2回 我若杀之得福甚少。我今当求已得道果、无恐怖者。」于是手执长刀,
2回 减少。善哉,世尊!唯愿更说余善道法,令诸比丘得安乐住。」佛告阿
2回 能自杀。何以故?在世遭苦,知修道业。」又呵言:「沙门之道,慈忍
2回 我亦如是;某得四念处,乃至八正道分、三解脱门,我亦如是;某得八
2回 解脱、九次第定、十一切入、十直道,我亦如是;某得坚信、坚法、四
2回 作是语:『我得善利,乃有如是得道圣人安居我邑。』便当具诸肴饍供
2回 言:「汝等安居和合,乞食易得,道路不疲耶?」诸比丘言:「安居和
2回 合,道路不疲,但乞食难得。」时佛为说
2回 丘白言:「安居和合,乞食易得,道路不疲。」佛即问言:「今世飢馑
2回 种呵责虚者:「汝等非法,不随顺道,出家之人所不应作!宁噉烧石,
2回 我证。彼于后时,闻诸比丘讲论得道、未得道相,乃悟非道;生惭愧心
2回 我证。彼于后时,广修梵行,得入道果;生惭愧心,作是念:「我先未
2回 谓诸禅、解脱、三昧、正受,诸圣道果,是名过人法。
2回 于佛所说苦集灭道,已办、已足,更无所求,是名圣
2回 疑净,言:「我不知、不见苦集灭道,言知、言见,虚诳妄语。」虽作
3回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
3回 法,非清净行,破沙门法,不随顺道!世尊种种呵欲、欲想、欲觉、欲
3回 布施;七者、为生天;八者、为外道祠天会;九者、为种子;十者、为
3回 乃作如此恶业?」入舍卫城,四衢道中、街巷、市里,处处唱言:「沙
3回 沙门、婆罗门,乃至入禅定、得四道果,不如以婬欲供养持戒者。」诸
3回 子怖畏即大羸瘦。我于尔时行菩萨道,游恒水边,见其如此即问其故,
3回 何处安居,安居安隐,乞食易得,道路不疲耶?』彼答我言:『在雪山
3回 ,无难处、有行处者:难处名四衢道中多人聚戏处、婬女处、市肆处、
3回 处、坟墓处;或逼村、或去村远,道路嶮巇,是名难处。无此诸难是名
4回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
4回 」阐陀答言:「我不能自作以废行道,年长自当以次得之。」诸人又言
4回 乐佛法者皆呵骂言:「沙门释子无道之甚,苟欲自利,伤害天人。」信
4回 内臣民亦复如是。时诸比丘各各行道,未有专知差次请者。六群比丘常
4回 时陀婆力士子年十四出家为道,在静处作是念:「今瓶沙王日日
4回 食讫便还,道中行骂:「陀婆力士子,要当令汝
4回 欲破彼梵行者:欲使还俗,若作外道。
4回 尔时贵族诸释种子多于佛所出家学道。时释摩男语阿那律言:「今诸贵
4回 我在家受乐,不知艰难;然出家行道,亦复辛苦。汝今住家,吾当语汝
4回 不能一日为之。愿兄住家,我当修道。」释摩男言:「诸佛世尊,父母
4回 不听,不得为道。汝今自可启白于母。」阿那律即
4回 便往启:「我欲于佛法出家学道。」母言:「我唯有汝兄弟二人,
4回 贵,无有外忧。何能舍此,出家学道?」阿那律言:「若王出家,吾愿
4回 汝愿。宽我七年,然后共汝出家学道。」阿那律言:「却后七年,佛不
4回 深,便作是念:「我今当问修神通道。」便往白佛:「愿佛为我说修通
4回 为法主。新王、新佛于摩竭国共弘道化,不亦善乎!」太子答言:「父
4回 此路,汝可为吾饮象令醉,放走于道,佛慢心多必不避之,因此蹹杀,
4回 言:「今二龙鬪,看谁得胜。」外道辈言:「象龙力大,必胜于人。」
4回 佛弟子言:「人龙道尊,象必降伏。」空辩无征,遂乃
4回 若害大龙者, 后生堕恶道。」
4回 人民无复恐怖。何其快哉!」诸外道辈皆悉惭愧,佛弟子众踊跃欢喜,
4回 象伏众人见, 道俗皆踊跃,
4回 ,佛知其意更为说法,所谓苦集尽道;闻法开解,于诸法中远尘离垢,
5回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
5回 优婆夷者:受三自归,绝于邪道。
6回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
6回 结坐。安居讫,十六日便进佛所,道经埿水,三衣麁重,极大疲极;到
6回 诸比丘:「安居和合,乞食不乏,道路不疲耶?」答言:「安居和合,
6回 鞞陀结坐。安居讫,十六日便来,道经埿水,三衣麁重,极大疲极。」
6回 同界、异界,露地同界、异界,行道同界、异界。
6回 行道同界者:面去身七弓。异界者:七
6回 「汝愚痴人!不应多求、多欲。外道法中,受者无厌,施者筹量;我正
6回 母。莲华色知,便欲委之,绝夫妇道,恐累父母,顾愍婴孩,吞忍耻愧
6回 乱,乃至于此!不断爱欲,出家学道,如此倒惑,何由得息?」便委而
6回 观众会,谁应得度;唯莲华色应得道果,即为说四真谛法,苦集尽道,
6回 闍波提比丘尼:「汝今可度此女为道。」受教即度与出家受戒,勤行精
6回 :「独宿当有犯不?」佛言:「得道者无犯。」
6回 饮食,悬着树枝,念言:「若有得道神通比丘尼,取此衣食。」于是莲
6回 丘尼以此多事,妨废诵读,坐禅行道。诸白衣见,种种呵责言:「诸比
6回 尔时众多比丘随估客行,失道,遇劫剥夺,赤肉裸形;而还,向
6回 ,便瞋恨言:「沙门释子,自言有道,利益于物;而今乃反令我得罚。
7回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
7回 惰,以失祠日。」时彼众中有一罢道者语众人言:「我闻佛教,不听比
7回 比丘皆裸形浴,作是念:「此是外道,非是比丘。」还白如是。毗舍佉
7回 比丘露地洗浴,痴婢不知,谓是外道。」即复遣言:「汝至祇洹门,作
7回 不见一人,复作是念:「向满中外道,今不复见。」即便还归,复白如
7回 皆裸形浴,便还语我祇洹中尽诸外道,无有比丘。世尊!云何比丘于和
7回 行比丘入村乞食,便不及伴,至逈道中,或遇八月贼、或失道径。愿听
7回 」跋难陀言:「我闻汝精进供给行道,而今云何舍功德业,先于俗事?
7回 服饰,我闻比丘着割截衣,求无为道;而今如此,无沙门行,破沙门法
7回 有一比丘山居,串乐担负羊毛,道路疲极,既至僧坊庭中倒地。诸比
7回 」彼言:「我非鬼着,担羊毛重,道路疲顿,热闷故耳!」诸比丘言:
7回 「『若比丘,担羊毛道路行,尼萨耆波逸提。』」
7回 便多事、多务,妨废读诵,坐禅行道,诸居士见闻讥呵。波闍波提比丘
7回 人利,而人无能得其利者。有一外道得未成衣,持到外道家语言:「为
7回 于是外道持至僧坊访,问言:「谁能为我缝
7回 一衣与我贸不?」答言:「汝诸外道,心不坚正,变悔无常,既得,便
7回 致密,而以与之。彼得衣已,还外道众。外道问言:「得成衣不?」答
7回 」「取来看之。」彼即出示,诸外道见,咸言:「咄哉!去大价衣,得
7回 不扬汝恶!」跋难陀言:「我知外道心不坚正,变悔无常,不欲相与。
8回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
8回 名沙兰,聪明才辩,一切四众、外道、沙门、婆罗门无能及者;遂乃以
8回 男,言女;或见女,言男;或见外道,言是释子;或见释子,言是外道
8回 余人言:「我已坏彼读诵、坐禅行道。」诸长老比丘种种呵责:「汝云
8回 我语?」比丘答言:「有人云,汝道说我恶!」彼言:「谁道?」答言
8回 。」彼言:「六群比丘亦云,汝等道说我恶。」诸长老比丘闻,种种呵
8回 生疑意,谓其必欲作不净行;遂相道说,闻乎远近。诸不信乐佛法者,
8回 五戒、八分戒;为说十善、十不善道。」诸比丘悉不为说。以是白佛。
8回 归五戒、八分戒,说十善、十不善道。」
8回 呵欲,而今发露形起。如是若不乐道,何不还俗?」彼比丘闻,生羞耻
8回 后诸居士,复欲就诸比丘坐禅行道,诸比丘驱出不听。诸居士言:「
8回 、灭欲热、断欲觉;而今如此,为道作秽。无沙门行,破沙门法!」诸
8回 忍,护念众生,而今斫伐,伤害无道。无沙门行,破沙门法!」佛既至
8回 时着衣持鉢入村乞食,食后于四衢道中,共诸居士、外道、沙门、婆罗
8回 难;中夜,鼾睡,妨诸比丘坐禅行道。诸长老比丘闻,种种呵责六群比
9回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
9回 比丘尼不得骂比丘,不得于白衣家道说比丘,若犯戒、若犯威仪、若邪
9回 着,不乐梵行,或有反俗、或作外道。诸居士见,皆讥呵言:「此等沙
9回 比丘,住阿练若处,初不亲近一切道俗。彼比丘晨朝着衣持鉢入村乞食
9回 ,道逢二比丘尼;一比丘尼语一比丘尼
9回 比丘尼复共议言:「今此比丘不欲道中与我相识,当共至其住处,礼拜
9回 不复乐修梵行,遂至反俗、或作外道。诸白衣见,便讥呵言:「此辈沙
9回 「若比丘,与比丘尼共道行,波逸提。」有诸比丘与众多伴
9回 共道行,见诸比丘尼亦行此路,便作是
9回 「若比丘,与比丘尼先期共道行,波逸提。」
9回 有诸比丘与比丘尼先期共道行,后不敢去,或两相避;以先期
9回 ,告诸比丘:「若先与比丘尼期共道行,若不去,若两相避,犯波逸提
9回 「若比丘,与比丘尼先期共道行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
9回 一比丘,呼言:「大德速来!共同道去!」彼比丘便往语言:「姊妹!
9回 佛制不听与比丘尼共道行。」比丘尼言:「此路险难,而
9回 若险难处,有疑畏处,与比丘尼共道行。从今是戒应如是说:
9回 「若比丘,与比丘尼先期共道行,从此聚落到彼聚落,除因缘,
9回 若比丘与比丘尼先期共道行,无聚落处半由旬,波逸提;若
9回 与式叉摩那、沙弥尼,先期共道行亦如是。
9回 丘闻,乃至佛告诸比丘,皆如上共道行中说。「今为诸比丘结戒,从今
9回 下水,除直渡,波逸提。」余如共道行中说(二十九竟)。
9回 姓出家,行头陀、四念处乃至八圣道分,须陀洹乃至阿罗汉比丘;欲求
9回 尔时有五百贾客从优禅那国来,道路逈绝,绝粮三日,前遣马使募求
9回 作衣,为乞食故衣不即成,妨废行道,作是念:「若作衣时,佛听我受
9回 别请众食者,衣得速成,不废行道。」以是白佛。佛以是事集比丘僧
9回 尔时瓶沙王弟,名曰迦留,事一种道,而年年普请九十六种沙门作一大
9回 ,而力不得能广及众僧,以阙无佛道沙门故,愁忧不乐,作是念:「我
9回 时有女人欲还夫家,办种种饼以为道粮。有一比丘次第乞食,往到其舍
9回 比丘皆不饮食,持与乞人、或与外道,更往知识家食。诸居士知,便讥
9回 何比丘薄我此食,用乞乞人及诸外道,更求美味?此辈本求解脱,离老
10回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
10回 处,作是念:「日日乞食,妨废行道。」便并乞种种食,或直尔举,或
10回 言:「此去村远,日日乞食妨废行道,是以并乞,用息烦劳。」诸比丘
10回 五百优婆夷,共游摩竭国。复有外道男女千人、五百乞儿,皆随佛后,
10回 所兼。诸比丘各以所食之余,与外道男女及乞食人。诸白衣见,便讥呵
10回 」或复有言:「沙门释子尚供养外道,我等何为而不奉事?」
10回 见追,不得复住,欲以食具,散布道中,令佛及僧蹈上而过,于我宿心
10回 。」阿难受教,助下粥饼。时有外道母人抱一小女,阿难以其有儿,偏
10回 与二饼。诸外道言:「此比丘染着母人,偏与二饼
10回 「若比丘,与外道,若男、若女食,波逸提。」
10回 复有诸比丘,与裸形外道食,彼裹一裹饼入王舍城,诸人问
10回 「若比丘,与外道裸形,若男、若女食,波逸提。」
10回 有诸外道食时来乞,诸比丘不敢与,便瞋骂
10回 沙门释子教人布施,而自悭惜!何道之有?」而致信敬诸白衣闻,亦讥
10回 就人乞,而不乞人。」复有比丘外道亲亲来乞,亦不敢与。以是白佛。
10回 僧,告诸比丘:「今听诸比丘与外道食,但莫自手与。从今是戒应如是
10回 「若比丘,自手与外道裸形,若男、若女食,波逸提。」
10回 若外道来乞,应以己分一揣,别着一处,
10回 若父母是外道,自手与,不犯(四十竟)。
10回 独坐共语。时婆罗门婬欲心发,中道而还,见跋难陀与妇共语,作是念
10回 速与比丘食,发遣令去,勿废其行道!」妇知其意,不欲令夫违道从欲
10回 佛在舍卫城。尔时异道作是议:「今波斯匿王及信法大臣
10回 「若佛听我往到军中者,必不使异道于祇洹中,凿渠通水。」以是白佛
10回 邪见,言:「我解佛所说,佛说障道法,实不障道。」诸比丘问言:「
10回 实作是语:『我解佛所说,佛说障道法,实不障道。』不?」答言:「
10回 烧,今得须陀洹、斯陀含、阿那含道。又诸外道不舍本见,于正法出家
10回 欲,为欲所烧,欲觉所迷;及诸外道不舍本见,得四沙门果,皆无是处
10回 如来,莫诬如来!何以故?我说障道法,实能障道!若受五欲,欲火所
10回 烧,欲觉所迷;及外道不舍本见,得四沙门果,无有是处
10回 又问:「云何?」答言:「佛说障道法,实能障道!」广说如上。佛言
10回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障道法,实能障道。汝舍是恶邪见!』
10回 丘,作是语:『如我解佛所说,障道法不能障道。』诸比丘语是比丘:
10回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障道法,实能障道。汝舍是恶邪见!』
10回 见,作是语:『如我解佛所说,障道法,不能障道。』僧已谏:『莫作
10回 是语,莫谤佛,莫诬佛!佛说障道法,实能障道!』僧如是谏,坚持
10回 比丘作是语:『如我解佛所说,障道法,不能障道!』僧已谏:『莫作
10回 是语,莫谤佛,莫诬佛!佛说障道法,实能障道!』僧如是谏,彼坚
10回 :「如我解佛所说,受五欲不能障道!」乃至舍利弗以是白佛,如阿梨
10回 『如我解佛所说,受五欲,不能障道!』诸比丘语是沙弥:『汝莫作是
10回 语!莫谤佛,莫诬佛!佛说五欲障道,实能障道。汝沙弥舍是恶邪见!
10回 常说慈愍,护念众生;而今残害无道。无沙门行,破沙门法!」诸长老
10回 有诸比丘在道路行、或牵财物、或熏鉢时,误杀
10回 同室宿生染着心,有反俗者、作外道者。诸居士见,讥呵言:「此等沙
10回 止,于中择取。」即便作之;宣令道路,须宿者宿。
10回 即往求宿。阿那律先好容貌,既得道后,颜色倍常。寡妇见之,作是念
10回 衣尚有不饮酒者,沙门释子舍累求道,而皆洪醉过于俗人,空着坏色割
11回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
11回 着心,不乐修梵行,或有反俗作外道者。诸大臣见,作是言:「王何以
11回 罗、摩竭二国互相抄掠,二国中间道路断绝。王舍城比丘安居竟,作是
11回 !于王舍城安居竟,应问讯世尊,道路难嶮,故与共伴耳!」逻将言:
11回 有诸比丘共贼道路行,不知是贼,既知便惭愧,谓
11回 犯波逸提;或下道避之,或留在后。贼即问言:「汝
11回 有诸比丘在道路行,与贼相遇,便生惭愧,谓犯
11回 僧,告诸比丘:「若不期共贼行,道路相遇,犯波逸提,无有是处。从
11回 有诸比丘与贼期共近道行,有不去者,有从异道者,皆生
11回 丘僧,告诸比丘:「虽与贼期共近道行,竟不去及从异路去,犯波逸提
11回 「若比丘,与贼期共道行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
11回 佛在舍卫城。尔时诸比丘与女人共道行,或一比丘,与一女人乃至众多
11回 见形,生染着心,或有反俗,作外道者。诸居士见,讥呵言:「沙门释
11回 子共女人同道,与将妇行有何等异?谁知此辈行
11回 言:「不见!」便出聚落,见一外道女,问言:「颇见如是如是妇人不
11回 答言:「我不作恶业,汝妇与我同道行耳!」妇复语夫言:「勿生恶心
11回 于此比丘,我共同道如亲无异!」夫闻妇言,作是念:
11回 「若比丘,与女人共道行,波逸提。」
11回 有诸比丘共行,中道见诸女人,亦行此路,心生疑悔:
11回 告诸比丘:「若比丘不期与女人共道行,犯波逸提,无有是处。从今是
11回 「若比丘,与女人期,共道行,波逸提。」
11回 有诸比丘与女人期共道行,后不敢去,或从余道,犹生疑
11回 诸比丘:「若比丘虽先与女人期共道行,竟不去,或从余路去,犯波逸
11回 「若比丘,与女人期共道行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
11回 尔时有一外道囊盛五百金钱,到水边饮,忘不持
11回 断,即取反缚,打驴鸣鼓,于四衢道头欲杀之。时波斯匿王在高楼上遥
11回 财,反缚此人,打驴鸣鼓,于四衢道头杀之。有人语言:「汝诬沙门释
11回 ,我有如是大师及同梵行!若余外道,得此物者何缘还我?我昨夜已舍
11回 比丘共伴同道行,若见物,应使净人取;若无净
11回 若与伴别道行,而不相及,至聚落应寄信乐优
11回 」逻人言:「次识者取!」于是外道便取比丘好衣,比丘后得外道恶者
11回 知沙门释子皆着好衣,而今反得外道恶服,语言:「汝等沙门有何奇特
11回 知衣相,云何知心?若知衣相,外道何由得汝好服?」诸比丘往到佛所
11回 不知彼在世以不;二者、不知彼在道以不。」
12回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
12回 常说少欲知足,而今贪取,苟困同道!」诸长老比丘闻,种种呵责,以
12回 。诸奴闻已,共议言:「我等当于道中抄取!」诸比丘闻,便往语诸释
13回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
13回 五百比丘前后围绕,到彼讲堂住阶道下。太子偏袒右肩,右膝着地,合
13回 比丘坐;人在前,比丘在后;人在道中,比丘在道外;为覆头人,为反
13回 时有比丘向拘萨罗国,道遇恶兽不敢上树,为兽所害。诸比
14回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
15回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
15回 身亲近男子,以此欲染心,不复乐道,或有反俗及作外道者。
15回 独共行者:独共男子一道行。
15回 在、若死、若远行、若被摈、若罢道、若形变,作是语:『我先亲见其
16回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
16回 叛走向舍卫城,到比丘尼所出家学道。官收不得,知向舍卫城,便作移
16回 ?」答言:「有!诸比丘尼已度为道。王先有令:若我国内有犯比丘、
16回 诸比丘尼无复可度、不可度者,何道之有?无沙门行,破沙门法!」诸
16回 犯罪女,不得于佛法出家,便入外道。诸居士后见,有言:「此是我等
16回 犯罪女,当夺其外道衣服!」或有言:「外道出家已是
16回 姊妹!我等本非不敬信佛法,于外道出家。诸姊妹不肯见度,逼不获已
16回 ,入外道耳!我等所畏,今已见听出家,愿
16回 若比丘尼,知有罪女,主不听度为道,除先出家。是比丘尼初犯僧伽婆
16回 尔时诸比丘尼独行道路,诸白衣见,调弄作麁恶婬欲语
16回 比丘尼,独行,独宿,独渡水,于道中独在后染着男子,是比丘尼初犯
16回 比丘尼,独行,独宿,独渡水,于道中独在后染着男子,除因缘,是比
16回 「我舍佛、舍法、舍僧、舍戒作外道。余沙门、婆罗门,亦学戒、亦惭
16回 『我舍佛、舍法、舍僧、舍戒作外道。余沙门、婆罗门,亦学戒、亦惭
17回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
18回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
18回 尼,作是语:『如我解佛所说,障道法不能障道。』诸比丘尼语是比丘
18回 作是语!莫谤佛,莫诬佛!佛说障道法,实能障道。汝舍是恶邪见!』
18回 如我解佛所说,若受五欲,不能障道!』诸比丘尼语是沙弥尼:『汝莫
18回 语!莫谤佛,莫诬佛!佛说五欲障道,实能障道。汝沙弥尼舍是恶邪见
18回 「若比丘尼,与贼期共道行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
18回 「若比丘尼,与男子期共道行,从此聚落到彼聚落,波逸提。
18回 女根,生爱欲心,遂有反俗、作外道者。
18回 :「是何等病?同是女人,何以不道?」便具以事答。于是诸女讥诃言
18回 热、欲觉,而今作如此事!何不罢道,受五欲乐?无沙门行,破沙门法
18回 女根中生爱欲心,遂有反俗、作外道者。
18回 隐处,生爱欲心,遂有反俗、作外道者。
18回 共语,生染着心,遂有反俗、作外道者。诸白衣见,作是言:「此比丘
18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外道独屏处,共立、共语,致使摩触身
18回 「若比丘尼,与白衣及外道独屏处,共立、共语,波逸提。」
18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外道独露处,共立、共语,致使摩触身
18回 「若比丘尼,与白衣及外道独露处,共立、共语,波逸提。」
18回 尔时诸比丘尼,与白衣及外道独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
18回 「若比丘尼,与白衣及外道独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
18回 僧分衣,余比丘尼待之,妨坐禅行道。诸长老比丘尼诃责:「云何比丘
18回 诸比丘尼,以比丘尼衣与白衣及外道女。彼便着行,余白衣见,向作礼
18回 ,彼言:「我是白衣!」「我是外道!」诸白衣便讥诃言:「云何比丘
18回 尼,以比丘尼衣与白衣及外道女?」诸长老比丘尼闻,种种诃责
18回 若比丘尼,以比丘尼衣与白衣及外道女,波逸提。」
18回 我嘱诸家令彼多得供养,而彼反更道说我恶,使我不复得食!」诸比丘
19回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
19回 种种疑,不知问谁。又为恶人、外道之所轻倰。诸长老比丘尼见,种种
19回 若安居中比丘众移去、死亡、罢道;若为强力所制;若病,皆不犯。
19回 长逝?」诸比丘厌患,妨废坐禅行道。
19回 心,不乐修梵行,致有反俗、作外道者。诸长老比丘尼闻,种种诃责,
19回 尔时诸比丘尼,自手与白衣及外道男子食。彼作是念:「此比丘尼必
19回 「若比丘尼,自手与白衣及外道男子食,波逸提。」
19回 言:「我等作何等骂?汝便不知何道?」诸长老比丘尼闻,种种诃责言
19回 臣便讥诃言:「掷屎污人,岂是求道济物之意!」诸长老比丘尼闻,种
19回 人常于中嬉戏,乱诸比丘尼坐禅行道。诸比丘尼厌患,便共于中大小便
19回 丘尼!」皆讥诃言:「此等出家求道清净,如何秽污如此好处,断人乐
19回 夫妇交会时声,生爱欲心,不复乐道,遂有反俗、作外道者。诸长老比
20回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
20回 衣讥呵言:「此等但学医术,无求道意!何不以此诵读佛经?」诸长老
20回 :「此等如医、如医弟子!何不求道,疗生死病,而反营此世俗事为?
20回 复讥呵言:「此等唯学医术,不知道法!若不尔者,何不以法教我?」
20回 尔时诸比丘尼,与白衣及外道妇女同衣卧,身体相触,生爱欲心
20回 ,不乐梵行,遂致反俗、作外道者。诸妇女后随知识,语言:「某
20回 「若比丘尼,共白衣及外道妇女同衣卧,波逸提。」
20回 尔时诸比丘尼,与白衣及外道妇女更相覆眠,相见形体,生爱欲
20回 「若比丘尼,与白衣及外道妇女更相覆眠,波逸提。」
20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外道者。诸白衣闻其香气,讥呵言:「
20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外道者。诸长老比丘尼见,种种呵责,
20回 心,不乐修梵行,遂致反俗、作外道者。诸长老比丘尼见,种种呵责,
20回 讥呵言:「此等衣食仰他,不念行道以报信施,绩缕何为?无沙门行!
20回 如小儿,不能小忍!贪食如此,何道之有?」诸长老比丘尼闻,种种呵
20回 尼不即往,诸比丘尼待之,以妨行道。诸长老比丘尼种种呵责,乃至今
20回 往观歌舞作伎,生染着心,不复乐道,遂有反俗、作外道者。诸白衣见
20回 尔时诸比丘尼度二道合作一道女人。诸长老比丘尼种种呵责,乃
20回 「若比丘尼,度二道合作一道女人,波逸提。」
20回 闻之讥呵言:「云何比丘尼不念行道,乃烧隐处毛?」诸长老比丘尼闻
20回 ,于中生染着心,遂致返俗、作外道者,诸白衣讥呵。诸长老比丘尼闻
20回 那衣,诸比丘尼待久不至,妨废行道。诸长老比丘尼种种呵责,乃至今
20回 尔时诸比丘尼作外道事火法,然火及诵其呪语。诸居士
20回 言:「此等尚不能净其见,何得有道?无沙门行,破沙门法!」诸长老
20回 「若比丘尼,作外道事火法然火,波逸提。」
20回 邪见作之,偷兰遮;若作种种诸外道事,皆波逸提。
20回 尔时诸比丘尼诵外道呪术。诸白衣讥呵:「此等诵外道
20回 呪,无求道心!」乃至今为诸比丘尼结戒,皆
20回 「若比丘尼,诵外道呪术,若教人诵,波逸提。」
20回 衣讥呵言:「云何比丘尼,不念行道?身自织作,如余织师!」诸长老
20回 尔时诸比丘尼庄严女人,便生不乐道心,遂致反俗、作外道者。诸白衣
20回 母耶?与自庄严有何等异?不念行道,但作邪饰,无沙门行,破沙门法
20回 所触,生爱欲心,遂致反俗、作外道者。诸长老比丘尼闻,种种呵责,
20回 形中,生爱欲心,遂致反俗、作外道者。诸长老比丘尼闻,种种呵责,
20回 「此等治腰使细,如婬女人!无有道心,但作邪事!」诸长老比丘尼闻
20回 时诸比丘尼如妓女法着衣,生不乐道心,遂至反俗,乃至今为诸比丘尼
20回 比丘尼如白衣妇女法着衣,生不乐道心,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如
20回 尔时诸比丘尼照镜,生不乐道心,乃至今为诸比丘尼结戒,亦如
20回 讥呵言:「此等不舍邪见,何应得道?」诸长老比丘尼闻,种种呵责,
20回 家当得究竟?为不得究竟?为应罢道、不应罢道?若罢道者,得好婿不
20回 ?」因此论说,生世俗情,不复乐道,遂致反俗、作外道者。诸长老比
20回 言:「云何比丘尼作世俗论,以忘道意?」乃至今为诸比丘尼结戒,亦
21回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
22回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
22回 「人在道中,比丘尼在道外,不应为说法,除病。」
23回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
23回 「菩萨少有出家志,父王恐其学道,常以五欲而娱乐之。至年十四,
23回 言:『汝可牵马,并持宝衣还宫,道吾拜白父母:「今辞学道,不久当
23回 ?』答言:『若不乐天下,出家学道,当成无上等正觉道。』菩萨语言
23回 地而行,时未有鉢,持莲华叶展转道路,叶不离根。时王与诸群臣于高
23回 用自然太平。若不乐世间,出家学道,道成号佛,度人生死。闻已出家
23回 吾已弃之,况四海乎!所以出家求道,欲度一切生死大苦!何不请我道
23回 要?』王言:『善哉,斯语甚快!道成之日,愿先度我及此国人!』菩
23回 至得第四禅,游戏其中,通三十七道品之行;以此净心,三明洞照,所
23回 。于是起,到欝鞞罗聚落。始得佛道,坐林树下,初夜逆顺观十二因缘
23回 恒随逐之,作是念:『今佛始成大道,未有献食者,我今当令二人饭佛
23回 莫怖,汝等莫怖!今佛世尊初成大道,静坐七日,从定起游行,坐彼树
23回 「『我所成道难, 若为窟宅说,
23回 长衰,永处盲冥,死即当复堕三恶道!』念已,如力士屈伸臂顷,于梵
23回 见诸众生根有利钝:有畏后世三恶道者;有能受法,如大海者,有若莲
23回 鹿苑中。』念已便行,未至中间,道逢梵志,名优婆耆婆,遥见世尊姿
23回 金山,便问曰:『本事何师?行何道法?以致斯尊!』
23回 我行不由师, 自然通圣道,
23回 昙沙门昔日食一麻、一米,尚不得道;今既多欲,去道远矣!但为敷一
23回 久当得族姓出家,净修梵行,现证道果!生死已尽,梵行已立,所作已
23回 尚不得过人法,圣利满足!况今失道,放恣多欲,过人之法,其可得乎
23回 『汝等莫轻如来无上正觉,佛不失道,亦不多欲!』五人闻已,乃舍本
23回 说欲无过;二者、邪见苦形,无有道迹。舍此二边,便得中道,生眼智
23回 明觉,向于泥洹。何谓中道?所谓八正:正见、正思、正语、
23回 命、正方便、正念、正定,是为中道。复有四圣谛:苦圣谛、苦集圣谛
23回 、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。何谓苦圣谛?所谓生苦、老
23回 尽泥洹,是谓苦灭圣谛。何谓苦灭道圣谛?所谓八正道,是谓苦灭道圣
23回 我先未闻:眼生乃至慧生,是苦灭道圣谛,是苦灭道圣谛应修,是苦灭
23回 道圣谛已修。我先未闻:眼生乃至慧
23回 法时,五比丘一切漏尽,得阿罗汉道。尔时世间有六阿罗汉。
23回 妙法,示教利喜,次说四谛苦集灭道,即于坐上远尘离垢,得法眼净。
23回 更说诸佛常所说法,所谓:苦集尽道。彼即于坐上远尘离垢,得法眼净
23回 昙所,出家修梵行,共议言:『其道必胜!乃使豪族,不顾世荣。我等
23回 门所,净修梵行!』四人欣悦,慕道于心,便往耶舍所,问言:『汝所
23回 岂能具足为最胜乎?』答言:『此道无量,为最胜也!』便将四人往到
23回 已,更为说诸佛常所说法,苦集尽道。八万四千人即于坐上,远尘离垢
23回 种种妙法,示教利喜,乃至苦集尽道。三十人皆远尘离垢,得法眼净,
24回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
24回 叶心念:『是大沙门虽神,不如我道真!』世尊即以神力,如力士屈伸
24回 中间!虽然故,不如我已得阿罗汉道!』
24回 供养!虽然故,不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
24回 迦叶后至,见佛问言:『我不从余道还,亦无经过处,不见大沙门。大
24回 沙门为复何道来?』佛言:『汝适去后,我至阎
24回 门有大神力,然不如我已得阿罗汉道!』
24回 释自来供养;然不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
24回 王自来供养;然不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
24回 ,水为曲流;然不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶:『汝且前去,吾随
24回 ,乃知人念;然不如我已得阿罗汉道!』于是佛与迦叶俱到其家,食已
24回 方在上经行;然不如我已得阿罗汉道!』
24回 言:『汝非罗汉!何为虚妄自称得道?』迦叶白言:『实尔。世尊!实
24回 问之:『何故如此?』答言:『此道最胜,出要之法无有过者!』二弟
24回 :『我兄智慧第一,而今乐之,此道必胜!皆当相与,同兄出家。』即
24回 尊作是念:『吾昔与瓶沙王要,得道度之,今应诣彼!』便与千比丘前
24回 渐渐游行向王舍城。瓶沙王闻佛成道,度优为迦叶兄弟三人及千弟子,
24回 「『我见休息道, 一切无有着,
24回 教利喜,及说佛常所说法:苦集尽道。瓶沙王及八万四千人,即于坐上
24回 目揵连及二百五十弟子,皆出家学道;罗阅祇诸豪贵族姓长者居士,亦
24回 法者,讥诃言:「此诸沙门甚于外道,无有威仪,乃至高声乱语!无沙
24回 尔时有一外道摩纳,欲于正法中出家受具足戒,
24回 复有一外道摩纳,薄福乞食不能得,作是念:
24回 婬女。婬女言:「汝不能生活故入道耶?」答言:「我厌生老病死、忧
24回 他人与共语,便以此事还俗或作外道。以是白佛,佛言:「若欲教彼悔
25回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
25回 佛在王舍城。尔时有一裸形外道极大聪明,摩竭国人谓之知者、见
25回 加报,便生善心,欲于佛法出家学道。时跋难陀在彼众中色貌姝长,而
25回 佛法,谓诸比丘都无所知,还复外道。诸长老比丘闻,诃责言:「云何
25回 知法,不能为弟子解疑,使还复外道。」以是白佛。佛问跋难陀:「汝
25回 有一出家外道来到僧坊,语诸比丘言:「大德!
25回 应教外道脱革屣,偏袒右肩,一一礼僧足,
25回 白言:「大德僧听!我某甲,先外道,今求此法律中出家,从僧乞四月
25回 白言:「大德僧听!此某甲,先外道,欲于此法律中出家受具足戒,今
25回 「大德僧听!此某甲,先外道,欲于此法律中出家受具足戒,今
25回 然;若不忍者,说。僧已与某甲外道四月日别住法竟;僧忍,默然故。
25回 色欲种种方便;若闻毁呰本所事外道,而怀瞋忿;闻赞叹三宝,不喜不
25回 我今于何得全性命?唯有沙门释子道中乃可济耳!」便到僧坊求出家,
25回 草,和合煮擣,多事多务,妨废行道。诸白衣见,讥诃言:「此诸沙门
25回 域见,问言:「汝已出家,何以罢道?」答言:「我本无出家意,以汝
25回 长住王舍城,诸居士讥呵言:「外道尚知随时移止,沙门释子乐着一处
25回 ,彼当复请,则多事多务,妨废行道。」佛既发行,从者甚少。佛与少
25回 髓。如何诸比丘诱窃人子,而度为道?愿佛从今勅诸比丘,父母不听不
25回 得为道!」佛为王说种种妙法,示教利喜
25回 足戒。」诸比丘问:「摩纳!汝外道不敬信佛法,今何故欲于中出家?
25回 尔时跋难陀弟子尼揵比丘,昔罢道者,后复来求出家。诸比丘不知云
25回 何,以是白佛。佛言:「舍内法外道人,于我法中不生,不应与出家受
25回 复有诸比丘在道行见僧坊,便入受依止,值诸比丘
25回 应及伴,是以便去。」彼失伴者,道中遇贼。诸长老比丘以是白佛,佛
25回 复有诸比丘,于称意行道得道果处,求依止,诸比丘不与,便失
25回 道果。以是白佛,佛言:「若是称意
25回 行道得道果处,无人与作依止者,听于彼众
25回 时诸比丘阿闍梨,或丧、或罢道、或远行、或作外道、或出界外,
25回 依止有八种:若依止师远行、若罢道、若死、若作外道;若见先和尚;
25回 地、除粪、辇石、治经行处、作阶道,作如是等种种罚之。」
25回 法:诸禅、解脱、三昧、正受及诸道果,非沙门、非释种子。汝尽形寿
25回 犯麁罪别住比丘,厌别住便舍戒罢道;又行摩那埵、本日治、阿浮诃那
25回 磨、下意羯磨,如是诸比丘皆厌罢道。后复欲于正法律出家受具足戒,
25回 复有诸比丘,和尚、阿闍梨罢道,后来就弟子求出家受具足戒。诸
26回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
26回 佛在王舍城。尔时外道、沙门、婆罗门月八日、十四日、
26回 念处、正懃、神足、根、力、觉、道。为诸施主赞叹诸天。」
26回 ,得故妄语罪。故妄语罪,佛说遮道法,发露者得安乐。」
26回 尔时瓶沙王作五岁一闰,外道、沙门、婆罗门皆悉依承,而诸比
26回 诸比丘布萨时不肯时集,废坐禅行道。以是白佛,佛言:「应唱时至,
26回 数打,诸比丘谓行僧事,皆出废行道;或雨湿不作声。以是白佛,佛言
26回 相请而强求索,不请而食,甚于外道。此辈无沙门行,破沙门法!」诸
26回 ,以此故,后便步出;粪扫衣重,道路疲极,诸比丘作是念:「若世尊
26回 是白佛。佛言:「和尚应筹量:若道路有疑恐怖,和尚听去,突吉罗;
26回 听,弟子强去,得轻师波逸提。若道路虽无疑恐怖,而彼方乞食难得;
26回 夫人复白王言:「少染世荣,迷昧道业,即此促期,唯与苦会。愿必垂
26回 ,听遂出家!」王言:「汝年少修道,识见明决,必得生天。若还相见
26回 违要!」便听出家。于是辞去,行道不久得阿那含果,即便命终生于梵
26回 调柔,即舍王位以付太子,出家学道,在城左右山林树下。太子见父出
27回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
27回 游行,蹈杀虫草,担衣物重,疲弊道路。诸居士见,讥诃言:「此诸外
27回 道沙门、婆罗门,尚知三时,夏则安
27回 诸比丘欲作阶道,安置坐石,及洗脚石;而皆是金
27回 佛言:「听受。若作比丘尼屋及外道房,乃至为垒阶道、设食、请施,
27回 」后边境有事,王自出征。后诸外道欲并力通渠,诸比丘以此语诸优婆
27回 尊贵,乃至见父母亲戚苦乐,恐失道意,皆亦如是。
28回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
28回 言:「汝等安居和合,乞食不乏,道路不疲耶?」答言:「安居和合,
28回 乞食不乏,道路不疲。」又问:「汝等安居云何
28回 共住,当相诲诱,转相觉悟,以尽道业。于今云何而行哑法?从今若复
28回 沙弥、沙弥尼前自恣,若白衣、外道、狂心、乱心、病坏心、被举、灭
28回 一住处,众僧于中安居三月,皆得道证,作是念:「若三月竟便自恣者
29回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
29回 在家染累,出家无着。示现如是助道之法,次为说诸佛常所说法,苦集
29回 灭道。即于座上远尘离垢,得法眼净。
29回 ,第三叩者生饿鬼,第四叩者生人道,第五叩者生天上。」佛言:「善
29回 黑、赤、白皆亦如是。阿范和利中道相逢,不避其路,诸离车言:「何
29回 有一外道以杂色綖缝着衣上,作条幅处;后
29回 居士见,讥诃言:「沙门释子着外道衣,不可分别!」诸比丘以是白佛
29回 ,佛言:「不听着外道衣,犯者偷罗遮。若不知是外道衣
29回 而非佛所听,皆应坏之;若知是外道衣,应擿綖布地,令人蹈上,速使
29回 如法。此名为割截不共之衣,与外道别异,怨家盗贼所不复取。从今听
29回 应助。」诸比丘便长助,妨坐禅行道。以是白佛,佛言:「不应长助!
29回 ,坏污其衣,数数补浣,妨坐禅行道。以是白佛,佛言:「僧应作作时
29回 诸比丘欲高作经行道,以是白佛,佛言:「听高作。」
29回 两两经行,道数数坏,以是白佛,佛言:「听白
29回 裸形!」佛言:「愚痴人!欲作外道仪法,犯者偷罗遮!」
29回 皮叶衣。佛言:「愚痴人!欲作外道仪法,一切外道仪法皆不得作,作
29回 未分,或有命过者、反俗者、作外道者、远行者、作沙弥者、更受大戒
29回 已与人,现前僧应分。反俗、作外道、远行、变成二根、根灭亦如是。
29回 有一外道弟子于佛法律中出家,其诸亲族咸
29回 作是言:「云何舍我阿罗汉道,于沙门释子中出家?当还取之!
29回 有二比丘共在道行,一比丘病,一比丘看之,彼遂
29回 求药艰难,而病人不肯服,妨废行道。以是白佛,佛言:「病人有五事
30回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
30回 或言觅钱、或言觅粪扫衣。有一外道弟子以衣裹钱着道中,比丘见拾取
30回 有诸比丘与外道共道行,为贼所杀。比丘便取其衣,不
30回 坏色作比丘衣。余外道见之,言:「此是我亲里衣,诸比
30回 草上,脂出流漫,杀诸生草。诸外道见,讥呵言:「沙门释子自云慈念
31回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
31回 不于无为法中,剃除须发,出家学道。」念已,晨旦到迦旃延所,头面
31回 有老病比丘于恐怖处共伴道行,迟不相及,诸伴语:「大德速
31回 豪杰,观王子婚,因此相见,诲以道法。」念已,即便呼之。时诸亲族
31回 种种妙法,示教利喜,乃至苦集尽道,皆于坐上得法眼净,受三归五戒
31回 婆城,白其母言:「我今欲出家学道。」母言:「止,止!何缘出家?
31回 中亦复如是,太缓、太急,何缘得道?若精进处中,不久尽苦。」二十
31回 有诸比丘在道行,不知用何物盛粮。以是白佛,
31回 敷具。应持与聚落住处,以藉函梯道。」
32回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
33回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
33回 着;次为说诸佛常所说法:苦集尽道。即于座上远尘离垢,于诸法中得
33回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽道,即于座上得法眼净。即从坐起,
33回 树下,欲出奉迎,礼拜问讯。诸外道闻,便往语言:「汝勿出迎沙门瞿
33回 沙门瞿昙到此已久,不来见我,彼道必胜。何缘安住,不往修敬?」便
33回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽道,即于座上得法眼净。便从坐起,
33回 坐。佛为说种种妙法,乃至苦集尽道,皆得法眼净,受三归五戒。长者
33回 有诸比丘欲远行,从索道粮,长者即使人赍金银钱物送之。
33回 坐起去,渐渐北行,向罽那编发外道住处。罽那闻佛释种出家,成如来
33回 示教利喜,所谓施论,乃至苦集尽道;即远尘离垢,得法眼净,见法得
34回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
34回 言:「汝等安居和合,乞食易得,道路不疲耶?」答言:「安居和合,
34回 乞食不乏。道路遇泥雨,担重衣,极大疲极。」
35回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
35回 种呵责:「汝等所作非法,不随顺道!」呵已,告诸比丘:「从今比丘
36回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
36回 有一比丘犯僧伽婆尸沙,覆藏,罢道,后更出家受具足戒,即日说先所
36回 是白佛,佛言:「应随彼比丘未罢道时,覆藏日数与别住。」
36回 婆尸沙,不覆藏,未行摩那埵,罢道;后还受具足戒已,覆藏。以是白
36回 伽婆尸沙,覆藏一、不覆藏一,罢道;后还受具足戒已,先所不覆藏,
36回 不覆藏。应随彼比丘前覆藏,至罢道日数;后覆藏,从更受戒日数,与
36回 若比丘犯僧伽婆尸沙,覆藏,罢道;后还受具足戒已,复覆藏。应随
36回 若比丘犯僧伽婆尸沙,不覆藏,罢道。后还受具足戒已,亦不覆藏,应
36回 过羯磨、不舍恶邪见羯磨,皆如罢道说。
36回 数多少,或一罪、或异罪,覆藏罢道,后还受具足戒已不覆藏;或先不
36回 覆藏罢道,后受具足戒已覆藏;或先半覆藏
36回 若比丘于别住中罢道,后还受具足戒,应计先别住日数
36回 若比丘于行摩那埵中罢道,后还受具足戒,足日亦如是;行
36回 竟,及行本别住竟,未与摩那埵罢道;后还受具足戒,应令行摩那埵。
37回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
37回 忽作是念:『愿得日初出时,四衢道中,四种兵战,磨刀汁饮。』念已
37回 集四种兵,明旦日初出时,在四衢道作两阵共战,而皆磨刀,以攘其灾
37回 严四种兵,明旦日初出时,于四衢道两阵共战,而皆磨刀,密令夫人住
37回 妇,打驴鸣鼓,遍令里巷,于四衢道,分作五分。受教即收。长生闻之
37回 ,便往道侧,见已内崩,便作是念:『父母
37回 心,乃曰孝子;率情肆志,非吾谓道!』于时观者,咸言长寿王怖惧狂
37回 之,勿贻后虑!』王言:『我行无道,汝父子怀仁。我今云何而有图虑
37回 念,反成亲厚。汝等出家,求无为道,如何小事,便共鬪诤,以失大利
37回 夷、国王、大臣、长者、居士、外道、沙门、婆罗门供养恭敬尊重赞叹
37回 慰问言:「汝从何来?乞食不乏、道路不疲耶?」答言:「乞食不乏、
37回 道路不疲。去王舍城不远,有一住处
37回 住一面。佛慰问言:「乞食不乏、道路不疲耶?于何处安居?」答言:
37回 「乞食不乏、道路不疲。去王舍城不远,有一住处
38回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
38回 语,亦莫令坐!」调达自以五法为道,不受其语,不着心中。舍利弗、
38回 ;正遇彼贼共分诸物,使人逻于要道。逻人遥见,驰白贼帅。贼帅语众
38回 告诸比丘:「我不见余法坏人无上道意,如名闻利养。调达所以破僧,
39回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
39回 是谁?谁之弟子?从谁出家?行谁道法?」时佛始成道,世皆称之为大
39回 大沙门是我之师。从彼出家,行其道法。」长者闻已,叹言:「未曾有
39回 如是威仪,而从大沙门出家,行其道法。」又问:「汝今住何处?」答
39回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽道,即于座上得法眼净,见法得果,
39回 面。佛为说种种妙法,乃至苦集尽道,即于座上得法眼净。见法得果已
39回 城安居。汝等皆当共安顿处,修治道路及诸桥梁,预办供具以待世尊。
39回 坏地污脚。佛言:「听累塼石作阶道。」
39回 不治。佛言:「应劝化白二羯磨与道俗,欲治者令治。」
39回 诸比丘便还向僧房,比尔已闇,于道中为虎所害。诸比丘以是白佛,佛
40回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
40回 狂心、散乱心、病坏心、白衣、外道。
40回 时诸比丘养发令长,心不乐道,有反俗、作外道者。诸白衣讥呵
40回 讥呵言:「沙门释子用铜鉢,与外道不可分别。」诸比丘以是白佛,佛
40回 言:「不听用外道铜鉢,犯者突吉罗!听用三种鉢:
40回 喜丸,以鉢还之。语言:「此是外道鉢,佛所不畜。」复共议言:「我
40回 子,舍三时殿,五欲之乐,出家学道。」又问:「识后来比丘不?」答
40回 ,舍九百九十田宅、犁牛,出家学道。愍念君故,来乞食耳!」长者闻
40回 、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸外道。
40回 眼净,受三归五戒,供给四众,求道如弟无异。
40回 五十人俱,到都夷婆罗门聚落,在道侧娑罗树下,敷座坐息,佛便微笑
40回 尼及其五百眷属,却后七日于四衢道中,杀以祠天,此灾可灭。若不作
40回 者:尔时国王用非法治政,暴虐无道。梦见牛头栴檀卖与腐草同价者:
40回 时诸外道亦自作塔,种种供养,众人见起信
40回 心,不乐修梵行,遂有反俗、作外道者。诸白衣讥呵:「此诸沙门如受
40回 有二比丘共道行,无漉水囊,渴欲饮水,见中有
40回 复有二比丘共道行,一比丘有漉水囊,一比丘无,
40回 往问讯富兰那迦叶、末伽离等诸外道师。佛言:「不应问讯,犯者突吉
40回 有诸比丘与外道论,不知,羞耻,念言:「佛听我
40回 者,不致此耻。」佛言:「为伏外道,听读外书;但不得随书生见。」
40回 囊盛鉢挂杖担行。有优婆塞共一外道弟子在后,遥见谓是外道,语外道
40回 :「看汝师在路行无有威仪。」外道弟子言:「汝等见无威仪者,皆谓
40回 是外道;而今此人实是释子。」二人共诤
40回 是白佛,佛言:「不听作此仪法在道路行,犯者突吉罗!」
40回 白佛,佛言:「听受!但不得如外道威仪持行。」
40回 听屏处掘地作厕屋,覆上,作上下道,及栏格,厕满应除去。若生虫,
40回 ,犯者突吉罗!」不得为鬼神及外道师作塔亦如是。
41回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
41回 有诸比丘于外道前嚼杨枝,亦如上呵责。佛言:「
41回 诸比丘便不敢于一切外道前嚼杨枝,彼便复言:「沙门释子
41回 则住;若言不须,应还房,如上行道。清旦,应往问讯:「得安眠不?
41回 言,应令觉知。师归,从归如上行道。
41回 始欲食者。诸居士讥呵言:「余外道尚知俱就请、俱时食;而沙门释子
41回 然而去。诸白衣讥呵言:「诸余外道食人食竟,皆呪愿而去。沙门释子
41回 星相,得以自知今是眠时,今是行道时;若有贼问,得语早晚;若贼将
41回 。若优婆塞索水,亦应如是。若外道来索水,有能与佛法作损益者,亦
41回 所行道中有树,若草,妨比丘行,或钩坏
41回 衣。佛言:「听编草披着道外,若以物遮之。听反系树枝着树
42回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
42回 种种法宝,所谓四念处,乃至八圣道分诸助道法;有诸大人,阿罗汉、
43回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
44回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
44回 丘共二根女人行婬,有一比丘共二道合女人行婬,有一比丘共黄门行婬
44回 身相触生染着心,遂致反俗、作外道者。诸比丘以是白佛,佛言:「不
44回 有一比丘男根长,以欲心自刺大便道中,生疑问佛。佛言:「犯!」
44回 野猪被箭走来,共相语言:「当莫道见!」猎师寻至,问比丘:「见我
44回 时跋难陀与估客共道行,到关税处,估客从跋难陀借囊
44回 有诸比丘不乐修梵行,而不罢道,还就下贱;于高处自坠取死,堕
44回 有二比丘先相瞋,后共道行,于路相打,一人遂死。生疑问
44回 提罪。从今不听相瞋、未相悔谢共道行,犯者突吉罗!」
44回 起、行、立、言语安详,以此现得道相,欲令人知。后疑问佛,佛言:
44回 「若有住汝房者,皆成就如是如是道法。」后自往住,生疑问佛,佛言
45回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
45回 树倾时稽首, 道成今三礼。」
45回 家剃头着袈裟衣,勤行精进,得获道果。未来诸佛,亦复如是。我今听
45回 若女人出家受具足戒,能得沙门四道果不?」佛言:「能得!」阿难言
45回 :「若得四道,世尊!何为不听出家受具足戒?
45回 有恩,乞暂过坐,使我获安!』若道路相逢,皆当解发,拂比丘足,布
45回 比丘尼欲往阿练若处就比丘自恣,道中遇贼、水、火,有命难、梵行难
45回 比丘尼往阿练若处请见闻疑罪,或道远不达、或彼比丘不为和合,遂不
45回 给侍彼比丘,便生染着心,不复乐道,遂致反俗。诸比丘以是白佛。佛
45回 髀膞,诸比丘见生染着心,不复乐道,遂致反俗。诸比丘以是白佛,佛
45回 不?汝非黄门不?非石女不?非二道合不?月水出不?不常出不?学二
45回 若言有诸禅解脱、三昧、正受、若道、若果,非比丘尼、非释种女。是
45回 比丘尼犯波罗夷罪。彼后时,若罢道、若死、若远行、若被举、若根变
45回 练若住处受具足戒。诸贼闻之欲逆道伺取,彼女人亦闻不敢去。诸比丘
45回 事,恐人知之,落胎厕中。何不罢道,受五欲乐?」诸比丘尼以是白佛
45回 有诸比丘尼作蛊道,欲杀众生。佛言:「若作蛊道,
46回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
46回 昙弥,长养世尊至大出家,致成大道。此功应报,是以三请。我于此中
46回 等不知小小戒相,而妄除者,诸外道辈当作是语:『沙门释子其法如烟
46回 言:「我亲从佛闻:『汝当从我得道!』汝起,为汝说法。」彼便起听
47回 e">【宋】罽宾三藏佛陀什共竺道生等 译
47回 疲极,复兼洗浴,犹尚竟夜坐禅行道。我今云何而得安卧?」二人相推
47回 晋侍中琅琊王练,比丘释慧严、竺道生,请令出焉。佛陀什谨执梵文,