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1回 ,养食诸马。时诸比丘至马师所默
然
而立。时彼马师信佛心净,愍念比
1回 我今当与得神通者到欝单越,食自
然
粳米。」念已,即从坐起,至佛所
1回 得,当与得神通者到欝单越,食自
然
粳米。」
1回 奈将来诸凡夫何?」目连受教,默
然
而止。
1回 世尊受我明日饯送供养!」佛便默
然
受之。
1回 伤生,苦违父母?」如是至三,默
然
不受。又诸时友亦来谏之,苦言如
1回 时须提那闻诲悲泣,默
然
奉命,便与妇同归,在于本室三反
1回 陀罗比丘作灭摈。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」第二、第三亦如
1回 与孙陀罗比丘作灭摈竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
2回 丘言:「佛不听我与人自杀之具;
然
我有知识猎师,当为汝唤,令断汝
3回 安隐,而今反成恐怖之地,水中火
然
,未足为喻。白衣在家,犹耻此事
3回 从索之。龙闻乞珠,不前不却,默
然
而住。
3回 又告比丘:「龙王受自
然
业报,犹尚不憙闻于乞声。今诸居
3回 默
然
不有求, 是谓为大人。』
3回 无难处、有行处。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已为某甲示作处
3回 ,无难处、有行处竟。僧忍,默
然
故。是事如是持。」
4回 差会及分卧具人。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已听陀婆比丘
4回 作差会及分卧具人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
4回 ,出于余处,先为陀婆作恶名声,
然
后至王舍城,到其妹尼弥多罗所。
4回 之。」佛言:「汝可如是,陀婆亦
然
乎?」佛语陀婆:「汝起自明,今
4回 僧今与自言灭摈。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。」如是第二、第
4回 多罗比丘尼自言灭摈竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
4回 「汝先由我在家受乐,不知艰难;
然
出家行道,亦复辛苦。汝今住家,
4回 」王言:「当从汝愿。宽我七年,
然
后共汝出家学道。」阿那律言:「
4回 意。」阿那律即宣语五人,五人欣
然
,莫逆于心;即便竟夜严四种兵,
4回 离是我等仆,愿佛先与受具足戒,
然
后度我;当令我等及诸释种,于彼
4回 心惊毛竪;今在树下空露之地,坦
然
无忧,是故称快。」佛告比丘:「
4回 瓶沙王太子名曰众乐,先化导之,
然
后余人乃从我教。」作是念已,即
4回 徒众,破和合僧。」作是语已,忽
然
不现。于是目连,晨朝整衣服往诣
4回 审如柯烋语不?」答言:「意以为
然
。」佛告目连:「莫说此语!所以
4回 「芭蕉以实死, 竹芦实亦
然
;
4回 并求上愿。至于战日,复遣信求,
然
后出军。军锋欲交,野狐果令师子
4回 为不见佛法僧。』谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已差舍利弗竟;
4回 僧忍,默
然
故。是事如是持。」
4回 乃至僧今羯磨谏。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」复应语彼比丘:
4回 言:「此诸比丘从何处来?低头默
然
,状如孝子,不知与人交接言语。
4回 窃相谓言:「目连善知幻术,此则
然
矣!」于是舍利弗为说妙法,初中
4回 足清白,梵行之相。说是法已,默
然
而住。时诸居士亦复相语:「舍利
4回 将诸比丘,随意多少,到彼集众,
然
后乃举頞髀等罪;白四羯磨,驱出
4回 。僧今驱出此邑。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
4回 「僧已驱出某甲竟,僧忍,默
然
故。是事如是持。」
5回 说不?」若言:「如优婆夷说。」
然
后乃应随所说法治。
6回 丘,不得舍与余人及非人;舍已,
然
后悔过。若不舍而悔过者,罪益深
6回 与作不失衣羯磨。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与某甲比丘作
6回 不失衣羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
6回 吞忍耻愧;还于夫家,养女八岁,
然
后乃去。至波罗奈,飢渴疲极于水
6回 之。债索既毕将还本国,安处别宅
然
后乃归。晨出暮反,异于在昔,莲
6回 作是念:「正使彼罚,要当付衣,
然
后乃去。」即便料理与之。事毕,
6回 ,四返、五返、六返到执事前,默
然
立,若得者善。若过求得者,尼萨
6回 与汝衣。」达摩言:「先与我衣,
然
后当去。」即便与之。既得衣已,
7回 见罪。」毕陵伽言:「放守园人,
然
后解汝。」彼言:「此不见由。」
7回 、非时浆、洗浴众具、涂身涂足及
然
灯油。
7回 舍与僧,僧舍与白衣、沙弥;若用
然
灯、若用涂足,唯舍药比丘不得用
7回 若无恐怖处,离衣宿;有疑恐畏,
然
后乃听。」
7回 上,衣服不湿。毗舍佉见佛及僧忽
然
在座,衣服不湿,作是念:「我得
7回 分戒,净身口意。」便敛物与之,
然
后乃行。
7回 比丘,作行鉢人。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲比丘作
7回 行鉢人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
7回 是比丘应唱,使诸比丘各持鉢出;
然
后持所舍鉢至上座前问:「须是鉢
7回 轻者,僧今与易。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与某甲比丘易
7回 僧轻卧具竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」从今是戒应如
7回 又多施衣,可就借倩,亦可贸易;
然
彼沙门常能强得大名估客,汝往宜
7回 作弃金银及钱人。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲比丘作
7回 弃金银及钱人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
8回 人请说法,比丘为说五六语已,默
然
而住。诸妇人言:「我等未解,愿
8回 「先应教言:『待我语竟,
然
后诵。』」
8回 何?」彼言:「我闻如是如是!」
然
后言:「我闻亦如是!」不犯(九
8回 「彼诸比丘不复诵习比尼,我等泰
然
,快得安乐!」诸比丘闻,问言:
8回 ,诸比丘复如上教诲,六群比丘默
然
不应。诸比丘问言:「佛制戒不听
8回 不随顺答,汝何故默
然
?」六群比丘言:「佛制不随顺答
8回 佛。佛言:「若不雨,听事都毕,
然
后举之。」佛既听嘱,后来坐卧卧
9回 ,或现全身;或身上出烟,身下火
然
;或身上火
然
,身下出烟;或身上
9回 没,余方亦尔;作如是种种神变,
然
后还坐,复说上偈,乃至日没,
然
9回 扫洒如前,应将大比丘为伴,量无
然
后独往。为说八敬法已,若日早,
9回 说麁恶不善之语。诸长老比丘尼默
然
不听,六群比丘尼赞言:「善哉,
9回 !」比丘既至,便为作礼,比丘默
然
,不与共语。二比丘尼复共议言:
9回 言:「大德疲极,至我住处小息,
然
后乞食。」即便往息。息已临欲乞
9回 责:「汝岂不闻我赞叹舍物与人,
然
后得大功德耶?汝今云何心不舍物
9回 提比丘尼往诣佛所时,于都路头,
然
后舒披。」彼比丘尼得衣持去,竟
9回 喜;居士即请明日作客比丘食,默
然
受之。居士即还其家,办种种饮食
9回 供养六群比丘。」如是赞叹已,默
然
而住。舍利弗、目犍连
然
后乃入,
9回 其意至,鬼神来助,倏忽之顷,自
然
都办。正遇节日多饶供养,众人竞
9回 有余。」诸比丘闻已,便复强食,
然
犹不尽所供之半。众僧食讫,贫人
9回 主即是其子。」诸贾客等闻之,依
然
语贫人言:「汝父是我等师。」又
9回 ,瓶沙王复拜为大臣。一日之中蔚
然
富贵,国人号为忽起长者。
9回 是念:『我请分,与某甲比丘。』
然
后可食。」若不念施人而食,突吉
9回 我当云何致沙门释子?唯当委王,
然
后可果!」便以白王。王以是事,
9回 得者,与应受具足戒沙弥速受戒,
然
后于是人边作残食法食。」佛以是
9回 欢喜,便请佛及僧设明日供,佛默
然
受之。鬼即竟夜作种种饮食,晨朝
10回 等当化众人,使发善心。」世尊默
然
许之。时四天王、释提桓因、娑婆
10回 足,却住一面,如上白佛,佛亦默
然
许之。
10回 乞狗、乞鸟,应量己食多少取分,
然
后减以乞之;不得取分外为施。
10回 有于祇洹中通渠者,当族诛之。」
然
后为诸比丘设种种供养。诸比丘既
10回 书信得了,应遣书信;要须自往,
然
后得往,事讫便还,不得经宿;若
10回 王若不信乐佛法,我当先断其头,
然
后击贼!」遂因乱战,射诸比丘,
10回 「愿哀愍故谏喻令舍!」舍利弗默
然
许之,即到其所,共相问讯,却坐
10回 舍,僧今羯磨谏。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。」
10回 ,今僧与作灭摈。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。」如是第二、第
10回 「僧与某甲沙弥灭摈竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
10回 ,后来无期。」即于内更敷好床,
然
灯,语阿那律言:「可进入内。」
10回 出烟,沙竭陀身亦出烟;龙举身火
然
,沙竭陀亦举身火
然
;龙火出五色
10回 前礼足,白言:「愿受我请!」默
然
受之。诸居士言:「大德!须何等
10回 佛言:「此人乃是第一受具足戒,
然
不名白四羯磨如法受戒。今听数胎
10回 共请佛及僧,夏四月安居,世尊默
然
许之。诸人各随力设供,或一家,
10回 或作过中饮者,或施涂身油及涂足
然
灯油者。
10回 能无药不有,先当访索人所无者,
然
后从乞。」即访索之,唯无一种,
10回 今以某房安僧药。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已用某房安僧
10回 药竟。僧忍,默
然
故。是事如是持。」
10回 ,为僧作守药人。谁诸长老忍,默
然
;谁不忍者,说。僧已差某甲比丘
10回 ,作守药人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
11回 游观,劳费事多,亦复疑嫌比丘使
然
。九者、宫内多诸美色,珍玩服饰
11回 火光三昧,以自消息,使身有力,
然
后前进。」念已,收敛衣鉢,入火
11回 身之所出!」彼比丘须臾,举身洞
然
。妇复语言:「不信我语!复观比
11回 比丘共十七群比丘大聚薪草,露地
然
火,在边坐炙。时有一蛇从木孔出
11回 「若比丘,
然
火,波逸提。」
11回 时六群比丘使守园人、沙弥
然
火。诸长老比丘见,呵责言:「汝
11回 岂不闻,佛制不得
然
火耶?」答言:「我使守园人、沙
11回 弥
然
,非为有犯!」诸比丘言:「自
然
11回 、使人
然
,有何等异?」以是白佛。佛以是
11回 「若比丘,自
然
火,若使人
然
,波逸提。」
11回 比丘问医,医言:「应服如是药,
然
火,洗浴。」病比丘言:「佛不听
11回 我自
然
火,及使人
然
。愿更教我服于余药!」医言:「
11回 大德!正应服此药,
然
火,洗浴。」诸比丘作是念:「佛
11回 若听我自
然
火,若使人
然
,病乃得差。」以是白佛。佛以是
11回 比丘僧,告诸比丘:「今听病比丘
然
火,若使人
然
。从今是戒应如是说
11回 「若比丘,无病,若自
然
火,若使人
然
,波逸提。」
11回 有诸比丘须煮羹粥,不敢
然
火。以是白佛。佛以是事集比丘僧
11回 「若比丘,无病为炙故,
然
火,波逸提。」
11回 诸比丘欲熏鉢,
然
火;及遮恶兽,
然
灯烛,不知云何,以是白佛。佛以
11回 丘:「今听诸比丘有如是因缘,自
然
火,若使人
然
。从今是戒应如是说
11回 「若比丘,无病为炙故,自
然
火、若使人
然
,波逸提。」
11回 若为炙
然
火,炎高乃至四指,波逸提。
11回 我语人失此宝者,或损佛法!」默
然
至晓。时舍利弗以是白佛,佛告舍
11回 若有人索,应集僧问其所失物相,
然
后还之。若取举已,欲余行者,应
11回 后去;若无人,应呼主人出付嘱,
然
后去。
11回 !」应问:「何物?」若如其语,
然
后还之。
11回 少多求衣不?」答言:「不求,与
然
后取。」
11回 同师;五者、非时类。无此五法,
然
后可以净施与之。
11回
然
后受所长之衣,亦如前法,心生口
11回 口言:「我此长衣从某甲取还。」
然
后更如前法受持、净施。
11回 诸比丘:「今听诸比丘白余比丘,
然
后得去。从今是戒应如是说:
11回 要先弃,
然
后得悔过;若不尔,罪益深。
11回 不作是念受,波逸提;亦应先截,
然
后悔过。
11回 吉罗;成已,波逸提。亦应先坏,
然
后悔过。
12回 此恶!」又言:「愿受我食!」默
然
许之。即以施与,还与比丘。长者
12回 比丘尼不随欲瞋痴畏教益食,及默
然
住,犯波罗提提舍尼者,无有是处
12回 一比丘复入其舍。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与瞿师罗作学
12回 家羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
12回 夫妇俱圣,无悭贪心,财物竭尽,
然
后乃与作学家羯磨。」
13回 足,却住一面,具宣太子意,佛默
然
受之。时萨闍子知佛许已,还白太
13回 「愿作余方!」医言:「唯视此,
然
后知!」诸病比丘作是念:「佛若
16回 便往到已,饮酒令醉,共行不净,
然
后以爪掴伤其肉,告官司言:「黑
17回 ,四反、五反、六反到执事前,默
然
立,若得者善。若过是求得者,尼
18回 「若比丘尼,无病为炙故,自
然
火、若使人
然
,波逸提。」(五十
18回 得利养,又福度彼!」于是差摩默
然
许之,彼即将到诸家。差摩比丘尼
19回 缘事须入僧坊,白比丘,比丘听,
然
后入!从今是戒应如是说:
19回 与作畜众羯磨。谁诸阿姨忍者,默
然
;若不忍者,便说。僧已与某甲比
19回 丘尼作畜众羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
19回 言:「我是主人!云何先索我衣,
然
后见度?不欲度我生老病死,反利
19回 若彼负债,债偿
然
后度,不犯。
19回 诃责诸比丘尼言:「何不待产竟,
然
后出家?以此毁辱梵行!诸比丘尼
19回 于比丘尼僧中授弟子具足戒,经宿
然
后就比丘僧受戒。受戒人于一宿中
19回 若言:「出家竟,
然
后还债。」度此人,不犯。
19回 是如是闻!」诸比丘尼闻亦如是,
然
后以实答,不犯。
19回 为掷屎所灌,必是我命不吉祥事;
然
我要当至波斯匿王所,言杀秃婢!
20回 病,应打犍稚集僧,来在病人前,
然
后衣裹身体,唯留可应治处。
20回 门,应先问其家:「竟为唤不?」
然
后乃入。复应筹量,非是可畏时不
20回 尔时诸比丘尼作外道事火法,
然
火及诵其呪语。诸居士讥呵言:「
20回 「若比丘尼,作外道事火法
然
火,波逸提。」
23回 四天下,正法御世,不用兵杖,自
然
太平;而今云何弃此王位,脱身宝
23回 已,作是念:『我今已为出家,自
然
具戒。』于是渐渐游行,到王舍城
23回 勇健多力,以法御世,兵杖不用自
然
太平。若不乐世间,出家学道,道
23回 比丘族姓尊贵,世为王胄,圣德自
然
,应君四海。四海顒顒莫不企仰,
23回 受施。』四天王知佛意,各取一自
然
香净石鉢,以奉世尊,白言:『惟
23回 食;次到斯那婆罗门舍,于门外默
然
立。彼女须闍陀,见佛威相殊妙,
23回 「尔时世尊以此默
然
,而不说法。时梵天王于梵天上,
23回
然
多乐善者, 愿说战胜法!』
23回 「尔时世尊默
然
受之,即以佛眼普观世间,见诸众
23回 喜踊跃,前礼佛足,右绕三匝,忽
然
不现,还于天宫。佛作是念:『甘
23回 我行不由师, 自
然
通圣道,
23回 为捉衣鉢,更敷好座,以水洗足;
然
犹轻如来,面呼姓名:『某甲可就
23回 ,閤忽自开;向门及大城门,皆自
然
开,迳趣婆罗水边高声大唱:『我
23回 !』耶舍闻佛语声,一切忧厄,豁
然
消除,即脱琉璃屐着于岸边,渡水
23回 出家无着。说如是种种助菩提法,
然
后更说诸佛常所说法,所谓:苦集
23回 闻佛为父说四真谛法,漏尽意解。
然
后令其父子两得相见,父语子言:
23回 世尊与耶舍,受我明日食!』佛默
然
受之。更顶礼足,绕三匝而去;还
23回 尔,而能解乎!』复念:『明闇自
然
,不可以先后相挌!瞿昙虽少,不
23回 所受之偈。龙王闻已,先大欢喜,
然
后悲泣。佛问龙王:『何故须臾乍
23回 欲极情肆乐,而彼婬女着其好衣忽
然
叛去,相助追觅至娑罗林,遥见世
24回 ,身皆烟出,佛亦出烟;龙举身火
然
,佛亦举身出火,二火俱盛,龙室
24回 炯
然
。
24回 ,须臾之间持龙乃着世界中间!虽
然
故,不如我已得阿罗汉道!』
24回 大威神,乃使四天王自来供养!虽
然
故,不如我已得阿罗汉道!』佛语
24回 』迦叶复念:『大沙门有大神力,
然
不如我已得阿罗汉道!』
24回 门神则神矣,乃使帝释自来供养;
然
不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶
24回 门神则神矣,乃使梵王自来供养;
然
不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶
24回 。尔时世尊须水澡洗,尼连禅河自
然
曲流,经佛边过,令佛得用。明日
24回 神则神矣,发心念水,水为曲流;
然
不如我已得阿罗汉道!』佛语迦叶
24回 。』迦叶适去,佛到欝单越,取自
然
粳米,余如上说。
24回 『是大沙门神则神矣,乃知人念;
然
不如我已得阿罗汉道!』于是佛与
24回 去,自举得用!』即皆得用。复欲
然
火,火不肯
然
。复以白师,师教问
24回 佛,佛问:『欲使
然
不?』答言:『尔!』佛言:『可
24回 去,火自当
然
!』火即自
然
。既
然
,复不肯灭。复以白师,师教问佛
24回 瀑涨,不为漂没,乃方在上经行;
然
不如我已得阿罗汉道!』
24回 谓教勅教诫?言:『比丘!一切炽
然
!云何一切炽
然
?眼炽
然
、色炽
然
24回 眼识、眼触,眼触因缘生。受亦炽
然
,以何炽
然
?欲火炽
然
,瞋欲、痴
24回 欲炽
然
;乃至意法,亦如是。圣弟子闻如
24回 地;坐卧空中,如鸟飞翔;举身炯
然
,烟若云起;手扪日月,平立至梵
24回 ,自在无碍;或身上出水,身下火
然
;或身上火
然
,身下出水。
然
后来
24回 王稽首,请佛及僧明日中食,佛默
然
受。欢喜还宫,勅办种种美饍,明
24回 僧中!』王便受教,以施四方僧;
然
后取小床,于佛前坐。为说随喜呪
24回 有一邑名那罗陀,有故梵志名曰沙
然
,受学弟子二百五十。门徒之中,
24回 和尚自
然
生心爱念弟子如儿,弟子自
然
生心
24回 足戒,和尚某甲。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。」第二、第三亦
24回 受具足戒,和尚某甲竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
24回 共布萨、共得施。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已结某甲比丘
24回 住、共布萨、共得施竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
24回 处,僧今舍是界。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已舍是界竟;
24回 僧忍,默
然
故。是事如是持。」
24回 ,先结此界今解。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已解先所结界
24回 竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
24回 解僧坊界已,
然
后结戒场。应一比丘唱戒坛四方相
24回 共布萨、共得施。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已结某甲比丘
24回 住、共布萨、共得施竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
24回 复言:「若大德先与我授具足戒,
然
后说者,我不获已,或能行之!」
24回 念言:「佛若听我等受具足戒已,
然
后为说四依者,不使此人于佛法退
24回 是白佛,佛言:「听受具足戒已,
然
后说四依。」
24回 阿闍梨自
然
生心视弟子如儿,弟子自
然
生心视
24回 乃至九岁授人具足戒;十岁如法,
然
后得授。若未满十岁及不如法授人
25回 住白二羯磨试之,若合诸比丘意,
然
后与出家受具足戒羯磨法。」
25回 ,与我作别住法,若合诸比丘意,
然
后与我出家受具足戒!」如是三乞
25回 与出家受具足戒。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲外道
25回 四月日别住法竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
25回 诸比丘,诸比丘皆言不见,唯师默
然
而住,不得而归。此儿后入王舍城
25回 ,有此儿耳!但诸比丘何不待大,
然
后度之?乃使此人抱儿乞食。谁不
25回 问和尚、阿闍梨,知彼有可依止人
然
后可往。」
25回 ,应先礼塔,次礼上座,索房舍,
然
后求依止。」作依止比丘应问:「
25回 佛言:「今听病时不受依止,病差
然
后受。」
25回 听看病比丘不受依止,须病人差,
然
后受。」
25回 足戒,和尚某甲。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。』第二、第三亦
25回 受具足戒,和尚某甲竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。』
26回 思念之。若有罪应发露,无罪者默
然
。默
然
故,当知我及诸大德清净;
26回 如圣默
然
,我及诸大德亦如是。若比丘如是
26回 今结此作布萨处。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已结作布萨处
26回 竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
26回 食后食、怛鉢那,与涂足、涂身、
然
灯油。」诸比丘作是念:「若世尊
26回 诸住处,皆应白二羯磨如上舍界,
然
后白二羯磨如上通结作一大界,使
26回 「先白二羯磨如上舍王舍城大界,
然
后各随意更唱界相,还结小界。」
26回 应齐几许,以是白佛。佛言:「自
然
界去身面二句楼赊;若结界,随远
26回 ,佛言:「听各白二羯磨解本界,
然
后共集,白二羯磨结共界。」
26回 。以是白佛,佛言:「听解本界,
然
后集结。」
26回 以众中有力人,水洒所及处,为自
然
界。」
26回 今结作不失衣界。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已结作不失衣
26回 界竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
26回 ,乃至僧今解之。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已解先不失衣
26回 界竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
26回 ,乃至后当悔过。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已置此罪竟;
26回 僧忍,默
然
故。是事如是持。』
26回 「
然
后布萨。不应不布萨!」
26回 不应趣教人。若犯罪,自知有过,
然
后教之。」
26回 若不现在行僧事。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲作狂
26回 羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
26回 僧今与解狂羯磨。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲比丘
26回 解狂羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
26回 是白佛,佛言:「应先作诸羯磨,
然
后说戒,以是摄僧令不得去。」
27回 何物出?若无异声、无有物出者,
然
后入中,仰塞泥合得使平立,作土
27回 十夜,还此安居。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与某甲更受三
27回 十夜出界行竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
27回 彼估客安居内,忽
然
复去。诸比丘不知云何,以是白佛
28回 听,应敬听、不应敬听。唯有罗汉
然
后应问,我等云何而得行此?」以
28回 六群比丘言:「若次至我,
然
后下地。」以是白佛,佛言:「不
28回 「
然
后俱下地,䠒跪自恣。」
28回 、某甲作自恣人。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲、某甲
28回 作自恣人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
29回 补养,我当随时供养所应!」佛默
然
受,耆域便作栴檀糂羹以奉世尊。
29回 施。从今诸比丘欲着家衣,听受;
然
少欲知足着粪扫衣,我所赞叹。」
29回 。以是白佛,佛言:「应先弹指,
然
后便利。若鬼神欲闻经典、赞呗、
29回 尘坌日曝有久,故相顾视、问人,
然
后取之。」
29回 及僧于我园宿,受明日请。」佛默
然
受之。阿范和利知佛受已,礼遶而
29回 先持归,时或复过。」便束藏之,
然
后乞食。复有一比丘食后,前至冢
29回 佛言:「不应长助!若力少不足,
然
后助之。」
29回 ,佛言:「不应数数浣。作都竟,
然
后浣举。」
29回 一种色作。若杂种色,应浣坏色,
然
后听畜。」
29回 应分,今与某甲。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲衣竟
29回 。僧忍,默
然
故。是事如是持。」
29回 ,今以与看病人。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲比丘
29回 衣鉢竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
30回 共作重要:「先供养佛及诸弟子,
然
后我等乃处其中。」琉璃太子与其
30回 。诸释于后掘去堂土,更为新地,
然
后请佛及僧于中设食,演说妙法。
30回 自
然
趣其中, 随处无不定。」
30回 佛,佛言:「应以劫贝间钦婆罗,
然
后用屈尸罗香、那毗罗香、青木香
30回 。僧已与某甲比丘衣竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
31回 戒,迦旃延以神通力于余国集僧,
然
后得受,愿世尊听此国不满十众得
31回 佛与亿耳共一房宿,初夜、中夜默
然
无言。至后夜时,佛作是念:「此
31回 耳受教,即说十六义品经,说已默
然
而住。佛言:「善哉!彼国人语,
31回 而坐。诸佛常法,先使发欢喜心,
然
后说法。佛语娑竭陀:「汝起扇佛
31回 意作福,受五欲乐。」苦请至三,
然
后听许。前礼母足,右遶三匝,还
31回 何得好?」答曰:「不急、不缓,
然
后乃好。」佛言:「于我法中亦复
31回 言:「听受。应令净人着行七步,
然
后着之。」
33回 。以是白佛,佛言:「听先去核,
然
后食之。」
33回 佛:「愿佛及僧明日顾食!」佛默
然
受,还归其家通夜作多美饮食。晨
33回 少石蜜欲奉世尊及比丘僧。」佛默
然
受,即便自下。诸比丘不敢受,以
33回 「愿佛及僧明日顾我薄食!」佛默
然
受之。将军知佛受已,还归其家勅
33回 房作僧安食净处。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已以某房,作
33回 僧安食净处竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
33回 处,乃至除某处。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已结作净地竟
33回 ;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
33回 福德。长者入仓时,空中雨谷,出
然
后止;妇取饭器,分布内外,随取
33回 扫洒左右,更敷御座,请王入坐,
然
后入仓,自
然
五谷空中雨下,王甚
33回 「愿佛及僧受我明日请食!」佛默
然
受。长者还家办多美饮食,明日食
33回 食,食已于虚空中,现种种神变,
然
后乃去。彼诸人命终生四天王天,
33回 已,即请佛及僧夏安居四月,佛默
然
受。诸力士知佛受已,或有一人办
33回 ,是以来耳!」阿难闻已,为之怅
然
:「如何我亲友,而不敬信佛法众
33回 丘,作差受请人。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已差某甲比丘
33回 ,作差受请人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
34回 ,今与某甲比丘。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已与某甲比丘
34回 迦絺那衣物竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
34回 助某甲比丘作衣。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已差某甲、某
34回 丘,助某甲比丘作衣竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
34回
然
后僧应白二羯磨受,一比丘唱言:
34回 今受作迦絺那衣。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已受作迦絺那
34回 衣竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
34回 僧今舍迦絺那衣。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧已舍迦絺那衣
34回 竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
35回 应先向彼众中知法比丘具说本末,
然
后求集僧。僧集已,应语言:「汝
35回 法如律灭彼言诤。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲、某甲
35回 比丘作断事人竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
35回 多人语灭此诤事。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧以多人语灭此诤
35回 事竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」是名以多人语
35回 不复数数问其罪。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
35回 与某甲比丘忆念毗尼竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」是名现前毗尼
35回 复数数问其罪。』谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
35回 与某甲比丘不痴毗尼竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」是名现前毗尼
35回 :『不忆。』再问亦言不忆,三问
然
后言:『不忆犯重罪,忆犯轻罪。
35回 。』又问亦言不忆,乃至第六问,
然
后言:『我忆犯重罪,波罗夷、若
35回 尽寿不可悔羯磨。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
35回 治,尽寿不可悔羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」是名现前毗尼
35回 与其草布地悔过。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与此诸比丘草
35回 布地悔过竟。僧忍,默
然
故。是事如是持。」是名现前毗尼
36回 甲六夜行摩那埵。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
36回 甲比丘六夜行摩那埵竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
36回 与某甲阿浮呵那。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
36回 与某甲比丘阿浮呵那竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
36回 某甲一夜别住法。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
36回 与某甲比丘一夜别住竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
36回 ,僧复如上与行本摩那埵。行竟,
然
后如上与阿浮呵那。
36回 。行竟,僧复应如上与本摩那埵,
然
后如上与阿浮呵那。
37回 即住树下,枕其膝眠。王防身剑自
然
拔出,在长生前。长生见之,便生
37回 志欲杀王。三复遗勅,王所以免;
然
此心难保,后或复生。愿王图之,
37回 此忍不致怨, 有怨自
然
除。
37回 ,乃至还作和合。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧为某甲比丘解羯
37回 磨,还作和合竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
37回 至僧今与解羯磨。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
37回 某甲比丘解呵责羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
37回 言:「愿明日受我客比丘食!」默
然
受之。知受已,还归其家,到善法
37回 羯磨,谢彼白衣。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
37回 某甲比丘作下意羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
37回 甲比丘辞谢白衣。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧差某甲比丘,伴
37回 某甲比丘辞谢白衣竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
37回 长老悔过!」如是第二、第三说。
然
后僧所差比丘,独还白衣所,语言
37回 ,我向亦重治之,可受其悔过。」
然
后,彼比丘复应来,如上辞谢白衣
38回 常供养调达。调达次以语之,亦相
然
可。于是调达十五日布萨时,于僧
38回 子,不亦善乎?」舍利弗、目连默
然
不答。调达便谓已受其语,即効佛
39回 房舍施诸比丘,愿听受之!」佛默
然
许。彼长者知佛听已,从坐起,前
39回 城门自开;既出已,门便自闭,忽
然
还闇。须达多怖惧,念言:「我向
39回 卫城夏安居!」如是三请,佛皆默
然
;至第四请,乃告之言:「若住处
39回 !我以此园房舍施四方僧。」佛默
然
受。知佛受已,取小床于佛前坐。
39回 言:「若能以金钱布地令无空缺,
然
后相与。」须达便以金钱布地。祇
39回 地,量树处所,皆补令满。舍利弗
然
后以绳量度作经行处、讲堂、温室
39回 乃至今僧与令治。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧与某甲故坏房
39回 治竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
39回 所乐房若干年住。谁诸长老忍,默
然
;若不忍者,说。僧与某甲比丘随
39回 所乐房若干年住竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
40回 着水,令净人洮豆、米着中,比丘
然
后燃火。粥熟,更从净人受持与病
40回 世时有王名禁寐,有一女,生时自
然
着金华鬘,即集诸臣议为作字,皆
40回 为作字。相师言:『此女生,着自
然
金华鬘,应字为摩梨尼。』即用字
40回 塔示诸四众,迦叶佛全身舍利,俨
然
如本。
40回 入蛇穴中,烧螫黑蛇。蛇不堪痛,
然
后出穴。羖羊以角抄着呪师前,呪
40回 沙门释子不能自净其见,何能知未
然
事?」诸比丘以是白佛,佛言:「
40回 切不得往入其家。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与庐夷力士子
40回 作覆鉢羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
40回 ,乃至僧今与解。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已与庐夷力士子
40回 解覆鉢羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
40回 ,不敬信比丘!若比丘成就八法,
然
后不应敬信:毁訾三宝及戒;欲不
40回 ,乃至僧今听之。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。僧已听某甲比丘老
40回 病拄杖络囊盛鉢乞食竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
40回 遍泥其内。自浣衣服,洗浴身体,
然
后入。」
41回 洗之,须拭拭之,须除草秽除之,
然
后出去。徐下护衣,勿使污秽。往
41回 先看水有虫、无虫。不得多用水,
然
要使周事。以器卷水,极令安徐;
41回 心。若须闭门户,下鉢着两脚间,
然
后闭之,钩钥应藏,勿令人见。去
41回 家足者善;若不足,复至余家,足
然
后止。得食已,出聚落离人远,应
41回 着常着处,抖擞革屣,揩拭令净;
然
后一心洗脚,拭使燥,还着革屣向
41回 者应减着中,若有少者应就取足;
然
后行菜酱。若当食时,有比丘后来
41回 尚、阿闍梨房中,应有所作作之,
然
后还房若读诵、若坐禅、若经行,
41回 呼某甲比丘,应为呼。若须灯,应
然
灯,若无灯。授饮时,应白言:「
41回 应礼塔。礼塔已,次第礼诸上座;
然
后洗手脚。洗手脚已应问:「此住
41回 声,便开户避之户前,若无物出,
然
后入,小待眼明遍看房中,以杖按
41回 。佛言:「若欲坐时,先以手按,
然
后坐。」
41回 急裂破。佛言:「应先举敷令宽,
然
后坐。」
41回 叶、果不知噉者,应待左右人食,
然
后噉之。
41回 !」佛言:「不应尔!要须等得,
然
后听食。」
41回 诸比丘食竟,默
然
而去。诸白衣讥呵言:「诸余外道
41回 人食竟,皆呪愿而去。沙门释子默
然
无言,施主不知悦意以不?」佛言
41回 座油食,下座泽枯食?」舍利弗默
然
不答,便于屏处吐食使尽。佛言:
41回 比丘得新衣,应先浣,舒张度量,
然
后裁截。截已应缝,缝已应染,颠
42回 前后围遶,于露地坐,遍观众僧默
然
而住。初夜过已,阿难从坐起,前
42回 已久。愿为诸比丘说戒!」世尊默
然
,阿难还坐。中夜过已,复如是白
42回 ,佛亦默
然
。后夜复白言:「明相欲出,众坐
44回 与作波罗夷羯磨。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
44回 甲比丘作波罗夷羯磨竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
44回 解放,生疑问佛。佛言:「不犯。
然
不应于他物方便放之,犯者突吉罗
44回 令放,生疑问佛。佛言:「不犯。
然
不应于无益处,方便令彼失,犯者
44回 ,共判此事。」阿难言:「此事居
然
,何须经律?」时诸长老比丘皆是
44回 答言:『若长老与阿酬和合,我等
然
后乃当取儿!』以此方便可令和合
45回 ,佛言:「我受一,以一施僧。」
然
后受教,施佛及僧。瞿昙弥复白佛
45回 今与半月摩那埵。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是三说。
45回 甲比丘尼半月摩那埵竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
45回 、不得令捉,有余比丘尼伴为捉,
然
后使剃。」
45回 其和合。诸比丘尼应先集众自恣,
然
后差比丘尼,就比丘僧请见闻疑罪
45回 ,偏袒右肩,脱革屣,遥礼僧足。
然
后入僧中,合掌曲身,白言:「某
45回 共语、共同行止。谁诸阿姨忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲比丘尼
45回 ,伴优蹉比丘尼竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
45回 是借?」若言借,应语借主舍与;
然
后乃往欲受戒人所,语言:「汝莫
45回 教师
然
后还复坐,羯磨师应白僧:「阿姨
45回 乃至「和尚某甲。谁诸阿姨忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
45回 受具足戒,和尚某甲竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
45回 足戒,和尚某甲。谁诸长老忍,默
然
;不忍者,说。」如是第二、第三
45回 受具足戒,和尚某甲竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
45回 师为说僧所作白四羯磨,令听已,
然
后如上具说八堕法、四譬喻法、八
45回 作是念:「我今当先与出家人食,
然
后乃行。」即遣信觅,遇见彼比丘
45回 某甲比丘尼伴之。谁诸阿姨忍,默
然
;不忍者,说。僧已差某甲比丘尼
45回 ,伴某甲比丘尼竟;僧忍,默
然
故。是事如是持。」
46回 体疲极,欲小偃卧,头未至枕,豁
然
漏尽。诸比丘知,即白迦叶:「阿
46回 具;二月,游戏诸禅解脱。三月,
然
后共集一处,于是迦叶白僧言:「
47回 求听?」离婆多言:「别作羯磨,
然
后来求余人听。」答言:「不净!
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在《五分律》查询“有地”
在《五分律》查询“敝”
在《五分律》查询“劳”
在《五分律》查询“第二”
在《五分律》查询“知之”
在《五分律》查询“娘”
在《五分律》查询“枝”
在《五分律》查询“上至”
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