲承,而不知男、女、黄
门
、二根人语及多少语法?」诸比丘
8回 不净。」居士便讥呵言:「此等沙
门
常说除欲想、灭欲热、断欲觉;而
8回 今如此,为道作秽。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
8回 众生,而今斫伐,伤害无道。无沙
门
行,破沙
门
法!」佛既至已,到新
8回 担床席,诸居士讥呵言:「此诸沙
门
如诸伎儿、如作幻人!」诸比丘以
8回 于四衢道中,共诸居士、外道、沙
门
、婆罗
门
,论说王事、鬪战事、利
8回 家事因缘故,在此中有所论说;沙
门
释子亦复在此论说俗事,与我何异
8回 覆重壁圮一时崩倒,填押伤杀婆罗
门
麦,彼便瞋呵言:「此沙
门
辈,为
8回 损父母,自可极意作此恶业。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻种
8回 不复答。诸居士讥呵言:「此等沙
门
常说慈愍护念众生,而今以虫水浇
8回 埿、饮食、浇浴,无怜愍心!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
8回 佛正法减五百岁!使一切人不敬沙
门
,轻贱比丘,不加供养!」
8回 法减五百岁,众人不复恭敬供养沙
门
!』」于是世尊,为比丘尼种种说
9回 时诸比丘尼暮至城
门
,城
门
已闭,扣
门
索入,守
门
者问:「汝
9回 是谁?」答言:「是比丘尼。」守
门
者问:「夜何处来?」答言:「尊
9回 者般陀教诫我等,是以还晚。」守
门
者言:「可还本来处,正使王来亦
9回 敢开!」诸比丘尼既不得入,或在
门
下、或在堑边、或依树下,夜为蚊
9回 虻、风尘所恼。明日
门
开最在前入,时诸居士自相问言:
9回 随入多少,步步波逸提;若一脚入
门
,突吉罗。
9回 。诸居士见,皆讥呵言:「此等沙
门
与比丘尼独屏处坐,正似白衣对于
9回 婬女!食人信施而为此事,无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
9回 。诸白衣见,便讥呵言:「此辈沙
门
如人将妇及婬女行!」种种讥呵,
9回 出家,不能相护,况于余人!无沙
门
行,破沙
门
法!」
9回 事一种道,而年年普请九十六种沙
门
作一大会,闻释子沙
门
不受别请众
9回 力不得能广及众僧,以阙无佛道沙
门
故,愁忧不乐,作是念:「我当云
9回 何致沙
门
释子?唯当委王,然后可果!」便
9回 丘僧,告诸比丘:「今听诸比丘沙
门
会时,受别请众食,从今是戒应如
9回 、行路时、舡上行时、大会时、沙
门
会时,是名因缘。」
9回 女!」于是女家咸瞋恨言:「由沙
门
释子使我女寡!」复种种骂詈,丑
9回 。隣人语言:「他薄汝女,何预沙
门
?」即具以答。不信乐佛法者,咸
9回 皆言:「快由敬沙
门
,致有此事。若复亲近,剧当过是
9回 故于今,方言未办?」答言:「沙
门
来乞,与之悉尽。」贾客主言:「
9回 贼,失物荡尽,便啼哭言:「由沙
门
释子遭此穷厄!」贼问言:「我夺
9回 诸贼闻已,复语之言:「汝亲近沙
门
,正应打杀,正应夺物!若复有亲
9回 老病死,如何于今反求美好?无沙
门
行,破沙
门
法!」
9回 而不惠施?」或复有言:「此辈沙
门
宁弃于地,不以施人!我等既已施
9回 而食。诸居士见,讥呵言:「此沙
门
正似狗,趣得食食,不净可恶!云
10回 毗舍遮!」迦留陀夷言:「我是沙
门
乞食,非毗舍遮。」便苦骂言:「
10回 刀决腹,而于暝夜闇中乞食!余沙
门
、婆罗
门
一食便足,汝今云何食无
10回 言:「谁积此食?」有人言:「沙
门
释子!」即皆讥诃:「此秃头辈,
10回 唯知贪受,不计损费!无沙
门
行,破沙
门
法!」
10回 食人。诸白衣见,便讥呵言:「沙
门
释子得便尽受,食之不尽,与诸邪
10回 人,知留犊子!」或复有言:「沙
门
释子尚供养外道,我等何为而不奉
10回 世尊进至安那频头邑。时有大婆罗
门
,名曰沙
门
,以五百乘车,重载饮
10回 「农时欲过,可还附业。」时婆罗
门
到阿难所,语阿难言:「我五百乘
10回 以白佛。佛语阿难:「汝可将婆罗
门
看供食家,若有所无教令作之。」
10回 阿难受教,将婆罗
门
看供食家,见无有粥及油蜜煎饼。
10回 「从谁得?」答言:「诸居士以沙
门
释子为福田,沙
门
释子复以我为福
10回 从彼受得。」诸人便讥呵言:「沙
门
释子不知节量,贪受无厌!我等减
10回 人!若应供养,我当供养,何假沙
门
?」诸长老比丘闻,种种呵责,以
10回 ,诸比丘不敢与,便瞋骂言:「沙
门
释子教人布施,而自悭惜!何道之
10回 敬诸白衣闻,亦讥呵言:「云何沙
门
恒就人乞,而不乞人。」复有比丘
10回 食趣足;而今云何反着美味?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
10回 在舍卫城。尔时跋难陀常受一婆罗
门
供养,后时着衣持鉢往到其家,婆
10回 罗
门
不在,便与其妇独坐共语。时婆罗
10回
门
婬欲心发,中道而还,见跋难陀与
10回 如是三反,跋难陀犹不肯去,婆罗
门
便语言:「我等白衣多诸缘事,于
10回 在舍卫城。尔时跋难陀常受一婆罗
门
供养,后到其家,婆罗
门
不在,与
10回 其妇屏处坐。婆罗
门
还,语其妇言:「汝与比丘屏处坐
10回 无疑,人见必当谓汝作恶,损毁沙
门
,辱我
门
户!」复语跋难陀:「我
10回 累汝!汝今不须作此过言!」婆罗
门
便大瞋恚,责跋难陀言:「我等白
10回 ,尚不与人妇女独屏处坐。汝等沙
门
反便作此?无沙
门
行,破沙
门
法!
10回 在舍卫城。尔时跋难陀常受一婆罗
门
供养,后到其家,婆罗
门
不在,与
10回 痴,所作非法!军发行时,以见沙
门
为不吉;此必众军瞋嫌,王恨汝故
10回 练若住处,我等白衣不得免此,沙
门
何为复在其中?」或复有言:「此
10回 乐佛法,得美食处,便住耳!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
10回 ,路人见之,亦大忿言:「如此沙
门
正应射杀!何以无故观战阵为?无
10回 沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种呵责,
10回 不舍本见,于正法出家,亦得四沙
门
果,以是故我作是解。」诸比丘欲
10回 所迷;及诸外道不舍本见,得四沙
门
果,皆无是处!」诸比丘如是谏,
10回 觉所迷;及外道不舍本见,得四沙
门
果,无有是处。」世尊为说,彼犹
10回 信乐佛法者,便讥呵言:「此辈沙
门
常说慈愍,护念众生;而今残害无
10回 道。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种呵责,
10回 信敬转增。于是夫人告那隣伽婆罗
门
:「汝往佛所,以是白佛。」即受
10回 者。诸居士见,讥呵言:「此等沙
门
与女人同室宿,与白衣何异?无沙
10回
门
行,破沙
门
法!」
10回 求良对。」复作是念:「我今不能
门
到户至,当作一客舍,令在家、出
10回 若与非人女、畜生女、黄
门
同室宿,皆突吉罗。
10回 言:「我等白衣尚有不饮酒者,沙
门
释子舍累求道,而皆洪醉过于俗人
10回 ,空着坏色割截之衣!无沙
门
行,破沙
门
法!」
10回 诸田苗。彼诸居民常作是念:「沙
门
、婆罗
门
中,谁有威德,能降此龙
10回 听以闰月足;若复不满,又听以沙
门
年足。从今是戒应如是说:
11回 「若比丘,入王宫过
门
限,波逸提。」
11回 时诸比丘佛制戒后,便不敢踰城
门
限乞食,不知云何,以是白佛。佛
11回 比丘:「今听入宫,但不得过后宫
门
限!从今是戒应如是说:
11回 「若比丘,入王宫,过后宫
门
限者,波逸提。」
11回 王未出宝、未藏宝,若入,过后宫
门
限,波逸提。」
11回 尔时入后宫
门
限,双脚过,波逸提;随入远近,
11回 入余大臣、长者家,过内
门
限,突吉罗。
11回 」比丘便自说言:「我非贼,是沙
门
释子!于王舍城安居竟,应问讯世
11回 故与共伴耳!」逻将言:「汝非沙
门
释子!必假此服来作细作!」便送
11回 王便放之。左右群臣,有不信是沙
门
者言:「此贼假比丘服,王信乐佛
11回 外道者。诸居士见,讥呵言:「沙
门
释子共女人同道,与将妇行有何等
11回 异?谁知此辈行于梵行!无沙
门
行,破沙
门
法!」
11回 如是如是妇人不?」答言:「见沙
门
释子将去。」彼人即急追之,及已
11回 右言:「彼是唯?」答言:「是沙
门
释子。」王即勅:「将还断事处,
11回 衢道头杀之。有人语言:「汝诬沙
门
释子,应受此罪!若复诬谤,后当
11回 剧是!」或复有言:「沙
门
释子有曾取我宝,恐今是实!」时
11回 种讥呵:「我等俗人犹耻捉宝,沙
门
释子何故复尔?无沙
门
行,破沙
门
11回 此问讯世尊。」便将婢诣祇洹,到
门
复作是念:「我今不宜着此饰好,
11回 而退,系念所闻,忘所着宝还。城
门
闭后,乃忆之,作是念:「若我语
11回 露等观,而反日夜修饰身体!无沙
门
行,破沙
门
法!」
11回 三遣参,一去一来都无空缺。婆罗
门
复语王言:「此星垂出,若出后浴
11回 ,于下流浴。诸臣以此讥呵:「沙
门
释子不知时宜!不勤、不念观身恶
11回 露。但志修饰,洗浴身体!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
11回 衣,比丘后得外道恶者。逻人知沙
门
释子皆着好衣,而今反得外道恶服
11回 ,语言:「汝等沙
门
有何奇特?尚不知衣相,云何知心
11回 。主人以此,嫌呵跋难陀言:「沙
门
释子有何急事?先受我请,而过诸
11回 ;或坐禅、或熟眠,不知白谁。出
门
见诸比丘,便走逐大唤遥白。诸居
11回 如鹿走,如兔走,如秃枭鸣!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
11回 若不白到诸家,一脚入
门
,突吉罗;两脚入
门
,波逸提。
11回 生诸虫,云何比丘坐卧其上?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
11回 体。诸白衣见,讥呵言:「此诸沙
门
,如王、如贵人,奢豪无俭。」
11回 之。诸居士见,讥呵言:「此诸沙
门
如狗、如鸟、如牙角师,不净可恶
11回 。诸屠杀者,皆讥呵言:「观此沙
门
,唯欲多杀,见杀便喜!昼夜常说
11回 所作。家人自相谓言:「若常为沙
门
作奴,我等便应各分生活!」隣人
11回 语言:「汝信敬沙
门
方当穷困!」诸长老比丘闻,种种
11回 常说,少欲知足,而今如此!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
12回 伽罗母优婆夷信乐佛法,常供养沙
门
,为人长雅。其后,以信出家,少
12回 斯匿王有令:若于国内轻慢释子沙
门
者,当重治之。彼长者即大惶怖,
12回 相劝食,正似将妇共受人请!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
12回 齐声驱遣?」或复有言:「此辈沙
门
恐比丘尼夺其食分,是故如是!同
12回 割夺!无慈愍心,苟欲快意!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
13回 细襵。居士见,讥呵言:「此诸沙
门
着下衣,或似妇人、或似伎儿,以
13回 提王太子于此山新立讲堂,未有沙
门
、婆罗
门
入中坐者。彼太子闻佛来
13回 利不?我于此山新立讲堂,未有沙
门
、婆罗
门
入中坐者。唯愿世尊及与
13回 复有婆罗
门
请诸比丘与粥,诸比丘歠粥作声,
15回 相触已,便出。诸比丘尼食还,入
门
遥见,咸疑已共偷罗难陀作不净行
16回 可度、不可度者,何道之有?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
16回 供养,犹尚言之,况于余人!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
16回 丘尼受他染着男子饮食?此辈无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
16回 、舍法、舍僧、舍戒作外道。余沙
门
、婆罗
门
,亦学戒、亦惭愧,我当
16回 至于彼净修梵行!』何以故?余沙
门
、婆罗
门
,无学戒、无惭愧,汝云
16回 、舍法、舍僧、舍戒作外道。余沙
门
、婆罗
门
,亦学戒、亦惭愧,我当
16回 :「我舍佛法僧!」何以故?余沙
门
、婆罗
门
,无学戒、无惭愧,汝云
17回 「若王、若大臣、婆罗
门
、居士为比丘尼故,遣使送衣直。
17回 常说,少欲知足,而今无厌。无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
17回 辈常说少欲知足,而今无厌!无沙
门
行,破沙
门
法!」
17回 说少欲知足,而今藏积无厌!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
18回 家本求解脱,而今贪着美味!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
18回 此事!何不罢道,受五欲乐?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
18回 梵行!何不还俗,自恣五欲?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
18回 ,共立、共语,必说婬欲事!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼见
18回 衣者:从一家至一家,乃至出所住
门
,波逸提。
19回 若不付嘱,行一脚出
门
,突吉罗;两脚出
门
,波逸提。
19回 我生老病死,反利我衣!此等无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
19回 诸比丘尼不知可度、不可度,无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
19回 ,莫令人闻!」皆言:「此等无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
19回 时有婆罗
门
大臣被冕,斋洁清净,晨朝洗浴,
19回 秃婢!」于是便还,逢一相师婆罗
门
。婆罗
门
问言:「何故如此?」具
20回 「此等舍本家作,为他家作!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 「此等以香涂身,同于婬女!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 揩身,令有光润,如婬女人!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 罪耶?云何比丘尼作如此事?无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 念行道以报信施,绩缕何为?无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 自煮作食,何为复就人乞耶?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 尔时诸比丘尼夜辄开都
门
出,不语后人令闭,夜有贼来,夺
20回 「若比丘尼,夜辄开都
门
出,不语余比丘尼令闭,波逸提。
20回 甲唤汝。」即从语暮往,主人为开
门
,贼便突入,劫物荡尽。主人瞋呵
20回 :「若此比丘尼不非时来,我不开
门
,不遭此难!供养望福,而反致祸
20回 应审问,知其虚实;若犹有疑,至
门
,应先问其家:「竟为唤不?」然
20回 若非时往白衣家,一脚出
门
,突吉罗;两脚出,波逸提。
20回 此等观歌舞作伎,如婬女人!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 二根人?无可度、不可度者!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 不可度,度如此辈污人床席!无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 今当火烧!」即便烧之。时有婆罗
门
失羊觅之,到比丘尼巷闻烧毛气,
20回 即呼比丘尼问言:「阿姨!杀婆罗
门
羊不?」答言:「不杀!」问:「
20回 等尚不能净其见,何得有道?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
20回 等异?不念行道,但作邪饰,无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
21回 美,求好颜色,与婬女何异?无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘尼闻
23回 咸求同去;又诸力士、百工、婆罗
门
、长者、居士、一切人民,多乐随
23回 果、异类禽兽。四子见之,呼婆罗
门
、长者、居士住,共议言:『所经
23回 之。至年十四,严驾游观,出东城
门
,逢见老人,头白背偻,拄杖羸步
23回 萨久后复勅御者严驾游观,出南城
门
,逢见病人,形体羸瘦,倚
门
喘息
23回 久后复勅御者,严驾游观,出西城
门
,逢见死人,舁尸在前,室家男女
23回 菩萨跨马向閤,閤即自开;复向城
门
,
门
亦自开,既出
门
已,向阿㝹耶
23回 那聚落,入村乞食;次到斯那婆罗
门
舍,于
门
外默然立。彼女须闍陀,
23回 愿开甘露
门
, 为演纯净义!
23回 人遥见佛来,共作要言:『瞿昙沙
门
昔日食一麻、一米,尚不得道;今
23回 罗㮈转无上法轮,先所未转!若沙
门
、婆罗
门
、若天、若魔、若梵,一
23回 生厌离,即便向閤,閤忽自开;向
门
及大城
门
,皆自然开,迳趣婆罗水
23回 其身所着宝衣与之!』其父夜至城
门
,待开出城,见其屐迹,寻迹追之
23回 父,而父不见子。父问佛言:『沙
门
见我子不?』佛言:『且坐!若在
23回 忧不见?』闻此语已,念言:『沙
门
必不妄语!』便前礼佛足,却坐一
23回 、离垢,四名、牛主,闻耶舍于沙
门
瞿昙所,出家修梵行,共议言:『
23回 豪族,不顾世荣。我等可共到大沙
门
所,净修梵行!』四人欣悦,慕道
23回 佛闻,必示我佛处!我今不见余沙
门
、婆罗
门
、诸天魔梵、一切世间有
23回 银粟,及此二女。』尔时众多余沙
门
、婆罗
门
、长者、居士竞欲为龙解
23回 当来解之。』即诵其偈,先问余沙
门
、婆罗
门
、不兰迦叶六师等;悉不
23回 ,佛当出世,于彼净修梵行。今沙
门
瞿昙在鹿苑中,必能解之,我当往
23回 六师等年耆博见,尚不能解!况沙
门
瞿昙既自年少,出家始尔,而能解
23回 已得见佛!所以者何?我不见余沙
门
、婆罗
门
、诸天魔梵、一切世间有
23回 说偈,为从谁闻?我今不见诸余沙
门
、婆罗
门
、一切世间有能说此偈者
23回 佛足,却坐一面,问佛言:『大沙
门
!见有一女人来不?』佛言:『宁
24回 来绕龙室,悲叹言:『可惜!大沙
门
不用我语,为龙所害!』明旦佛以
24回 今以降矣!』迦叶心念:『是大沙
门
虽神,不如我道真!』世尊即以神
24回 世界中间。』迦叶复念:『是大沙
门
极神,须臾之间持龙乃着世界中间
24回 「迦叶白佛:『愿大沙
门
住此,我自供养!』佛言:『汝若
24回 是其光耳!』迦叶复念:『是大沙
门
极大威神,乃使四天王自来供养!
24回 从余道还,亦无经过处,不见大沙
门
。大沙
门
为复何道来?』佛言:『
24回 ,可试食之!』迦叶复念:『大沙
门
有大神力,然不如我已得阿罗汉道
24回 是其光耳!』迦叶复念:『是大沙
门
神则神矣,乃使帝释自来供养;然
24回 是其光耳!』迦叶复念:『是大沙
门
神则神矣,乃使梵王自来供养;然
24回 水自曲来!』迦叶复念:『是大沙
门
神则神矣,发心念水,水为曲流;
24回 食已,还彼林中。尔时有斯那婆罗
门
婢死,弃衣冢间,佛取持还,念:
24回 取食而食。』迦叶复念:『是大沙
门
神则神矣,乃知人念;然不如我已
24回 不举,以事白师,师言:『恐大沙
门
所为,汝往问之!』即以问佛,佛
24回 河水上经行。迦叶复念:『是大沙
门
神则神矣,水大瀑涨,不为漂没,
24回 世尊!』复白佛言:『愿得于大沙
门
所,出家受具足戒!』佛言:『报
24回 弟子言:『汝等知不?我欲于大沙
门
所,净修梵行。汝等从我为善,不
24回 百弟子逆水而上,见兄师徒皆作沙
门
,怪而问之:『何故如此?』答言
24回 志名曰沙然,受学弟子二百五十。
门
徒之中,有二高足,一名优波提舍
24回 可得闻乎?』頞鞞对曰:『瞿昙沙
门
是我大师,我等所尊,从而受学!
24回 弟子所,语言:『我等欲从瞿昙沙
门
净修梵行,汝等各各随意所乐。』
24回 不信乐佛法者,讥诃言:「此诸沙
门
甚于外道,无有威仪,乃至高声乱
24回 语!无沙
门
行,破沙
门
法!其所不经过处,皆得善利。」
24回 「我先乞食,此人赞我言:『此沙
门
释子善好有德,应与食。』」佛言
24回 ,薄福乞食不能得,作是念:「沙
门
释子乞食易得,病瘦医药人所乐与
24回 有大长者婆罗
门
厌患世间,作是念:「沙
门
释子等
24回 此,当与汝出家授具足戒。」婆罗
门
言:「云何为四依?」诸比丘即为
24回 说。婆罗
门
言:「此四依世所薄贱,我等不能
24回 灭去!比丘法中,若行此事,非沙
门
、非释种子!」彼比丘闻,闷绝躄
25回 之知者、见者,来至僧坊言:「沙
门
释子谁敢共我论议者?」时诸比丘
25回 时王舍城长者、居士、沙
门
、婆罗
门
,咸共议言:「沙
门
释子舍利弗为
25回 重罪。」债主便讥诃言:「此诸沙
门
无有可度、不可度者。云何度负债
25回 人?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种诃责,
25回 入王舍城乞食,师见讥诃言:「沙
门
释子常说不应妄语,如何度我作人
25回 念:「我今于何得全性命?唯有沙
门
释子道中乃可济耳!」便到僧坊求
25回 何处得免斯患?」复作是念:「沙
门
释子多诸供养、疾病医药,我今便
25回 擎鉢。诸白衣见,讥诃言:「此沙
门
释子不修梵行。」或有言:「当是
25回 道。诸白衣见,讥诃言:「此诸沙
门
如医、如医弟子,常合汤药度重病
25回 人。无复可度、不可度者。无沙
门
行,破沙
门
法!」
25回 ,诸居士见识,讥诃言:「云何沙
门
释子度属官人?此辈无可度、不可
25回 度者。无沙
门
行,破沙
门
法!」
25回 力士,厌恶世苦,作是念:「诸沙
门
释子等行正法,我当往彼出家以尽
25回 军无第一象。」军甲既解,方闻沙
门
释子度令出家,王便瞋言:「如是
25回 不久,沙
门
当度我兵尽!」王即立严制:「若
25回 讥呵言:「外道尚知随时移止,沙
门
释子乐着一处,四时不动,与世人
25回 上,遥见佛来,语言:「汝见彼沙
门
不?」答言:「见!」又语言:「
25回 见,讥诃言:「此家先富,一切沙
门
无日不往。今见孤穷,便舍远避,
25回 不知恩养,唯食是亲。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
25回 而不与正食。诸居士见:「此诸沙
门
,常赞叹施平等食;而今度二小儿
25回 ,不知云何得灭此罪,念言:「沙
门
释子等行正法,净修梵行,我若于
25回 昼夜苦痛无有暂宁,作是念:「沙
门
释子等行正法,净修梵行,我若于
25回 修罗子厌生老病死,作是念:「沙
门
释子等行正法,净修梵行。我当于
25回 问:「汝是谁?」答言:「我是沙
门
释子。」又语:「汝莫妄语!」彼
25回 尔时诸比丘度黄
门
与受具足戒,便呼诸沙弥及守园人
25回 亦如是。诸白衣见,讥诃言:「沙
门
释子度诸黄
门
,必当共作不净事。
25回 今穷饿,当作何方救全性命?彼沙
门
释子多得衣食、疾病医药,我今当
25回 具足戒,诸居士见,讥诃言:「沙
门
释子无可度、不可度!无沙
门
行!
25回 破沙
门
法!」诸长老比丘闻,以是白佛。
25回 是四堕法,若比丘犯一一法,非沙
门
、非释种子。汝终不得乃至以欲染
25回 。若比丘,行婬法乃至畜生,非沙
门
、非释种子。汝尽形寿不应犯!』
25回 守护物,盗五钱、若五钱物,非沙
门
、非释种子。汝尽形寿不应犯!』
25回 丈夫!用恶活为?死胜生!」非沙
门
、非释种子。汝尽形寿不应犯!』
25回 解脱、三昧、正受及诸道果,非沙
门
、非释种子。汝尽形寿不应犯!』
25回 敬,诸居士见,讥诃言:「此辈沙
门
不知上中下坐,无有长幼。无沙
门
25回 行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,种种诃责,
25回 拜?」诸比丘或言:「剎利、婆罗
门
、长者、居士、出家者应受。」或
26回 佛在王舍城。尔时外道、沙
门
、婆罗
门
月八日、十四日、十五日
26回 地。诸居士见,讥诃言:「此诸沙
门
如王大臣!」以是白佛,佛言:「
26回 诸根,增长善法,于诸善法最为初
门
故,名为波罗提木叉;复次数此戒
26回 尔时瓶沙王作五岁一闰,外道、沙
门
、婆罗
门
皆悉依承,而诸比丘独不
26回 肯用。诸臣及民皆讥诃言:「沙
门
释子在王境内,不用王闰。」诸比
26回 ?」诸比丘不知,便讥诃言:「沙
门
释子日尚不知,何况深理?」以是
26回 丘食都不与客,客便讥诃言:「沙
门
释子常赞叹布施,唯受人施而不施
26回 ,不请而食,甚于外道。此辈无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
26回 人间,为诸四众、国王、大臣、沙
门
、婆罗
门
之所师敬,到一比丘住处
26回 ,出半由旬迎;若有疑难,要当出
门
。若持律比丘有衣物应代担,为办
26回 磨、不悔过羯磨;若变成二根、黄
门
、无根;若忘说,是亦得名持清净
26回 尊。」念已便行。时太子与诸婆罗
门
在高楼上见出林去,语新王言:「
26回 具,须臾忆之,即便还取。诸婆罗
门
复语新王言:「王比丘已复还,将
26回 ,便勅左右:「汝速往杀!凡是沙
门
释子亦尽杀之!」复勅言:「彼或
26回 影。」使者复听。如是四反得四沙
门
果,便语使者:「汝可随意,还语
26回 瓶沙王与其隣国,先闻其教尽杀沙
门
释子,恐入己界,勅诸杖士守护比
27回 诸居士见,讥诃言:「此诸外道沙
门
、婆罗
门
,尚知三时,夏则安居;
27回 念众生;而今践蹈无仁恻心。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
27回 ,破安居无罪。」式叉摩那乃至黄
门
亦如是。若国王欲坏其梵行,乃至
29回 。诸居士见,讥诃言:「此释子沙
门
臭秽不净!云何以此入我家中?」
29回 着此衣,诸居士见,讥诃言:「沙
门
释子着外道衣,不可分别!」诸比
29回 逐到僧坊,诸善鬼神不听入,便住
门
外,见出入比丘,语言:「有一比
29回 须而着,诸居士见,讥诃言:「沙
门
释子亦着此衣,与我何异?」诸比
29回 秽不净。诸居士见,讥诃言:「沙
门
释子不净可恶,常着一衣出入聚落
29回 壁坐,诸居士见,讥诃言:「此沙
门
释子为是老出家?为是无威仪?云
29回 是言:「云何舍我阿罗汉道,于沙
门
释子中出家?当还取之!」复作是
29回 言:「彼若闻者,或能逃避。沙
门
释子不破安居,尔时往取必得无疑
29回 綖织衣,诸白衣见,讥诃言:「沙
门
释子与世人何异?」诸比丘以是白
30回 即从之,勅军进前。释种还城,闭
门
自守,琉璃王遣使语言:「若即开
30回
门
,当有免者;若吾攻得,不赦一人
30回 尔时诸释见彼军盛,或言开
门
取全、或言以死固守,纷纭不定,
30回 共行筹,以少从众。时魔波旬在开
门
众中,七反取筹,开
门
筹多,即便
30回 皆捉芦出言:「我是持芦释。」屯
门
者信,放令得去。于是释摩南到琉
30回 根胀起。诸居士见,讥呵言:「沙
门
释子不修梵行,乃使男根如此之大
30回 诸生草。诸外道见,讥呵言:「沙
门
释子自云慈念,而今云何伤杀生命
30回 时离婆多比丘苦脚冷,从一婆罗
门
乞裹脚钦婆罗衣,既乞生疑:「世
31回 国波楼多山中住。彼国有长者名沙
门
亿耳,信乐佛法常供给诸比丘,见
31回 时沙
门
亿耳屏处自念:「如佛所说,在家
31回 说少欲知足,而今奢费无度!无沙
门
行!破沙
门
法!」诸长老比丘闻,
32回 经前过,医白佛言:「刀已至大便
门
。」世尊视之,佛言:「此是难护
33回 波斯匿王象死,辄送诸鬼神;以沙
门
食象肉故,便杀诸象。比丘使净人
33回 肉持还,诸居士见讥呵言:「此沙
门
释子无肉不食,过于鵄乌!云何噉
33回 此不净臭秽,来入我家?无沙
门
行,破沙
门
法!」诸长老比丘闻以
33回 「师子将军叛师无义,今乃反事沙
门
瞿昙,手杀牛羊而以供养。」诸比
33回 外道闻,便往语言:「汝勿出迎沙
门
瞿昙,沙
门
瞿昙应来见汝!何以故
33回 ?汝福德过人,一切沙
门
、婆罗
门
、国王、长者,无不应来诣汝
门
者
33回 已,此心便息。后复作是念:「沙
门
瞿昙到此已久,不来见我,彼道必
33回 浆、俱罗果浆、甘蔗浆、蜜浆。沙
门
瞿昙亦应饮此,吾当预办,至便设
33回 志复作是念:「我今当为瞿昙诸沙
门
办仙人食,以供明日。」即作穄米
33回 尔时众僧以车运米,有一婆罗
门
以僧不净米一把投车中。以是白佛
33回 分与不得者。诸白衣讥呵言:「沙
门
释子如猫狸食,不相分与。」诸比
33回 有一婆罗
门
持麨寄比丘,比丘持着不净地经宿
35回 狂心、散乱心、病坏心,多作非沙
门
法。」又再三问,答亦如初。如是
35回 狂心、散乱心、病坏心,多作非沙
门
法。』今从僧乞不痴毗尼。愿与我
35回 狂心、散乱心、病坏心,多作非沙
门
法。」今从僧乞不痴毗尼。愿僧与
37回 「时长寿王赤身,将妇作婆罗
门
,向波罗㮈国住陶师家。妇忽作是
37回 王、大臣、长者、居士、外道、沙
门
、婆罗
门
供养恭敬尊重赞叹,多得
38回 尔时调达第三念言:「我今破沙
门
瞿昙僧,得大名称,一切当言:『
38回 沙
门
瞿昙有大神力,而调达能破其僧。
38回 闻达多最大聪明,语调达言:「沙
门
瞿昙有大威德,其僧云何而可得破
38回 多遥见,便走语调达,言:「今沙
门
瞿昙第一弟子舍利弗、目连来,或
38回 先所未闻,闻便受行。汝等先是沙
门
瞿昙第一弟子,今复来为吾作第一
39回 ?」时佛始成道,世皆称之为大沙
门
。答言:「我名頞髀,大沙
门
是我
39回 曾有也!自有如是威仪,而从大沙
门
出家,行其道法。」又问:「汝今
39回 令夜明。须达多谓日已出,起趣城
门
,城
门
自开;既出已,
门
便自闭,
39回 筑墙,若累塼墼,草瓦覆上。听作
门
屋,亦听重作,听作两扇。」
39回 须用物、四果树、五华果,一切沙
门
释子比丘皆有其分,若护、若卖、
40回 白衣讥呵言:「我等白衣养发,沙
门
释子亦复如是。有何等异?但着坏
40回 ,皆成金鉢,惧怖言:「此是大沙
门
神力!若王闻者,必当谓我多有金
40回 时有婆罗
门
名优柯罗,有一女常用白铜鉢食。
40回 用先器乞食。诸居士讥呵言:「沙
门
释子用铜鉢,与外道不可分别。」
40回 彼长者作七重
门
,有三部伎。若欲食时,七
门
皆闭
40回 问言:「从何处入?」答言:「从
门
入。」长者即问守
门
者:「汝何以
40回 听乞人入?」答言:「
门
闭如常,不见人入。」长者便以一
40回 迦叶复在前乞,问答如前。后问守
门
者:「汝何故再听乞人突入我
门
?
40回 」答言:「
门
闭如常,不见人入。」长者复以一
40回 随宾头卢,宾头卢即化导,皆经他
门
使人见之。既至佛所,手自供佛及
40回 白王。王左右诸臣共讥呵言:「沙
门
释子无有厌足,王虽无惜,受者自
40回 ,不得复食。便讥呵言:「此诸沙
门
犹如小儿,使人一一净果,不复及
40回 果种子、子种子。若食果,应作沙
门
法五种净:火净、刀净、鸟净、伤
40回 净、未成种净。若食根,亦应作沙
门
法五种净:剥净、截净、破净、洗
40回 净、火净。若食茎叶,应作沙
门
法三种净:刀净、火净、洗净。若
40回 出浴处。诸白衣讥呵言:「此诸沙
门
皆如尼揵,无有风法。」诸比丘以
40回 ,诸比丘不敢受,便讥呵言:「沙
门
释子不堪受供养!」以是白佛,佛
40回 比丘千二百五十人俱,到都夷婆罗
门
聚落,在道侧娑罗树下,敷座坐息
40回 议为作字,皆言:『应问相师婆罗
门
。』即勅相师皆集,令为作字。相
40回 使。年既长大,王所供养五百婆罗
门
,勅令供养,告言:『汝当如我,
40回 而供养之。』女即如勅供养诸婆罗
门
。食竟,辄与五百女人乘四马车游
40回 此园?』答言:『此中有一秃头沙
门
名曰迦叶,不宜见之,是故不入。
40回 』女言:『沙
门
迦叶何豫人事?便可回车入此园观
40回 我常以五百釜羹日再供养五百婆罗
门
,此非福田不应受施!宁可更作极
40回 「时诸婆罗
门
闻摩梨尼已作迦叶佛弟子,更以上
40回 何梦?』众臣言:『应问相师婆罗
门
。』即召问之。诸婆罗
门
作是念:
40回 、某甲马、某甲大臣、某甲大婆罗
门
,将五百特牛、五百水牛、五百牸
40回 栴檀卖与腐草同价者:尔时释种沙
门
贪利养故,与白衣说法。梦见水中
40回 。诸白衣讥呵言:「白衣歌舞,沙
门
释子亦复如是。与我何异?」诸比
40回 得华不敢受,诸白衣讥呵言:「沙
门
释子不堪受供养,又不欲供养塔。
40回 贼所剥。诸白衣讥呵言:「此诸沙
门
正似结华鬘师,若华鬘弟子。」佛
40回 作外道者。诸白衣讥呵:「此诸沙
门
如受欲人,修饰手爪,无厌离心。
40回 积聚药,诸白衣讥诃言:「此诸沙
门
为欲作医?为欲贩卖?自言少欲知
40回 诸比丘学书,诸白衣讥呵言:「沙
门
释子何不懃读诵?用学书为?」诸
40回 丘学种种卜,诸白衣讥呵言:「沙
门
释子不能自净其见,何能知未然事
40回 外书,诸白衣见,讥呵言:「此沙
门
释子不信乐梵行,舍佛经、戒,读
40回 小小铜鏂,诸白衣讥呵言:「此沙
门
释子多畜此器,与我何异?」诸比
40回 有婆罗
门
兄弟二人诵阐陀鞞陀书,后于正法
40回 作覆鉢羯磨。』」阿难受教往到其
门
,守
门
人白:「阿难在外。」彼言
40回 。」阿难语言:「我今不得复入汝
门
。」庐夷闻之便疾出问:「汝忽何
40回 故不入我
门
?」答言:「僧已与汝作覆鉢羯磨
40回 ,不敢受。诸居士讥呵言:「此沙
门
释子不欲供养塔!」白佛,佛言:
40回 乞食,坏衣色。佛言:「听捉盖至
门
放地,乞食得已,还捉持去。」
40回 横践蹋。诸白衣讥呵言:「此诸沙
门
不惜他物,毁败供养。非沙
门
法!
40回 白衣入房闻臭,讥呵言:「此诸沙
门
住处蒜臭,犹如庖厨。」诸比丘以
40回 是诸比丘许。」便讥呵言:「此沙
门
如王大臣!何用畜此大铜鏂为?」
40回 臭处不净,诸白衣讥呵言:「此沙
门
释子无有威仪法!小便无有常处,
41回 佛在舍卫城。尔时有一婆罗
门
出家,好净过常,自恶大小便,用
41回 白衣前嚼杨枝,白衣讥呵言:「沙
门
释子唯勤治齿。」佛言:「不应尔
41回 切外道前嚼杨枝,彼便复言:「沙
门
释子恭敬我等,不敢于我前嚼杨枝
41回 若出去时,应一心。若须闭
门
户,下鉢着两脚间,然后闭之,钩
41回 前而去,应善取街巷相,善分别他
门
閤相。至
门
閤时,应弹指、𡄇欬
41回 作声,若内有人、非人令知。若入
门
已,应筹量应于何处立,若有人言
41回 除拭,还摄着肩上。归到住处,开
门
入,以衣鉢着常着处,抖擞革屣,
41回 我去。」应随去。至他家若不得入
门
,不应恨;若入
门
不得坐,亦不应
41回 处,办拭手脚巾。若闻来至,应出
门
迎,令下座比丘为捉衣鉢。既入已
41回 余外道尚知俱就请、俱时食;而沙
门
释子,反无法则!我等不知谁已食
41回 要当速还,不得稽于集时。入请家
门
,皆应系念在前,知次座处,留未
41回 余外道食人食竟,皆呪愿而去。沙
门
释子默然无言,施主不知悦意以不
41回 亦复无。」便语比丘言:「汝等沙
门
释子常具三种水,今何故无?」答
42回 佛边坐,非比丘,自言比丘;非沙
门
,自言沙
门
;不修梵行,自言修梵
42回 ,灭去,莫此中住!」便牵臂出着
门
外,还坐本处。佛语目连:「怪哉
42回 ;杂类出家,皆舍本姓,称释子沙
门
;诸善男子、善女人,出家多得无
44回 共二道合女人行婬,有一比丘共黄
门
行婬,有一比丘共男子行婬,有一
44回 。觉已,出房高声大唤:「我非沙
门
、非释种子!」诸比丘问其故,答
44回 。」阿难即往语阿酬言:「汝非沙
门
、非释种子!」阿酬答言:「我是
44回 沙
门
、是释种子!自可依诸经律,共判
44回 阿难:「比丘不与取有几种,非沙
门
、非释种子?」答言:「有三种:
44回 有一婆罗
门
请僧食,言:「大德诸罗汉来坐食
45回 于祇洹,瞿昙弥及五百释女泣涕在
门
。阿难晨出见其如此,即问其故,
45回 :「若女人出家受具足戒,能得沙
门
四道果不?」佛言:「能得!」阿
45回 德!怜愍我故,受我供养。』若出
门
见,便当牵臂言:『大德于我有恩
45回 ?是女人不?女根具足不?汝非黄
门
不?非石女不?非二道合不?月水
45回 愍护念众生,而今亲自杀儿。无沙
门
行,破沙
门
法!」诸比丘尼以是白
45回 居士讥呵:「此诸比丘尼正似婆罗
门
女!相问知经多少,多者为大。我
46回 增十经、大因缘经、僧祇陀经、沙
门
果经、梵动经?何等经因比丘说?
46回 妄除者,诸外道辈当作是语:『沙
门
释子其法如烟,师在之时,所制皆
47回 与之;不欲与者,便讥呵言:「沙
门
释子不应受畜金银及钱!设人自与
47回 域菴罗园。时瓶沙王诸大臣共集王
门
,作如是议:『沙
门
释子应受畜金
47回 珠髻,语众人言:『勿作此议,沙
门
释子不应受畜金、银、珠宝及用贩
47回 得其中!所以者何?我常说此,沙
门
释子不应受畜金、银、珠宝及用贩
47回 修罗,四曀所蔽,不明、不净。沙
门
、婆罗
门
有四种曀,亦复如是:或
47回 不信乐。今毗舍离,唯有大德是沙
门
释子。愿受我等尽寿住此四事供养
47回 舍往拘舍弥离婆多所,便载满船沙
门
衣、鉢,诸所须物,亦欲往彼行货
47回 老离婆多所,白言:「我等多载沙
门
所须之物,来奉大德。愿为纳受!
47回 诸比丘便往其所,语言:「我有沙
门
所须之物,若有短乏,便可取之!
47回 城先有比丘名一切去,于阎浮提沙
门
释子中最为上座,得阿罗汉三明六
47回 令出焉。佛陀什谨执梵文,于填沙
门
智胜为译,至明年十二月都讫。考
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