五分律

  • 1回 匿王以此邑封之,闻佛释种出家学,成如来、应供、等正觉、明行足
  • 1回 尔时彼国信向邪,邑里未有精舍讲堂,城北有山,
  • 1回 半分一升相与,足以支身,可以行。」诸比丘言:「佛未听我食于马
  • 1回 速灭梵行。譬如槃盛散花,置四衢,四方风吹随风飘落。何以故?无
  • 1回 比丘心知是已,漏尽意解得阿罗汉
  • 1回 梵行。譬如杂华以綖连之,置四衢,四方风吹不能令散。何以故?綖
  • 1回 虚空。我今宁可以家之信,出家修。」众会各归,前至佛所,顶礼佛
  • 1回 虚空。我今宁可以家之信,出家修。』世尊!我有是念,今欲出家,
  • 1回 :「一切佛法,父母不听,不得为。」即白佛言:「我今当还,启白
  • 1回 ,况闻生离。汝家大富可以树德,由于心,不在形服。何必伤生,苦
  • 1回 复转。若听出家,犹可时见;不乐者,归来有期。绝飡六日,余命漏
  • 1回 父母所,白言:「我今诣佛出家修。」父母悲泣,答言:「听汝出家
  • 1回 :「汝何用毁形在林树间?可还舍,在家修善。」白父母言:「不能
  • 1回 舍,还就下贱。」如是至三,执心弥
  • 1回 :「尔虽吾子,今为释种,违我以,夫复何言?但祖宗辍祠,人伦情
  • 1回 善,非清净行,非沙门法,不随顺!」种种呵责如佛所说呵责已,将
  • 1回 善,非清净行,非沙门法,不随顺!此不能令未信者信,令信者退。
  • 1回 断渴爱离有为法,无学离欲向无为,示人正要毕竟泥洹!汝岂不畏三
  • 1回 恶苦?汝若不作此大恶者,佛正法中
  • 1回 善,非清净行,非沙门法,不随顺!此不能令未信者信,令信者退。
  • 1回 为大苦,我等当共行白衣仪法、外仪法;行白衣事、外事;时亦入
  • 1回 呵责:「汝等不应共作是语:行外仪法、白衣仪法。若言,行外
  • 1回 知识供养恭敬,不乐修梵行,作外仪法、白衣仪法;行杀、盗、婬种
  • 1回 比丘:「若比丘言行白衣仪法、外仪法,不名舍戒;若口言我舍戒,
  • 1回 欲作沙弥,若优婆塞,乃至欲作外梵志,非沙门释子。」复作是念:
  • 1回 时雨舍大臣案行诸处,遇见于,即问典材令:「何以乃持城防大
  • 1回 城防大材与达尼迦?」王言:「谁我与?」雨舍言:「是典材令。」
  • 1回 ,将诣王所。时达尼迦入城乞食,路见之,问言:「汝何所犯,系缚
  • 1回 种种呵责:「汝所作非法,不随顺!世尊种种毁呰不与取,赞叹不盗
  • 1回 尔时摩竭大臣出家修,侍佛左右。佛问比丘:「阿闍世
  • 1回 所行处,是名空地。聚落外尽一箭,有惭愧人所便利处,是名聚落所
  • 1回 物、寄还、遮路、伺路、示处、导,教取、共取、不输税。
  • 1回 导者:比丘在贼前导。
  • 2回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 2回 我若杀之得福甚少。我今当求已得果、无恐怖者。」于是手执长刀,
  • 2回 减少。善哉,世尊!唯愿更说余善法,令诸比丘得安乐住。」佛告阿
  • 2回 能自杀。何以故?在世遭苦,知修业。」又呵言:「沙门之,慈忍
  • 2回 我亦如是;某得四念处,乃至八正分、三解脱门,我亦如是;某得八
  • 2回 解脱、九次第定、十一切入、十直,我亦如是;某得坚信、坚法、四
  • 2回 作是语:『我得善利,乃有如是得圣人安居我邑。』便当具诸肴饍供
  • 2回 言:「汝等安居和合,乞食易得,路不疲耶?」诸比丘言:「安居和
  • 2回 合,路不疲,但乞食难得。」时佛为说
  • 2回 丘白言:「安居和合,乞食易得,路不疲。」佛即问言:「今世飢馑
  • 2回 种呵责虚者:「汝等非法,不随顺,出家之人所不应作!宁噉烧石,
  • 2回 我证。彼于后时,闻诸比丘讲论得、未得相,乃悟非;生惭愧心
  • 2回 我证。彼于后时,广修梵行,得入果;生惭愧心,作是念:「我先未
  • 2回 谓诸禅、解脱、三昧、正受,诸圣果,是名过人法。
  • 2回 于佛所说苦集灭,已办、已足,更无所求,是名圣
  • 2回 疑净,言:「我不知、不见苦集灭,言知、言见,虚诳妄语。」虽作
  • 3回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 3回 法,非清净行,破沙门法,不随顺!世尊种种呵欲、欲想、欲觉、欲
  • 3回 布施;七者、为生天;八者、为外祠天会;九者、为种子;十者、为
  • 3回 乃作如此恶业?」入舍卫城,四衢中、街巷、市里,处处唱言:「沙
  • 3回 沙门、婆罗门,乃至入禅定、得四果,不如以婬欲供养持戒者。」诸
  • 3回 子怖畏即大羸瘦。我于尔时行菩萨,游恒水边,见其如此即问其故,
  • 3回 何处安居,安居安隐,乞食易得,路不疲耶?』彼答我言:『在雪山
  • 3回 ,无难处、有行处者:难处名四衢中多人聚戏处、婬女处、市肆处、
  • 3回 处、坟墓处;或逼村、或去村远,路嶮巇,是名难处。无此诸难是名
  • 4回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 4回 」阐陀答言:「我不能自作以废行,年长自当以次得之。」诸人又言
  • 4回 乐佛法者皆呵骂言:「沙门释子无之甚,苟欲自利,伤害天人。」信
  • 4回 内臣民亦复如是。时诸比丘各各行,未有专知差次请者。六群比丘常
  • 4回 时陀婆力士子年十四出家为,在静处作是念:「今瓶沙王日日
  • 4回 食讫便还,中行骂:「陀婆力士子,要当令汝
  • 4回 欲破彼梵行者:欲使还俗,若作外
  • 4回 尔时贵族诸释种子多于佛所出家学。时释摩男语阿那律言:「今诸贵
  • 4回 我在家受乐,不知艰难;然出家行,亦复辛苦。汝今住家,吾当语汝
  • 4回 不能一日为之。愿兄住家,我当修。」释摩男言:「诸佛世尊,父母
  • 4回 不听,不得为。汝今自可启白于母。」阿那律即
  • 4回 便往启:「我欲于佛法出家学。」母言:「我唯有汝兄弟二人,
  • 4回 贵,无有外忧。何能舍此,出家学?」阿那律言:「若王出家,吾愿
  • 4回 汝愿。宽我七年,然后共汝出家学。」阿那律言:「却后七年,佛不
  • 4回 深,便作是念:「我今当问修神通。」便往白佛:「愿佛为我说修通
  • 4回 为法主。新王、新佛于摩竭国共弘化,不亦善乎!」太子答言:「父
  • 4回 此路,汝可为吾饮象令醉,放走于,佛慢心多必不避之,因此蹹杀,
  • 4回 言:「今二龙鬪,看谁得胜。」外辈言:「象龙力大,必胜于人。」
  • 4回 佛弟子言:「人龙尊,象必降伏。」空辩无征,遂乃
  • 4回  若害大龙者, 后生堕恶。」
  • 4回 人民无复恐怖。何其快哉!」诸外辈皆悉惭愧,佛弟子众踊跃欢喜,
  • 4回  象伏众人见, 俗皆踊跃,
  • 4回 ,佛知其意更为说法,所谓苦集尽;闻法开解,于诸法中远尘离垢,
  • 5回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 5回 优婆夷者:受三自归,绝于邪
  • 6回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 6回 结坐。安居讫,十六日便进佛所,经埿水,三衣麁重,极大疲极;到
  • 6回 诸比丘:「安居和合,乞食不乏,路不疲耶?」答言:「安居和合,
  • 6回 鞞陀结坐。安居讫,十六日便来,经埿水,三衣麁重,极大疲极。」
  • 6回 同界、异界,露地同界、异界,行同界、异界。
  • 6回 行同界者:面去身七弓。异界者:七
  • 6回 「汝愚痴人!不应多求、多欲。外法中,受者无厌,施者筹量;我正
  • 6回 母。莲华色知,便欲委之,绝夫妇,恐累父母,顾愍婴孩,吞忍耻愧
  • 6回 乱,乃至于此!不断爱欲,出家学,如此倒惑,何由得息?」便委而
  • 6回 观众会,谁应得度;唯莲华色应得果,即为说四真谛法,苦集尽
  • 6回 闍波提比丘尼:「汝今可度此女为。」受教即度与出家受戒,勤行精
  • 6回 :「独宿当有犯不?」佛言:「得者无犯。」
  • 6回 饮食,悬着树枝,念言:「若有得神通比丘尼,取此衣食。」于是莲
  • 6回 丘尼以此多事,妨废诵读,坐禅行。诸白衣见,种种呵责言:「诸比
  • 6回 尔时众多比丘随估客行,失,遇劫剥夺,赤肉裸形;而还,向
  • 6回 ,便瞋恨言:「沙门释子,自言有,利益于物;而今乃反令我得罚。
  • 7回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 7回 惰,以失祠日。」时彼众中有一罢者语众人言:「我闻佛教,不听比
  • 7回 比丘皆裸形浴,作是念:「此是外,非是比丘。」还白如是。毗舍佉
  • 7回 比丘露地洗浴,痴婢不知,谓是外。」即复遣言:「汝至祇洹门,作
  • 7回 不见一人,复作是念:「向满中外,今不复见。」即便还归,复白如
  • 7回 皆裸形浴,便还语我祇洹中尽诸外,无有比丘。世尊!云何比丘于和
  • 7回 行比丘入村乞食,便不及伴,至逈中,或遇八月贼、或失径。愿听
  • 7回 」跋难陀言:「我闻汝精进供给行,而今云何舍功德业,先于俗事?
  • 7回 服饰,我闻比丘着割截衣,求无为;而今如此,无沙门行,破沙门法
  • 7回 有一比丘山居,串乐担负羊毛,路疲极,既至僧坊庭中倒地。诸比
  • 7回 」彼言:「我非鬼着,担羊毛重,路疲顿,热闷故耳!」诸比丘言:
  • 7回 「『若比丘,担羊毛路行,尼萨耆波逸提。』」
  • 7回 便多事、多务,妨废读诵,坐禅行,诸居士见闻讥呵。波闍波提比丘
  • 7回 人利,而人无能得其利者。有一外得未成衣,持到外家语言:「为
  • 7回 于是外持至僧坊访,问言:「谁能为我缝
  • 7回 一衣与我贸不?」答言:「汝诸外,心不坚正,变悔无常,既得,便
  • 7回 致密,而以与之。彼得衣已,还外众。外问言:「得成衣不?」答
  • 7回 」「取来看之。」彼即出示,诸外见,咸言:「咄哉!去大价衣,得
  • 7回 不扬汝恶!」跋难陀言:「我知外心不坚正,变悔无常,不欲相与。
  • 8回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 8回 名沙兰,聪明才辩,一切四众、外、沙门、婆罗门无能及者;遂乃以
  • 8回 男,言女;或见女,言男;或见外,言是释子;或见释子,言是外
  • 8回 余人言:「我已坏彼读诵、坐禅行。」诸长老比丘种种呵责:「汝云
  • 8回 我语?」比丘答言:「有人云,汝说我恶!」彼言:「谁?」答言
  • 8回 。」彼言:「六群比丘亦云,汝等说我恶。」诸长老比丘闻,种种呵
  • 8回 生疑意,谓其必欲作不净行;遂相说,闻乎远近。诸不信乐佛法者,
  • 8回 五戒、八分戒;为说十善、十不善。」诸比丘悉不为说。以是白佛。
  • 8回 归五戒、八分戒,说十善、十不善。」
  • 8回 呵欲,而今发露形起。如是若不乐,何不还俗?」彼比丘闻,生羞耻
  • 8回 后诸居士,复欲就诸比丘坐禅行,诸比丘驱出不听。诸居士言:「
  • 8回 、灭欲热、断欲觉;而今如此,为作秽。无沙门行,破沙门法!」诸
  • 8回 忍,护念众生,而今斫伐,伤害无。无沙门行,破沙门法!」佛既至
  • 8回 时着衣持鉢入村乞食,食后于四衢中,共诸居士、外、沙门、婆罗
  • 8回 难;中夜,鼾睡,妨诸比丘坐禅行。诸长老比丘闻,种种呵责六群比
  • 9回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 9回 比丘尼不得骂比丘,不得于白衣家说比丘,若犯戒、若犯威仪、若邪
  • 9回 着,不乐梵行,或有反俗、或作外。诸居士见,皆讥呵言:「此等沙
  • 9回 比丘,住阿练若处,初不亲近一切俗。彼比丘晨朝着衣持鉢入村乞食
  • 9回 ,逢二比丘尼;一比丘尼语一比丘尼
  • 9回 比丘尼复共议言:「今此比丘不欲中与我相识,当共至其住处,礼拜
  • 9回 不复乐修梵行,遂至反俗、或作外。诸白衣见,便讥呵言:「此辈沙
  • 9回 「若比丘,与比丘尼共行,波逸提。」有诸比丘与众多伴
  • 9回 共行,见诸比丘尼亦行此路,便作是
  • 9回 「若比丘,与比丘尼先期共行,波逸提。」
  • 9回 有诸比丘与比丘尼先期共行,后不敢去,或两相避;以先期
  • 9回 ,告诸比丘:「若先与比丘尼期共行,若不去,若两相避,犯波逸提
  • 9回 「若比丘,与比丘尼先期共行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
  • 9回 一比丘,呼言:「大德速来!共同去!」彼比丘便往语言:「姊妹!
  • 9回 佛制不听与比丘尼共行。」比丘尼言:「此路险难,而
  • 9回 若险难处,有疑畏处,与比丘尼共行。从今是戒应如是说:
  • 9回 「若比丘,与比丘尼先期共行,从此聚落到彼聚落,除因缘,
  • 9回 若比丘与比丘尼先期共行,无聚落处半由旬,波逸提;若
  • 9回 与式叉摩那、沙弥尼,先期共行亦如是。
  • 9回 丘闻,乃至佛告诸比丘,皆如上共行中说。「今为诸比丘结戒,从今
  • 9回 下水,除直渡,波逸提。」余如共行中说(二十九竟)。
  • 9回 姓出家,行头陀、四念处乃至八圣分,须陀洹乃至阿罗汉比丘;欲求
  • 9回 尔时有五百贾客从优禅那国来,路逈绝,绝粮三日,前遣马使募求
  • 9回 作衣,为乞食故衣不即成,妨废行,作是念:「若作衣时,佛听我受
  • 9回 别请众食者,衣得速成,不废行。」以是白佛。佛以是事集比丘僧
  • 9回 尔时瓶沙王弟,名曰迦留,事一种,而年年普请九十六种沙门作一大
  • 9回 ,而力不得能广及众僧,以阙无佛沙门故,愁忧不乐,作是念:「我
  • 9回 时有女人欲还夫家,办种种饼以为粮。有一比丘次第乞食,往到其舍
  • 9回 比丘皆不饮食,持与乞人、或与外,更往知识家食。诸居士知,便讥
  • 9回 何比丘薄我此食,用乞乞人及诸外,更求美味?此辈本求解脱,离老
  • 10回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 10回 处,作是念:「日日乞食,妨废行。」便并乞种种食,或直尔举,或
  • 10回 言:「此去村远,日日乞食妨废行,是以并乞,用息烦劳。」诸比丘
  • 10回 五百优婆夷,共游摩竭国。复有外男女千人、五百乞儿,皆随佛后,
  • 10回 所兼。诸比丘各以所食之余,与外男女及乞食人。诸白衣见,便讥呵
  • 10回 」或复有言:「沙门释子尚供养外,我等何为而不奉事?」
  • 10回 见追,不得复住,欲以食具,散布中,令佛及僧蹈上而过,于我宿心
  • 10回 。」阿难受教,助下粥饼。时有外母人抱一小女,阿难以其有儿,偏
  • 10回 与二饼。诸外言:「此比丘染着母人,偏与二饼
  • 10回 「若比丘,与外,若男、若女食,波逸提。」
  • 10回 复有诸比丘,与裸形外食,彼裹一裹饼入王舍城,诸人问
  • 10回 「若比丘,与外裸形,若男、若女食,波逸提。」
  • 10回 有诸外食时来乞,诸比丘不敢与,便瞋骂
  • 10回 沙门释子教人布施,而自悭惜!何之有?」而致信敬诸白衣闻,亦讥
  • 10回 就人乞,而不乞人。」复有比丘外亲亲来乞,亦不敢与。以是白佛。
  • 10回 僧,告诸比丘:「今听诸比丘与外食,但莫自手与。从今是戒应如是
  • 10回 「若比丘,自手与外裸形,若男、若女食,波逸提。」
  • 10回 若外来乞,应以己分一揣,别着一处,
  • 10回 若父母是外,自手与,不犯(四十竟)。
  • 10回 独坐共语。时婆罗门婬欲心发,中而还,见跋难陀与妇共语,作是念
  • 10回 速与比丘食,发遣令去,勿废其行!」妇知其意,不欲令夫违从欲
  • 10回 佛在舍卫城。尔时异作是议:「今波斯匿王及信法大臣
  • 10回 「若佛听我往到军中者,必不使异于祇洹中,凿渠通水。」以是白佛
  • 10回 邪见,言:「我解佛所说,佛说障法,实不障。」诸比丘问言:「
  • 10回 实作是语:『我解佛所说,佛说障法,实不障。』不?」答言:「
  • 10回 烧,今得须陀洹、斯陀含、阿那含。又诸外不舍本见,于正法出家
  • 10回 欲,为欲所烧,欲觉所迷;及诸外不舍本见,得四沙门果,皆无是处
  • 10回 如来,莫诬如来!何以故?我说障法,实能障!若受五欲,欲火所
  • 10回 烧,欲觉所迷;及外不舍本见,得四沙门果,无有是处
  • 10回 又问:「云何?」答言:「佛说障法,实能障!」广说如上。佛言
  • 10回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障法,实能障。汝舍是恶邪见!』
  • 10回 丘,作是语:『如我解佛所说,障法不能障。』诸比丘语是比丘:
  • 10回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障法,实能障。汝舍是恶邪见!』
  • 10回 见,作是语:『如我解佛所说,障法,不能障。』僧已谏:『莫作
  • 10回 是语,莫谤佛,莫诬佛!佛说障法,实能障!』僧如是谏,坚持
  • 10回 比丘作是语:『如我解佛所说,障法,不能障!』僧已谏:『莫作
  • 10回 是语,莫谤佛,莫诬佛!佛说障法,实能障!』僧如是谏,彼坚
  • 10回 :「如我解佛所说,受五欲不能障!」乃至舍利弗以是白佛,如阿梨
  • 10回 『如我解佛所说,受五欲,不能障!』诸比丘语是沙弥:『汝莫作是
  • 10回 语!莫谤佛,莫诬佛!佛说五欲障,实能障。汝沙弥舍是恶邪见!
  • 10回 常说慈愍,护念众生;而今残害无。无沙门行,破沙门法!」诸长老
  • 10回 有诸比丘在路行、或牵财物、或熏鉢时,误杀
  • 10回 同室宿生染着心,有反俗者、作外者。诸居士见,讥呵言:「此等沙
  • 10回 止,于中择取。」即便作之;宣令路,须宿者宿。
  • 10回 即往求宿。阿那律先好容貌,既得后,颜色倍常。寡妇见之,作是念
  • 10回 衣尚有不饮酒者,沙门释子舍累求,而皆洪醉过于俗人,空着坏色割
  • 11回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 11回 着心,不乐修梵行,或有反俗作外者。诸大臣见,作是言:「王何以
  • 11回 罗、摩竭二国互相抄掠,二国中间路断绝。王舍城比丘安居竟,作是
  • 11回 !于王舍城安居竟,应问讯世尊,路难嶮,故与共伴耳!」逻将言:
  • 11回 有诸比丘共贼路行,不知是贼,既知便惭愧,谓
  • 11回 犯波逸提;或下避之,或留在后。贼即问言:「汝
  • 11回 有诸比丘在路行,与贼相遇,便生惭愧,谓犯
  • 11回 僧,告诸比丘:「若不期共贼行,路相遇,犯波逸提,无有是处。从
  • 11回 有诸比丘与贼期共近行,有不去者,有从异者,皆生
  • 11回 丘僧,告诸比丘:「虽与贼期共近行,竟不去及从异路去,犯波逸提
  • 11回 「若比丘,与贼期共行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
  • 11回 佛在舍卫城。尔时诸比丘与女人共行,或一比丘,与一女人乃至众多
  • 11回 见形,生染着心,或有反俗,作外者。诸居士见,讥呵言:「沙门释
  • 11回 子共女人同,与将妇行有何等异?谁知此辈行
  • 11回 言:「不见!」便出聚落,见一外女,问言:「颇见如是如是妇人不
  • 11回 答言:「我不作恶业,汝妇与我同行耳!」妇复语夫言:「勿生恶心
  • 11回 于此比丘,我共同如亲无异!」夫闻妇言,作是念:
  • 11回 「若比丘,与女人共行,波逸提。」
  • 11回 有诸比丘共行,中见诸女人,亦行此路,心生疑悔:
  • 11回 告诸比丘:「若比丘不期与女人共行,犯波逸提,无有是处。从今是
  • 11回 「若比丘,与女人期,共行,波逸提。」
  • 11回 有诸比丘与女人期共行,后不敢去,或从余,犹生疑
  • 11回 诸比丘:「若比丘虽先与女人期共行,竟不去,或从余路去,犯波逸
  • 11回 「若比丘,与女人期共行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
  • 11回 尔时有一外囊盛五百金钱,到水边饮,忘不持
  • 11回 断,即取反缚,打驴鸣鼓,于四衢头欲杀之。时波斯匿王在高楼上遥
  • 11回 财,反缚此人,打驴鸣鼓,于四衢头杀之。有人语言:「汝诬沙门释
  • 11回 ,我有如是大师及同梵行!若余外,得此物者何缘还我?我昨夜已舍
  • 11回 比丘共伴同行,若见物,应使净人取;若无净
  • 11回 若与伴别行,而不相及,至聚落应寄信乐优
  • 11回 」逻人言:「次识者取!」于是外便取比丘好衣,比丘后得外恶者
  • 11回 知沙门释子皆着好衣,而今反得外恶服,语言:「汝等沙门有何奇特
  • 11回 知衣相,云何知心?若知衣相,外何由得汝好服?」诸比丘往到佛所
  • 11回 不知彼在世以不;二者、不知彼在以不。」
  • 12回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 12回 常说少欲知足,而今贪取,苟困同!」诸长老比丘闻,种种呵责,以
  • 12回 。诸奴闻已,共议言:「我等当于中抄取!」诸比丘闻,便往语诸释
  • 13回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 13回 五百比丘前后围绕,到彼讲堂住阶下。太子偏袒右肩,右膝着地,合
  • 13回 比丘坐;人在前,比丘在后;人在中,比丘在外;为覆头人,为反
  • 13回 时有比丘向拘萨罗国,遇恶兽不敢上树,为兽所害。诸比
  • 14回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 15回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 15回 身亲近男子,以此欲染心,不复乐,或有反俗及作外者。
  • 15回 独共行者:独共男子一行。
  • 15回 在、若死、若远行、若被摈、若罢、若形变,作是语:『我先亲见其
  • 16回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 16回 叛走向舍卫城,到比丘尼所出家学。官收不得,知向舍卫城,便作移
  • 16回 ?」答言:「有!诸比丘尼已度为。王先有令:若我国内有犯比丘、
  • 16回 诸比丘尼无复可度、不可度者,何之有?无沙门行,破沙门法!」诸
  • 16回 犯罪女,不得于佛法出家,便入外。诸居士后见,有言:「此是我等
  • 16回 犯罪女,当夺其外衣服!」或有言:「外出家已是
  • 16回 姊妹!我等本非不敬信佛法,于外出家。诸姊妹不肯见度,逼不获已
  • 16回 ,入外耳!我等所畏,今已见听出家,愿
  • 16回 若比丘尼,知有罪女,主不听度为,除先出家。是比丘尼初犯僧伽婆
  • 16回 尔时诸比丘尼独行路,诸白衣见,调弄作麁恶婬欲语
  • 16回 比丘尼,独行,独宿,独渡水,于中独在后染着男子,是比丘尼初犯
  • 16回 比丘尼,独行,独宿,独渡水,于中独在后染着男子,除因缘,是比
  • 16回 「我舍佛、舍法、舍僧、舍戒作外。余沙门、婆罗门,亦学戒、亦惭
  • 16回 『我舍佛、舍法、舍僧、舍戒作外。余沙门、婆罗门,亦学戒、亦惭
  • 17回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 18回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 18回 尼,作是语:『如我解佛所说,障法不能障。』诸比丘尼语是比丘
  • 18回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障法,实能障。汝舍是恶邪见!』
  • 18回 如我解佛所说,若受五欲,不能障!』诸比丘尼语是沙弥尼:『汝莫
  • 18回 语!莫谤佛,莫诬佛!佛说五欲障,实能障。汝沙弥尼舍是恶邪见
  • 18回 「若比丘尼,与贼期共行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
  • 18回 「若比丘尼,与男子期共行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
  • 18回 女根,生爱欲心,遂有反俗、作外者。
  • 18回 :「是何等病?同是女人,何以不?」便具以事答。于是诸女讥诃言
  • 18回 热、欲觉,而今作如此事!何不罢,受五欲乐?无沙门行,破沙门法
  • 18回 女根中生爱欲心,遂有反俗、作外者。
  • 18回 隐处,生爱欲心,遂有反俗、作外者。
  • 18回 共语,生染着心,遂有反俗、作外者。诸白衣见,作是言:「此比丘
  • 18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外独屏处,共立、共语,致使摩触身
  • 18回 「若比丘尼,与白衣及外独屏处,共立、共语,波逸提。」
  • 18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外独露处,共立、共语,致使摩触身
  • 18回 「若比丘尼,与白衣及外独露处,共立、共语,波逸提。」
  • 18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
  • 18回 「若比丘尼,与白衣及外独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
  • 18回 僧分衣,余比丘尼待之,妨坐禅行。诸长老比丘尼诃责:「云何比丘
  • 18回 诸比丘尼,以比丘尼衣与白衣及外女。彼便着行,余白衣见,向作礼
  • 18回 ,彼言:「我是白衣!」「我是外!」诸白衣便讥诃言:「云何比丘
  • 18回 尼,以比丘尼衣与白衣及外女?」诸长老比丘尼闻,种种诃责
  • 18回 若比丘尼,以比丘尼衣与白衣及外女,波逸提。」
  • 18回 我嘱诸家令彼多得供养,而彼反更说我恶,使我不复得食!」诸比丘
  • 19回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 19回 种种疑,不知问谁。又为恶人、外之所轻倰。诸长老比丘尼见,种种
  • 19回 若安居中比丘众移去、死亡、罢;若为强力所制;若病,皆不犯。
  • 19回 长逝?」诸比丘厌患,妨废坐禅行
  • 19回 心,不乐修梵行,致有反俗、作外者。诸长老比丘尼闻,种种诃责,
  • 19回 尔时诸比丘尼,自手与白衣及外男子食。彼作是念:「此比丘尼必
  • 19回 「若比丘尼,自手与白衣及外男子食,波逸提。」
  • 19回 言:「我等作何等骂?汝便不知何?」诸长老比丘尼闻,种种诃责言
  • 19回 臣便讥诃言:「掷屎污人,岂是求济物之意!」诸长老比丘尼闻,种
  • 19回 人常于中嬉戏,乱诸比丘尼坐禅行。诸比丘尼厌患,便共于中大小便
  • 19回 丘尼!」皆讥诃言:「此等出家求清净,如何秽污如此好处,断人乐
  • 19回 夫妇交会时声,生爱欲心,不复乐,遂有反俗、作外者。诸长老比
  • 20回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 20回 衣讥呵言:「此等但学医术,无求意!何不以此诵读佛经?」诸长老
  • 20回 :「此等如医、如医弟子!何不求,疗生死病,而反营此世俗事为?
  • 20回 复讥呵言:「此等唯学医术,不知法!若不尔者,何不以法教我?」
  • 20回 尔时诸比丘尼,与白衣及外妇女同衣卧,身体相触,生爱欲心
  • 20回 ,不乐梵行,遂致反俗、作外者。诸妇女后随知识,语言:「某
  • 20回 「若比丘尼,共白衣及外妇女同衣卧,波逸提。」
  • 20回 尔时诸比丘尼,与白衣及外妇女更相覆眠,相见形体,生爱欲
  • 20回 「若比丘尼,与白衣及外妇女更相覆眠,波逸提。」
  • 20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外者。诸白衣闻其香气,讥呵言:「
  • 20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外者。诸长老比丘尼见,种种呵责,
  • 20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外者。诸长老比丘尼见,种种呵责,
  • 20回 讥呵言:「此等衣食仰他,不念行以报信施,绩缕何为?无沙门行!
  • 20回 如小儿,不能小忍!贪食如此,何之有?」诸长老比丘尼闻,种种呵
  • 20回 尼不即往,诸比丘尼待之,以妨行。诸长老比丘尼种种呵责,乃至今
  • 20回 往观歌舞作伎,生染着心,不复乐,遂有反俗、作外者。诸白衣见
  • 20回 尔时诸比丘尼度二合作一女人。诸长老比丘尼种种呵责,乃
  • 20回 「若比丘尼,度二合作一女人,波逸提。」
  • 20回 闻之讥呵言:「云何比丘尼不念行,乃烧隐处毛?」诸长老比丘尼闻
  • 20回 ,于中生染着心,遂致返俗、作外者,诸白衣讥呵。诸长老比丘尼闻
  • 20回 那衣,诸比丘尼待久不至,妨废行。诸长老比丘尼种种呵责,乃至今
  • 20回 尔时诸比丘尼作外事火法,然火及诵其呪语。诸居士
  • 20回 言:「此等尚不能净其见,何得有?无沙门行,破沙门法!」诸长老
  • 20回 「若比丘尼,作外事火法然火,波逸提。」
  • 20回 邪见作之,偷兰遮;若作种种诸外事,皆波逸提。
  • 20回 尔时诸比丘尼诵外呪术。诸白衣讥呵:「此等诵外
  • 20回 呪,无求心!」乃至今为诸比丘尼结戒,皆
  • 20回 「若比丘尼,诵外呪术,若教人诵,波逸提。」
  • 20回 衣讥呵言:「云何比丘尼,不念行?身自织作,如余织师!」诸长老
  • 20回 尔时诸比丘尼庄严女人,便生不乐心,遂致反俗、作外者。诸白衣
  • 20回 母耶?与自庄严有何等异?不念行,但作邪饰,无沙门行,破沙门法
  • 20回 所触,生爱欲心,遂致反俗、作外者。诸长老比丘尼闻,种种呵责,
  • 20回 形中,生爱欲心,遂致反俗、作外者。诸长老比丘尼闻,种种呵责,
  • 20回 「此等治腰使细,如婬女人!无有心,但作邪事!」诸长老比丘尼闻
  • 20回 时诸比丘尼如妓女法着衣,生不乐心,遂至反俗,乃至今为诸比丘尼
  • 20回 比丘尼如白衣妇女法着衣,生不乐心,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如
  • 20回 尔时诸比丘尼照镜,生不乐心,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如
  • 20回 讥呵言:「此等不舍邪见,何应得?」诸长老比丘尼闻,种种呵责,
  • 20回 家当得究竟?为不得究竟?为应罢、不应罢?若罢者,得好婿不
  • 20回 ?」因此论说,生世俗情,不复乐,遂致反俗、作外者。诸长老比
  • 20回 言:「云何比丘尼作世俗论,以忘意?」乃至今为诸比丘尼结戒,亦
  • 21回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 22回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 22回 「人在中,比丘尼在外,不应为说法,除病。」
  • 23回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 23回 「菩萨少有出家志,父王恐其学,常以五欲而娱乐之。至年十四,
  • 23回 言:『汝可牵马,并持宝衣还宫,吾拜白父母:「今辞学,不久当
  • 23回 ?』答言:『若不乐天下,出家学,当成无上等正觉。』菩萨语言
  • 23回 地而行,时未有鉢,持莲华叶展转路,叶不离根。时王与诸群臣于高
  • 23回 用自然太平。若不乐世间,出家学成号佛,度人生死。闻已出家
  • 23回 吾已弃之,况四海乎!所以出家求,欲度一切生死大苦!何不请我
  • 23回 要?』王言:『善哉,斯语甚快!成之日,愿先度我及此国人!』菩
  • 23回 至得第四禅,游戏其中,通三十七品之行;以此净心,三明洞照,所
  • 23回 。于是起,到欝鞞罗聚落。始得佛,坐林树下,初夜逆顺观十二因缘
  • 23回 恒随逐之,作是念:『今佛始成大,未有献食者,我今当令二人饭佛
  • 23回 莫怖,汝等莫怖!今佛世尊初成大,静坐七日,从定起游行,坐彼树
  • 23回 「『我所成难, 若为窟宅说,
  • 23回 长衰,永处盲冥,死即当复堕三恶!』念已,如力士屈伸臂顷,于梵
  • 23回 见诸众生根有利钝:有畏后世三恶者;有能受法,如大海者,有若莲
  • 23回 鹿苑中。』念已便行,未至中间,逢梵志,名优婆耆婆,遥见世尊姿
  • 23回 金山,便问曰:『本事何师?行何法?以致斯尊!』
  • 23回   我行不由师, 自然通圣
  • 23回 昙沙门昔日食一麻、一米,尚不得;今既多欲,去远矣!但为敷一
  • 23回 久当得族姓出家,净修梵行,现证果!生死已尽,梵行已立,所作已
  • 23回 尚不得过人法,圣利满足!况今失,放恣多欲,过人之法,其可得乎
  • 23回 『汝等莫轻如来无上正觉,佛不失,亦不多欲!』五人闻已,乃舍本
  • 23回 说欲无过;二者、邪见苦形,无有迹。舍此二边,便得中,生眼智
  • 23回 明觉,向于泥洹。何谓中?所谓八正:正见、正思、正语、
  • 23回 命、正方便、正念、正定,是为中。复有四圣谛:苦圣谛、苦集圣谛
  • 23回 、苦灭圣谛、苦灭圣谛。何谓苦圣谛?所谓生苦、老
  • 23回 尽泥洹,是谓苦灭圣谛。何谓苦灭圣谛?所谓八正,是谓苦灭
  • 23回 我先未闻:眼生乃至慧生,是苦灭圣谛,是苦灭圣谛应修,是苦灭
  • 23回 圣谛已修。我先未闻:眼生乃至慧
  • 23回 法时,五比丘一切漏尽,得阿罗汉。尔时世间有六阿罗汉。
  • 23回 妙法,示教利喜,次说四谛苦集灭,即于坐上远尘离垢,得法眼净。
  • 23回 更说诸佛常所说法,所谓:苦集尽。彼即于坐上远尘离垢,得法眼净
  • 23回 昙所,出家修梵行,共议言:『其必胜!乃使豪族,不顾世荣。我等
  • 23回 门所,净修梵行!』四人欣悦,慕于心,便往耶舍所,问言:『汝所
  • 23回 岂能具足为最胜乎?』答言:『此无量,为最胜也!』便将四人往到
  • 23回 已,更为说诸佛常所说法,苦集尽。八万四千人即于坐上,远尘离垢
  • 23回 种种妙法,示教利喜,乃至苦集尽。三十人皆远尘离垢,得法眼净,
  • 24回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 24回 叶心念:『是大沙门虽神,不如我真!』世尊即以神力,如力士屈伸
  • 24回 中间!虽然故,不如我已得阿罗汉!』
  • 24回 供养!虽然故,不如我已得阿罗汉!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
  • 24回 迦叶后至,见佛问言:『我不从余还,亦无经过处,不见大沙门。大
  • 24回 沙门为复何来?』佛言:『汝适去后,我至阎
  • 24回 门有大神力,然不如我已得阿罗汉!』
  • 24回 释自来供养;然不如我已得阿罗汉!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
  • 24回 王自来供养;然不如我已得阿罗汉!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
  • 24回 ,水为曲流;然不如我已得阿罗汉!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
  • 24回 ,乃知人念;然不如我已得阿罗汉!』于是佛与迦叶俱到其家,食已
  • 24回 方在上经行;然不如我已得阿罗汉!』
  • 24回 言:『汝非罗汉!何为虚妄自称得?』迦叶白言:『实尔。世尊!实
  • 24回 问之:『何故如此?』答言:『此最胜,出要之法无有过者!』二弟
  • 24回 :『我兄智慧第一,而今乐之,此必胜!皆当相与,同兄出家。』即
  • 24回 尊作是念:『吾昔与瓶沙王要,得度之,今应诣彼!』便与千比丘前
  • 24回 渐渐游行向王舍城。瓶沙王闻佛成,度优为迦叶兄弟三人及千弟子,
  • 24回 「『我见休息, 一切无有着,
  • 24回 教利喜,及说佛常所说法:苦集尽。瓶沙王及八万四千人,即于坐上
  • 24回 目揵连及二百五十弟子,皆出家学;罗阅祇诸豪贵族姓长者居士,亦
  • 24回 法者,讥诃言:「此诸沙门甚于外,无有威仪,乃至高声乱语!无沙
  • 24回 尔时有一外摩纳,欲于正法中出家受具足戒,
  • 24回 复有一外摩纳,薄福乞食不能得,作是念:
  • 24回 婬女。婬女言:「汝不能生活故入耶?」答言:「我厌生老病死、忧
  • 24回 他人与共语,便以此事还俗或作外。以是白佛,佛言:「若欲教彼悔
  • 25回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 25回 佛在王舍城。尔时有一裸形外极大聪明,摩竭国人谓之知者、见
  • 25回 加报,便生善心,欲于佛法出家学。时跋难陀在彼众中色貌姝长,而
  • 25回 佛法,谓诸比丘都无所知,还复外。诸长老比丘闻,诃责言:「云何
  • 25回 知法,不能为弟子解疑,使还复外。」以是白佛。佛问跋难陀:「汝
  • 25回 有一出家外来到僧坊,语诸比丘言:「大德!
  • 25回 应教外脱革屣,偏袒右肩,一一礼僧足,
  • 25回 白言:「大德僧听!我某甲,先外,今求此法律中出家,从僧乞四月
  • 25回 白言:「大德僧听!此某甲,先外,欲于此法律中出家受具足戒,今
  • 25回 「大德僧听!此某甲,先外,欲于此法律中出家受具足戒,今
  • 25回 然;若不忍者,说。僧已与某甲外四月日别住法竟;僧忍,默然故。
  • 25回 色欲种种方便;若闻毁呰本所事外,而怀瞋忿;闻赞叹三宝,不喜不
  • 25回 我今于何得全性命?唯有沙门释子中乃可济耳!」便到僧坊求出家,
  • 25回 草,和合煮擣,多事多务,妨废行。诸白衣见,讥诃言:「此诸沙门
  • 25回 域见,问言:「汝已出家,何以罢?」答言:「我本无出家意,以汝
  • 25回 长住王舍城,诸居士讥呵言:「外尚知随时移止,沙门释子乐着一处
  • 25回 ,彼当复请,则多事多务,妨废行。」佛既发行,从者甚少。佛与少
  • 25回 髓。如何诸比丘诱窃人子,而度为?愿佛从今勅诸比丘,父母不听不
  • 25回 得为!」佛为王说种种妙法,示教利喜
  • 25回 足戒。」诸比丘问:「摩纳!汝外不敬信佛法,今何故欲于中出家?
  • 25回 尔时跋难陀弟子尼揵比丘,昔罢者,后复来求出家。诸比丘不知云
  • 25回 何,以是白佛。佛言:「舍内法外人,于我法中不生,不应与出家受
  • 25回 复有诸比丘在行见僧坊,便入受依止,值诸比丘
  • 25回 应及伴,是以便去。」彼失伴者,中遇贼。诸长老比丘以是白佛,佛
  • 25回 复有诸比丘,于称意行果处,求依止,诸比丘不与,便失
  • 25回 果。以是白佛,佛言:「若是称意
  • 25回 行果处,无人与作依止者,听于彼众
  • 25回 时诸比丘阿闍梨,或丧、或罢、或远行、或作外、或出界外,
  • 25回 依止有八种:若依止师远行、若罢、若死、若作外;若见先和尚;
  • 25回 地、除粪、辇石、治经行处、作阶,作如是等种种罚之。」
  • 25回 法:诸禅、解脱、三昧、正受及诸果,非沙门、非释种子。汝尽形寿
  • 25回 犯麁罪别住比丘,厌别住便舍戒罢;又行摩那埵、本日治、阿浮诃那
  • 25回 磨、下意羯磨,如是诸比丘皆厌罢。后复欲于正法律出家受具足戒,
  • 25回 复有诸比丘,和尚、阿闍梨罢,后来就弟子求出家受具足戒。诸
  • 26回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 26回 佛在王舍城。尔时外、沙门、婆罗门月八日、十四日、
  • 26回 念处、正懃、神足、根、力、觉、。为诸施主赞叹诸天。」
  • 26回 ,得故妄语罪。故妄语罪,佛说遮法,发露者得安乐。」
  • 26回 尔时瓶沙王作五岁一闰,外、沙门、婆罗门皆悉依承,而诸比
  • 26回 诸比丘布萨时不肯时集,废坐禅行。以是白佛,佛言:「应唱时至,
  • 26回 数打,诸比丘谓行僧事,皆出废行;或雨湿不作声。以是白佛,佛言
  • 26回 相请而强求索,不请而食,甚于外。此辈无沙门行,破沙门法!」诸
  • 26回 ,以此故,后便步出;粪扫衣重,路疲极,诸比丘作是念:「若世尊
  • 26回 是白佛。佛言:「和尚应筹量:若路有疑恐怖,和尚听去,突吉罗;
  • 26回 听,弟子强去,得轻师波逸提。若路虽无疑恐怖,而彼方乞食难得;
  • 26回 夫人复白王言:「少染世荣,迷昧业,即此促期,唯与苦会。愿必垂
  • 26回 ,听遂出家!」王言:「汝年少修,识见明决,必得生天。若还相见
  • 26回 违要!」便听出家。于是辞去,行不久得阿那含果,即便命终生于梵
  • 26回 调柔,即舍王位以付太子,出家学,在城左右山林树下。太子见父出
  • 27回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 27回 游行,蹈杀虫草,担衣物重,疲弊路。诸居士见,讥诃言:「此诸外
  • 27回 沙门、婆罗门,尚知三时,夏则安
  • 27回 诸比丘欲作阶,安置坐石,及洗脚石;而皆是金
  • 27回 佛言:「听受。若作比丘尼屋及外房,乃至为垒阶、设食、请施,
  • 27回 」后边境有事,王自出征。后诸外欲并力通渠,诸比丘以此语诸优婆
  • 27回 尊贵,乃至见父母亲戚苦乐,恐失意,皆亦如是。
  • 28回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 28回 言:「汝等安居和合,乞食不乏,路不疲耶?」答言:「安居和合,
  • 28回 乞食不乏,路不疲。」又问:「汝等安居云何
  • 28回 共住,当相诲诱,转相觉悟,以尽业。于今云何而行哑法?从今若复
  • 28回 沙弥、沙弥尼前自恣,若白衣、外、狂心、乱心、病坏心、被举、灭
  • 28回 一住处,众僧于中安居三月,皆得证,作是念:「若三月竟便自恣者
  • 29回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 29回 在家染累,出家无着。示现如是助之法,次为说诸佛常所说法,苦集
  • 29回 灭。即于座上远尘离垢,得法眼净。
  • 29回 ,第三叩者生饿鬼,第四叩者生人,第五叩者生天上。」佛言:「善
  • 29回 黑、赤、白皆亦如是。阿范和利中相逢,不避其路,诸离车言:「何
  • 29回 有一外以杂色綖缝着衣上,作条幅处;后
  • 29回 居士见,讥诃言:「沙门释子着外衣,不可分别!」诸比丘以是白佛
  • 29回 ,佛言:「不听着外衣,犯者偷罗遮。若不知是外
  • 29回 而非佛所听,皆应坏之;若知是外衣,应擿綖布地,令人蹈上,速使
  • 29回 如法。此名为割截不共之衣,与外别异,怨家盗贼所不复取。从今听
  • 29回 应助。」诸比丘便长助,妨坐禅行。以是白佛,佛言:「不应长助!
  • 29回 ,坏污其衣,数数补浣,妨坐禅行。以是白佛,佛言:「僧应作作时
  • 29回 诸比丘欲高作经行,以是白佛,佛言:「听高作。」
  • 29回 两两经行,数数坏,以是白佛,佛言:「听白
  • 29回 裸形!」佛言:「愚痴人!欲作外仪法,犯者偷罗遮!」
  • 29回 皮叶衣。佛言:「愚痴人!欲作外仪法,一切外仪法皆不得作,作
  • 29回 未分,或有命过者、反俗者、作外者、远行者、作沙弥者、更受大戒
  • 29回 已与人,现前僧应分。反俗、作外、远行、变成二根、根灭亦如是。
  • 29回 有一外弟子于佛法律中出家,其诸亲族咸
  • 29回 作是言:「云何舍我阿罗汉,于沙门释子中出家?当还取之!
  • 29回 有二比丘共在行,一比丘病,一比丘看之,彼遂
  • 29回 求药艰难,而病人不肯服,妨废行。以是白佛,佛言:「病人有五事
  • 30回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 30回 或言觅钱、或言觅粪扫衣。有一外弟子以衣裹钱着中,比丘见拾取
  • 30回 有诸比丘与外行,为贼所杀。比丘便取其衣,不
  • 30回 坏色作比丘衣。余外见之,言:「此是我亲里衣,诸比
  • 30回 草上,脂出流漫,杀诸生草。诸外见,讥呵言:「沙门释子自云慈念
  • 31回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 31回 不于无为法中,剃除须发,出家学。」念已,晨旦到迦旃延所,头面
  • 31回 有老病比丘于恐怖处共伴行,迟不相及,诸伴语:「大德速
  • 31回 豪杰,观王子婚,因此相见,诲以法。」念已,即便呼之。时诸亲族
  • 31回 种种妙法,示教利喜,乃至苦集尽,皆于坐上得法眼净,受三归五戒
  • 31回 婆城,白其母言:「我今欲出家学。」母言:「止,止!何缘出家?
  • 31回 中亦复如是,太缓、太急,何缘得?若精进处中,不久尽苦。」二十
  • 31回 有诸比丘在行,不知用何物盛粮。以是白佛,
  • 31回 敷具。应持与聚落住处,以藉函梯。」
  • 32回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 33回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 33回 着;次为说诸佛常所说法:苦集尽。即于座上远尘离垢,于诸法中得
  • 33回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽,即于座上得法眼净。即从坐起,
  • 33回 树下,欲出奉迎,礼拜问讯。诸外闻,便往语言:「汝勿出迎沙门瞿
  • 33回 沙门瞿昙到此已久,不来见我,彼必胜。何缘安住,不往修敬?」便
  • 33回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽,即于座上得法眼净。便从坐起,
  • 33回 坐。佛为说种种妙法,乃至苦集尽,皆得法眼净,受三归五戒。长者
  • 33回 有诸比丘欲远行,从索粮,长者即使人赍金银钱物送之。
  • 33回 坐起去,渐渐北行,向罽那编发外住处。罽那闻佛释种出家,成如来
  • 33回 示教利喜,所谓施论,乃至苦集尽;即远尘离垢,得法眼净,见法得
  • 34回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 34回 言:「汝等安居和合,乞食易得,路不疲耶?」答言:「安居和合,
  • 34回 乞食不乏。路遇泥雨,担重衣,极大疲极。」
  • 35回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 35回 种呵责:「汝等所作非法,不随顺!」呵已,告诸比丘:「从今比丘
  • 36回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 36回 有一比丘犯僧伽婆尸沙,覆藏,罢,后更出家受具足戒,即日说先所
  • 36回 是白佛,佛言:「应随彼比丘未罢时,覆藏日数与别住。」
  • 36回 婆尸沙,不覆藏,未行摩那埵,罢;后还受具足戒已,覆藏。以是白
  • 36回 伽婆尸沙,覆藏一、不覆藏一,罢;后还受具足戒已,先所不覆藏,
  • 36回 不覆藏。应随彼比丘前覆藏,至罢日数;后覆藏,从更受戒日数,与
  • 36回 若比丘犯僧伽婆尸沙,覆藏,罢;后还受具足戒已,复覆藏。应随
  • 36回 若比丘犯僧伽婆尸沙,不覆藏,罢。后还受具足戒已,亦不覆藏,应
  • 36回 过羯磨、不舍恶邪见羯磨,皆如罢说。
  • 36回 数多少,或一罪、或异罪,覆藏罢,后还受具足戒已不覆藏;或先不
  • 36回 覆藏罢,后受具足戒已覆藏;或先半覆藏
  • 36回 若比丘于别住中罢,后还受具足戒,应计先别住日数
  • 36回 若比丘于行摩那埵中罢,后还受具足戒,足日亦如是;行
  • 36回 竟,及行本别住竟,未与摩那埵罢;后还受具足戒,应令行摩那埵。
  • 37回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 37回 忽作是念:『愿得日初出时,四衢中,四种兵战,磨刀汁饮。』念已
  • 37回 集四种兵,明旦日初出时,在四衢作两阵共战,而皆磨刀,以攘其灾
  • 37回 严四种兵,明旦日初出时,于四衢两阵共战,而皆磨刀,密令夫人住
  • 37回 妇,打驴鸣鼓,遍令里巷,于四衢,分作五分。受教即收。长生闻之
  • 37回 ,便往侧,见已内崩,便作是念:『父母
  • 37回 心,乃曰孝子;率情肆志,非吾谓!』于时观者,咸言长寿王怖惧狂
  • 37回 之,勿贻后虑!』王言:『我行无,汝父子怀仁。我今云何而有图虑
  • 37回 念,反成亲厚。汝等出家,求无为,如何小事,便共鬪诤,以失大利
  • 37回 夷、国王、大臣、长者、居士、外、沙门、婆罗门供养恭敬尊重赞叹
  • 37回 慰问言:「汝从何来?乞食不乏、路不疲耶?」答言:「乞食不乏、
  • 37回 路不疲。去王舍城不远,有一住处
  • 37回 住一面。佛慰问言:「乞食不乏、路不疲耶?于何处安居?」答言:
  • 37回 「乞食不乏、路不疲。去王舍城不远,有一住处
  • 38回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 38回 语,亦莫令坐!」调达自以五法为,不受其语,不着心中。舍利弗、
  • 38回 ;正遇彼贼共分诸物,使人逻于要。逻人遥见,驰白贼帅。贼帅语众
  • 38回 告诸比丘:「我不见余法坏人无上意,如名闻利养。调达所以破僧,
  • 39回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 39回 是谁?谁之弟子?从谁出家?行谁法?」时佛始成,世皆称之为大
  • 39回 大沙门是我之师。从彼出家,行其法。」长者闻已,叹言:「未曾有
  • 39回 如是威仪,而从大沙门出家,行其法。」又问:「汝今住何处?」答
  • 39回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽,即于座上得法眼净,见法得果,
  • 39回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽,即于座上得法眼净。见法得果已
  • 39回 城安居。汝等皆当共安顿处,修治路及诸桥梁,预办供具以待世尊。
  • 39回 坏地污脚。佛言:「听累塼石作阶。」
  • 39回 不治。佛言:「应劝化白二羯磨与俗,欲治者令治。」
  • 39回 诸比丘便还向僧房,比尔已闇,于中为虎所害。诸比丘以是白佛,佛
  • 40回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 40回 狂心、散乱心、病坏心、白衣、外
  • 40回 时诸比丘养发令长,心不乐,有反俗、作外者。诸白衣讥呵
  • 40回 讥呵言:「沙门释子用铜鉢,与外不可分别。」诸比丘以是白佛,佛
  • 40回 言:「不听用外铜鉢,犯者突吉罗!听用三种鉢:
  • 40回 喜丸,以鉢还之。语言:「此是外鉢,佛所不畜。」复共议言:「我
  • 40回 子,舍三时殿,五欲之乐,出家学。」又问:「识后来比丘不?」答
  • 40回 ,舍九百九十田宅、犁牛,出家学。愍念君故,来乞食耳!」长者闻
  • 40回 、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸外
  • 40回 眼净,受三归五戒,供给四众,求如弟无异。
  • 40回 五十人俱,到都夷婆罗门聚落,在侧娑罗树下,敷座坐息,佛便微笑
  • 40回 尼及其五百眷属,却后七日于四衢中,杀以祠天,此灾可灭。若不作
  • 40回 者:尔时国王用非法治政,暴虐无。梦见牛头栴檀卖与腐草同价者:
  • 40回 时诸外亦自作塔,种种供养,众人见起信
  • 40回 心,不乐修梵行,遂有反俗、作外者。诸白衣讥呵:「此诸沙门如受
  • 40回 有二比丘共行,无漉水囊,渴欲饮水,见中有
  • 40回 复有二比丘共行,一比丘有漉水囊,一比丘无,
  • 40回 往问讯富兰那迦叶、末伽离等诸外师。佛言:「不应问讯,犯者突吉
  • 40回 有诸比丘与外论,不知,羞耻,念言:「佛听我
  • 40回 者,不致此耻。」佛言:「为伏外,听读外书;但不得随书生见。」
  • 40回 囊盛鉢挂杖担行。有优婆塞共一外弟子在后,遥见谓是外,语外
  • 40回 :「看汝师在路行无有威仪。」外弟子言:「汝等见无威仪者,皆谓
  • 40回 是外;而今此人实是释子。」二人共诤
  • 40回 是白佛,佛言:「不听作此仪法在路行,犯者突吉罗!」
  • 40回 白佛,佛言:「听受!但不得如外威仪持行。」
  • 40回 听屏处掘地作厕屋,覆上,作上下,及栏格,厕满应除去。若生虫,
  • 40回 ,犯者突吉罗!」不得为鬼神及外师作塔亦如是。
  • 41回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 41回 有诸比丘于外前嚼杨枝,亦如上呵责。佛言:「
  • 41回 诸比丘便不敢于一切外前嚼杨枝,彼便复言:「沙门释子
  • 41回 则住;若言不须,应还房,如上行。清旦,应往问讯:「得安眠不?
  • 41回 言,应令觉知。师归,从归如上行
  • 41回 始欲食者。诸居士讥呵言:「余外尚知俱就请、俱时食;而沙门释子
  • 41回 然而去。诸白衣讥呵言:「诸余外食人食竟,皆呪愿而去。沙门释子
  • 41回 星相,得以自知今是眠时,今是行时;若有贼问,得语早晚;若贼将
  • 41回 。若优婆塞索水,亦应如是。若外来索水,有能与佛法作损益者,亦
  • 41回 所行中有树,若草,妨比丘行,或钩坏
  • 41回 衣。佛言:「听编草披着外,若以物遮之。听反系树枝着树
  • 42回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 42回 种种法宝,所谓四念处,乃至八圣分诸助法;有诸大人,阿罗汉、
  • 43回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 44回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 44回 丘共二根女人行婬,有一比丘共二合女人行婬,有一比丘共黄门行婬
  • 44回 身相触生染着心,遂致反俗、作外者。诸比丘以是白佛,佛言:「不
  • 44回 有一比丘男根长,以欲心自刺大便中,生疑问佛。佛言:「犯!」
  • 44回 野猪被箭走来,共相语言:「当莫见!」猎师寻至,问比丘:「见我
  • 44回 时跋难陀与估客共行,到关税处,估客从跋难陀借囊
  • 44回 有诸比丘不乐修梵行,而不罢,还就下贱;于高处自坠取死,堕
  • 44回 有二比丘先相瞋,后共行,于路相打,一人遂死。生疑问
  • 44回 提罪。从今不听相瞋、未相悔谢共行,犯者突吉罗!」
  • 44回 起、行、立、言语安详,以此现得相,欲令人知。后疑问佛,佛言:
  • 44回 「若有住汝房者,皆成就如是如是法。」后自往住,生疑问佛,佛言
  • 45回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 45回  树倾时稽首, 成今三礼。」
  • 45回 家剃头着袈裟衣,勤行精进,得获果。未来诸佛,亦复如是。我今听
  • 45回 若女人出家受具足戒,能得沙门四果不?」佛言:「能得!」阿难言
  • 45回 :「若得四,世尊!何为不听出家受具足戒?
  • 45回 有恩,乞暂过坐,使我获安!』若路相逢,皆当解发,拂比丘足,布
  • 45回 比丘尼欲往阿练若处就比丘自恣,中遇贼、水、火,有命难、梵行难
  • 45回 比丘尼往阿练若处请见闻疑罪,或远不达、或彼比丘不为和合,遂不
  • 45回 给侍彼比丘,便生染着心,不复乐,遂致反俗。诸比丘以是白佛。佛
  • 45回 髀膞,诸比丘见生染着心,不复乐,遂致反俗。诸比丘以是白佛,佛
  • 45回 不?汝非黄门不?非石女不?非二合不?月水出不?不常出不?学二
  • 45回 若言有诸禅解脱、三昧、正受、若、若果,非比丘尼、非释种女。是
  • 45回 比丘尼犯波罗夷罪。彼后时,若罢、若死、若远行、若被举、若根变
  • 45回 练若住处受具足戒。诸贼闻之欲逆伺取,彼女人亦闻不敢去。诸比丘
  • 45回 事,恐人知之,落胎厕中。何不罢,受五欲乐?」诸比丘尼以是白佛
  • 45回 有诸比丘尼作蛊,欲杀众生。佛言:「若作蛊
  • 46回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 46回 昙弥,长养世尊至大出家,致成大。此功应报,是以三请。我于此中
  • 46回 等不知小小戒相,而妄除者,诸外辈当作是语:『沙门释子其法如烟
  • 46回 言:「我亲从佛闻:『汝当从我得!』汝起,为汝说法。」彼便起听
  • 47回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺生等 译
  • 47回 疲极,复兼洗浴,犹尚竟夜坐禅行。我今云何而得安卧?」二人相推
  • 47回 晋侍中琅琊王练,比丘释慧严、竺生,请令出焉。佛陀什谨执梵文,
  • 最近查询记录

    在《五分律》查询“道” 在《五分律》查询“屈” 在《五分律》查询“良'||'” 在《五分律》查询“铁” 在《五分律》查询“宝” 在《五分律》查询“字” 在《五分律》查询“存” 在《五分律》查询“圣” 在《五分律》查询“门” 在《五分律》查询“第一” 在《五分律》查询“拜” 在《五分律》查询“劳” 在《五分律》查询“娘” 在《五分律》查询“然” 在《五分律》查询“大” 在《五分律》查询“贫” 在《五分律》查询“'||'” 在《五分律》查询“令” 在《五分律》查询“传” 在《五分律》查询“殿” 在《五分律》查询“女儿” 在《五分律》查询“轻” 在《五分律》查询“国” 在《五分律》查询“须” 在《五分律》查询“温” 在《五分律》查询“鸡” 在《五分律》查询“万物” 在《五分律》查询“芳” 在《五分律》查询“不离” 在《五分律》查询“何” 在《五分律》查询“王” 在《五分律》查询“盛” 在《五分律》查询“仰” 在《五分律》查询“良” 在《五分律》查询“亡” 在《五分律》查询“刑” 在《五分律》查询“来自” 在《五分律》查询“问” 在《五分律》查询“田” 在《五分律》查询“雾” 在《五分律》查询“不及” 在《五分律》查询“不就” 在《五分律》查询“很可能” 在《五分律》查询“亲自” 在《五分律》查询“菜” 在《五分律》查询“名” 在《五分律》查询“音” 在《五分律》查询“枝” 在《五分律》查询“文” 在《五分律》查询“金” 在《五分律》查询“洪” 在《五分律》查询“舍” 在《五分律》查询“空” 在《五分律》查询“雅” 在《五分律》查询“知之” 在《五分律》查询“祥” 在《五分律》查询“第二” 在《五分律》查询“之门” 在《五分律》查询“非我” 在《五分律》查询“有地” 在《五分律》查询“楼” 在《五分律》查询“蒙” 在《五分律》查询“不为” 在《五分律》查询“二三” 在《五分律》查询“鄙” 在《五分律》查询“长生” 在《五分律》查询“技” 在《五分律》查询“天地” 在《五分律》查询“这般” 在《五分律》查询“而得” 在《五分律》查询“虽然” 在《五分律》查询“敢”

    反义词

    近义词

    词组

    谜语

    造句