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1回 佛在须赖婆国,与
大
比丘众五百人俱,诣毗兰若邑,住
1回 讲堂,城北有山,林流清净,佛与
大
众即而安居。时世飢馑乞求难得,
1回 婆罗门异信、异见,但能请佛已是
大
事。」如是至三,佛又不受,告言
1回 居施。」即皆受之。于是婆罗门心
大
欢喜,取小床于佛前坐,佛复为说
1回 一切众流中,
大
海水为最;
1回 比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、
大
臣、沙门、婆罗门供养、恭敬、尊
1回 情重,死尚不远,况闻生离。汝家
大
富可以树德,道由于心,不在形服
1回 共要,时还相见。」亲友闻已,皆
大
欢喜,复至其所,语言:「汝父母
1回 不忘时归,便得去矣!」须提那即
大
欢喜,至父母所,白言:「我今诣
1回 室三反行欲,乃有神降:时兜率陀
大
威德天命终受胎。
1回 其妇月满生子聪达,名曰续种,年
大
出家成阿罗汉。
1回 、灭欲热?我常说欲如赤骨聚、如
大
火坑、如利刀、如利箭、如毒蛇、
1回 幻、如梦诳惑于人,汝今云何作此
大
恶?汝岂不闻我所说法:未离欲者
1回 !汝岂不畏三恶道苦?汝若不作此
大
恶者,佛正法中必得无量诸善功德
1回 。汝初开漏门,为此
大
恶,波旬常伺诸比丘短,汝今便为
1回 ,建立魔麾。须提那!宁以身分内
大
火坑,若毒蛇口,不应以此触女人
1回 梵行,共作是语:「佛法出家甚为
大
苦,我等当共行白衣仪法、外道仪
1回 上座等,知法律者,应如是白:「
大
德僧听!孙陀罗比丘戒羸不舍,行
1回 「
大
德僧听!孙陀罗比丘戒羸不舍,行
1回 人女、非人女、畜生女三处行婬:
大
、小行处、口中。眠时、醉时、狂
1回 人男、非人男、畜生男二处行婬:
大
行处、口中。眠时,乃至噉半时,
1回 ,巧妙若神;积薪烧成色赤严好,
大
风吹时作箜篌声。佛在耆闍崛山遥
1回 出家之体。今宁可更求好材,建立
大
屋,必得久住,无复苦恼。」复作
1回 与,随意取之。」达尼迦便取城防
大
材,断截持去。
1回 时雨舍
大
臣案行诸处,遇见于道,即问典材
1回 令:「何以乃持城防
大
材与彼比丘?」答言:「非是我与
1回 言:「是王。」雨舍即启:「不审
大
王,何以乃以城防
大
材与达尼迦?
1回 何所犯,系缚乃尔?」答言:「由
大
德故,致此
大
罪。愿见救免全其性
1回 至王所,王问:「汝何以乃持城防
大
材与达尼迦?」白言:「
大
王!不
1回 尔时摩竭
大
臣出家修道,侍佛左右。佛问比丘
1回 落、若空地盗心不与取。若王、若
大
臣,若捉、若缚、若杀、若摈,语
1回 典领国事者,名为
大
臣。
2回 离。尔时世尊告诸比丘修不净观得
大
果利。时诸比丘即皆修习,深入厌
2回 ,立于水上,赞言:「善哉!汝得
大
利,断持戒沙门命,未度者度,福
2回 时旃陀罗便生恶邪见,心
大
欢喜:「我今当更度未度者。」彼
2回 十乃至六十,以是因缘僧数减少,
大
德声闻悉不复现。
2回 尔时世尊从三昧起,在露处坐,
大
众围绕;观视僧众,告阿难言:「
2回 丘得重病,有诸比丘来问讯言:「
大
德!病宁有损,苦可忍不?」病比
2回 重病,不复乐生。汝为断命,可得
大
福。」猎师言:「若杀生得
大
福者
2回 ,屠脍之人得
大
福耶?汝等比丘自言有慈悲心,今
2回 相称赞,如上所说,语言:「汝得
大
利,圣众福田依汝聚落。」诸居士
2回 诸佛常法,二时
大
会,春、夏末月诸方比丘皆来问讯
2回 」复呵责言:「诸比丘!世间有五
大
贼:一者、作百人至千人主,破城
2回 人、魔、梵、沙门、婆罗门中之最
大
贼。汝等云何为小利养,作最
大
贼
3回 有五因缘眠时形起:一者、
大
便盛;二者、小便盛;三者、风盛
3回 心,身动,出不净,僧伽婆尸沙:
大
便盛、小便盛、风盛、虫啮、欲盛
3回 、腹、颈、乳、头、面、爪、发、
大
小便处何似?」复言:「姊妹!汝
3回 手、脚,乃至
大
小便处恶。」又言:「姊妹!汝手
3回 、脚,乃至
大
小便处好。」又问:「汝夫近汝时
3回 毁者:毁呰女人三处,若小、若
大
、形色恶。
3回 誉者:赞叹女人三处不小、不
大
、形色好。
3回 事白:「我欲为儿求某甲女,愿屈
大
德为我语之。」迦留便着衣持鉢,
3回 。迦留复言:「若不与者,此女后
大
,必当委叛。何为失女,又去好婿
3回 有一
大
德比丘自斫神树,树神小儿时戏树
3回 恶意,欲来打之;复作是念:「此
大
威德,若我打者,或以之死,使我
3回 必受苦报。」复告树神:「某处有
大
树未有所属,汝可依之。」受教即
3回 是世尊渐渐游行到阿荼脾邑。长老
大
迦叶晨朝着衣持鉢入城乞食,居士
3回 ,龙亦如前日来恭敬,弟子怖畏即
大
羸瘦。我于尔时行菩萨道,游恒水
3回 默然不有求, 是谓为
大
人。』
3回 「时王闻说贤人之偈,心
大
欢喜,即以牛王一头,及余千牛而
3回 恶兽处、嶮岸处、水汤湥处、社树
大
树处、好园田处、坟墓处;或逼村
3回 脱革屣,䠒跪合掌,作如是言:「
大
德僧听!我某甲比丘自乞作房,无
3回 僧中应一人白:「
大
德僧听!此某甲比丘自乞作房,无
3回 「
大
德僧听!此某甲比丘自乞作房,无
4回 法,料理官事,疗治众病;国王、
大
臣、长者、居士无不亲敬。有诸人
4回 之无疑,一切色心晏安如故,可谓
大
神、
大
贵可重。」毁誉之声充满国
4回 僧应白二羯磨,差一比丘白言:「
大
德僧听!今此陀婆比丘欲为僧作差
4回 「
大
德僧听!此陀婆比丘,欲为僧作差
4回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此弥多罗比丘尼自言:『
4回 「
大
德僧听!此弥多罗比丘尼自言:『
4回 时偷罗难陀比丘尼以陀婆比丘神通
大
德故,数来问讯,共一处坐听受法
4回 二人,爱念情重,如何生离?汝家
大
富,快修功德。何须出家,夺吾此
4回 ;当令我等及诸释种,于彼人所破
大
憍慢。」佛即先度,七人后度。
4回 丘:「汝可呼来!」便往语言:「
大
师呼汝!」跋提即到佛所,头面礼
4回
大
龙所行处, 已伏诸恐怖;
4回 于是,世尊与诸
大
德声闻,受阿耨达龙王请;调达未
4回 ,作小儿𡂡指仰卧。太子见之即
大
惶怖,问言:「汝为是天?为是鬼
4回 国人生希有心,作是言:「调达有
大
神力,作此变化,使太子日出问讯
4回 于梵天;中夜寂静,从天来下,放
大
光明,诣目连所,头面礼足,白言
4回 比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、
大
臣、沙门、婆罗门、梵志、居士供
4回 尔时世尊与无央数
大
众围绕说法,调达便从坐起,更整
4回 于是调达生忿恨心:「云何世尊于
大
众前,乃作如此底下呵辱?」以生
4回 二损其神足。便还所住,为国王、
大
众围绕说法。其众中有一比丘,来
4回 白佛言:「今调达为国王、
大
众围绕说法。」佛告比丘:「调达
4回 不但今世得此
大
众,过去世时亦曾得此诸比丘。
4回 灭。何惜一女,而丧一国?』时一
大
臣,聪叡远略,白王言:『臣观古
4回 走。』王即问言:『计将焉出?』
大
臣答言:『王但遣使,克期战日,
4回 丘:「尔时迦夷王者我身是,聪叡
大
臣者舍利弗是,野狐王者调达是。
4回 一比丘唱言:「
大
德僧听!今差舍利弗往调达众中,
4回 「
大
德僧听!今差舍利弗往调达众中,
4回 尔时阿闍世王有
大
恶象,调达密至象师所,语言:「
4回 看谁得胜。」外道辈言:「象龙力
大
,必胜于人。」佛弟子言:「人龙
4回 于是醉象遥见佛来,奋耳鸣鼻,
大
走向佛。阿难怖惧,恍惚不觉入佛
4回 「汝莫害
大
龙,
大
龙出世难;
4回 若害
大
龙者, 后生堕恶道。」
4回
大
力天中天, 愍众出于世,
4回 推石,四支便不得举;心念佛功德
大
,手足还复。调达见此,益瞋忿言
4回 「汝何儜困,速疾灭去!」即自捉
大
石推下害佛。山下有神,名金鞞卢
4回 ,接之远弃,片迸着佛,伤足
大
指。世尊见已,语调达言:「汝今
4回 得害于佛,唯当破其和合僧耳!佛
大
神力,若我能破其僧,名必远振。
4回 「
大
德僧听!此某甲比丘,为破和合僧
4回 若不舍,复应唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘,为破和合僧
4回 无得,长夜受诸苦恼;勿令施主失
大
功德。」答言:「
大
德!汝等不应
4回 师法王是我之主,法出于我,无豫
大
德。譬如
大
风,吹诸草秽并聚一处
4回 。诸
大
德等种种姓、种种家、种种国出家
4回 亦复如是,云何而欲教诫于我?诸
大
德!莫语我若好、若恶;我亦不语
4回
大
德若好、若恶。」诸比丘复语阐陀
4回 比丘如法如律谏其所犯,答言:『
大
德!汝莫语我若好、若恶;我亦不
4回 之所惑。」二人既到,诸居士皆将
大
小,迎逆问讯,头面礼足,却坐一
4回 庠序,入村乞食,空鉢而出。唯愿
大
德,以此白佛!」于是二人为优婆
4回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘行恶行,污他
4回 「
大
德僧听!此某甲比丘,行恶行、污
4回 ,不应此中住!』彼比丘言:『诸
大
德随爱恚痴畏。何以故?有如是等
4回 比丘复语言:『汝莫作是语:「诸
大
德随爱恚痴畏,有如是等同罪比丘
6回 进佛所,道经埿水,三衣麁重,极
大
疲极;到礼佛足,却坐一面。佛问
6回 日便来,道经埿水,三衣麁重,极
大
疲极。」诸比丘因是,具以阿那律
6回 头面礼足,胡跪合掌,作是言:「
大
德僧听!我某甲比丘,欲游行某处
6回 、第三乞已,僧中一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘欲游行某处,
6回 「
大
德僧听!此某甲比丘欲游行某处,
6回 拜为正妇。莲华色料理其家,允和
大
小,夫妇相重,至于八年。尔时长
6回 相敬爱,便往求婚。父以长者才明
大
富,欢喜与之。债索既毕将还本国
6回 」诸比丘尼闻,即入舍卫城。彼城
大
臣先以一宅施比丘僧,而无僧住,
6回 语,语失衣比丘。失衣比丘言:「
大
善!」于是六群比丘,遍语城中诸
6回 诸居士、居士妇闻已,各各减割,
大
得衣服,人人皆足。失衣比丘言:
6回 衣比丘未有几人,我等城中,男女
大
小,减割布施,已应过足。何以复
6回 无施用福。」时居士、居士妇,便
大
瞋言:「此人无厌,难养、难满。
6回 佛在王舍城。尔时王舍
大
臣语左右人言:「汝往跋难陀所,
6回 受勅,至跋难陀所,语言:「某甲
大
臣问讯起居,送此衣直供养
大
德。
6回
大
德受之!」跋难陀言:「我不应受
6回 若得净衣,当手受持。」使言:「
大
德!有执事人不?」跋难陀即指示
6回 。使便到执事人所,语言:「某甲
大
臣送此衣直与跋难陀。汝为受作,
6回 使既与已,还跋难陀所,白言:「
大
德所示执事人,我已与竟。
大
德须
6回
大
臣后时,复更遣信问跋难陀:「我
6回 近遣使送衣直付某执事,
大
德为已着此衣未?」跋难陀言:「
6回 我未取着。」还白如此,
大
臣作是念:「我作衣已久,而犹未
6回 「若王、若
大
臣、婆罗门、居士为比丘故,遣使
6回 送衣直。使到比丘所言:『
大
德!彼王、
大
臣、婆罗门、居士送
6回 此衣直。
大
德受之!』是比丘言:『我不应受
6回 若得净衣,当手受持。』便言:『
大
德!有执事人不?』比丘即指示处
6回 ,使便到执事所,语言:『某王、
大
臣送此衣直,与某甲比丘。汝为受
6回 』使既与已,还比丘所,白言:『
大
德所示执事人,我已与竟。
大
德须
6回 其家,妇出问讯言:「我夫教我为
大
德作衣,我已雇人令作。」跋难陀
6回 而不还我?」便强夺之,彼即高声
大
哭。长老比丘问:「汝何故哭?」
7回 见王来,忽还在地,白言:「善来
大
王!可就此坐。」王坐已问言:「
7回 日。」王言:「随此日数与之。」
大
臣奉教,即以五百家,家一人与之
7回 服璨丽,出行游戏。有一贫女,行
大
啼哭。时毕陵伽入村乞食,见女啼
7回 汝可持此与女令着。」彼女得已极
大
欢喜,便着出入,人无不羡。时有
7回 好伏藏,其女所着华鬘天下无比,
大
王后宫之所未有。」王即呼语:「
7回 毕陵伽结草化作。」王闻是语,极
大
嗔怪:「云何化草得成金鬘?」便
7回 毕陵伽后时复至彼村,见先女人方
大
啼哭,问言:「汝今何故复
大
啼哭
7回 问言:「为何等罪?」答言:「由
大
德施金华鬘。」语言:「莫哭!我
7回 狱官所,典狱官见,皆问讯言:「
大
德!何故抂屈来此?」答言:「守
7回 于何座?」即皆自见坐金床上,便
大
惶怖,下床叩头:「愿见垂恕,速
7回 王在高楼上,见即作礼,问言:「
大
德!以何故来?」答言:「守园人
7回 一渧油落热沙聚,若不尔者,浩成
大
海。佛告诸比丘:「如今祇洹中雨
7回 佛与我清净可得之愿。」佛言:「
大
善!」毗舍佉白佛言:「世尊!我
7回 行法之
大
果, 长处净天乐。」
7回 我等先施安居物,比丘当住;家中
大
小,得闻法言,受八分戒,净身口
7回 我今须鉢,可以见与。」答言:「
大
德小待!今诸估客会,若不及者,
7回 舍法,应到僧中,白言:「
大
德僧听!我某甲比丘,有鉢未满五
7回 丘,于僧中行之。一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘,鉢未满五缀
7回 「
大
德僧听!此某甲比丘,鉢未满五缀
7回 须,应取上座鉢看,若无鉢、若太
大
、若太小、若穿缺、若喎斜,不应
7回 亦效作之。时诸居士入房观见,便
大
畏怖,谓是跋耆豪族游集,便问行
7回 士便讥呵言:「诸比丘如国王、如
大
臣、如豪族乘车马时之所服饰,我
7回 僧中应一比丘白:「
大
德僧听!此某甲比丘,自畜卧具,
7回 「
大
德僧听!此某甲比丘,自畜卧具,
7回 倩,亦可贸易;然彼沙门常能强得
大
名估客,汝往宜慎。」
7回 」皆言不能。又白跋难陀:「我闻
大
德,多已成衣,可以一衣与我贸不
7回 示,诸外道见,咸言:「咄哉!去
大
价衣,得此弊服,非是五倍、六倍
7回 于今方作此言?」遂不与之,彼便
大
哭。诸居士问:「汝何故哭?」具
7回 劫到王舍城,伺觅富室,见二比丘
大
以金银及钱买物,又卖物取之,便
7回 是比丘应白僧言:「
大
德僧听!我某甲比丘,以金银及钱
7回 作弃金银及钱人。一比丘白言:「
大
德僧听!此某甲比丘,用金银及钱
7回 「
大
德僧听!此某甲比丘,用金银及钱
8回 是下贱种姓,工师小人!汝曾作诸
大
恶,无仁善行!」诸比丘闻,便生
8回 今行步何以不正?』牛闻此语,便
大
失力,不如彼牛。彼婆罗门倍输物
8回 说汝是下贱种姓,工师小人,曾作
大
恶,无仁善行。我闻其语,与说我
8回 尔时有
大
威德比丘,至时着衣持鉢入城乞食
8回 食,食讫以小床于前坐,白言:「
大
德!为我说法。」比丘观之,知此
8回 尔时有一比丘入
大
臣家,无比丘伴,诸妇人请说法,
8回 诸妇人便呼小儿在前立,白言:「
大
德!可为此儿说法,我因得解。」
8回 取不奉法家女为妇,语诸比丘:「
大
德!为我妇说法,令信乐三宝;为
8回 ,今遣嘱授。」即嘱授一比丘来诣
大
众,僧应与作五种羯磨者,与作五
8回 怙。」即到诸比丘所,作是语:「
大
德!教我诵读经偈。」诸比丘言:
8回 汝今复来,徒自劳苦!」答言:「
大
德!我不毁佛法,不求余福田。岂
8回 疲极而卧。有一比丘不专系念,便
大
睡眠,蹋衣离身,形起露现。居士
8回 闻,生羞耻心;诸长老比丘闻,亦
大
惭愧,以是白佛。佛以是事集比丘
8回 生信心,已信者退,则非为世而作
大
明。」告诸比丘:「今为诸比丘结
8回 ,诸比丘驱出不听。诸居士言:「
大
德!莫见驱遣,我等不求余福田,
8回 唯归
大
德。岂可以一人有过,都见弃忽!
8回 若受
大
戒人不问,而向说,语语突吉罗。
8回 「今诸比丘昼夜勤受诵问比尼,必
大
聪明解诸罪相,见我等过,终为我
8回 是念:「此诸居士不信乐佛法,无
大
讲堂,佛与
大
众当于何住?」即集
8回 士案行所住,语比丘言:「善哉,
大
德!此房舍物皆我所施,速作成之
8回 晒;至时着衣持鉢入城乞食,去后
大
雨,水涨漂没;食还不见,即便急
8回 觅,或得
大
床、或得小床、或得拘摄、或得被
8回 卧具,欲露地敷。诸比丘不与,便
大
讥嫌。以是白佛。佛言:「听与!
8回 又
大
会时,露地敷僧卧具,诸比丘一坐
8回 嘱和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨等诸
大
德,及病比丘。诸比丘以是白佛。
8回 嘱和尚阿闍梨、同和尚阿闍梨等诸
大
德,及病比丘,犯者突吉罗!」诸
8回 中住!」十七群比丘言:「此房幸
大
,自可共住。」时六群比丘,作是
8回 不肯去,便强牵出,十七群比丘即
大
唤。诸比丘出,问:「汝何故
大
唤
8回 佛在拘萨罗国,与
大
比丘僧千二百五十人俱。尔时诸比
8回 尔时
大
会多比丘集,房舍虽
大
而间数少,后来比丘无有住处,先
8回 上座故,转以与之;此比丘身体重
大
,不一其心顿身床上,床脚下脱打
8回 下比丘头;头破
大
唤,阁上比丘即下辞谢,阁下比丘
8回 非尖脚者着上;若无非尖脚,应以
大
物支;若无支,应缚横;若无横,
8回 「若比丘,作
大
房舍,从平地累留窓户处,极令坚
8回 佛在拘舍弥国。尔时阐陀作
大
房舍,用有虫水浇于埿草,亦使人
8回 但饮水,勿饮虫!」诸居士言:「
大
德!既饮水,如何不饮虫?」便不
9回 丘尼虽先受具戒百岁,故应礼新受
大
戒比丘。」说此八敬法已,即说偈
9回 说偈如前。诸比丘尼见此神变,心
大
欢喜,白言:「
大
德!愿更以神足
9回 往,应在所住处,扫洒如前,应将
大
比丘为伴,量无然后独往。为说八
9回 陀比丘尼病,遣信白舍利弗:「愿
大
德来,为我作最后说法!」舍利弗
9回 綖布施比丘,比丘受之,白言:「
大
德疲极,至我住处小息,然后乞食
9回 汝岂不闻我赞叹舍物与人,然后得
大
功德耶?汝今云何心不舍物,而诈
9回 缝,经时不得,彼比丘尼来问:「
大
德!衣已成未?」优陀夷言:「先
9回 于都路头披,路人见之,无不抚掌
大
笑,共相语言:「此比丘尼乃能如
9回 所欲像,自着衣上。」彼比丘尼甚
大
羞耻,即还所住。波闍波提比丘尼
9回 尼,于险路中见一比丘,呼言:「
大
德速来!共同道去!」彼比丘便往
9回 言:「此路险难,而我女弱,依怙
大
德尔乃得过。」答之如前,比丘便
9回 去。比丘尼于后为贼剥脱,裸形
大
唤言:「贼剥我!贼剥我!」彼比
9回 。后有一比丘来,比丘尼语言:「
大
德!此间险难,可共俱渡。」比丘
9回 丘不听。比丘尼言:「若不得者,
大
德先渡。」比丘即在前渡,舡未到
9回 ,亦非婚姻,欲供养尊者舍利弗、
大
目揵连耳!」比丘尼言:「云何不
9回 请
大
龙,而供养此小德比丘?」居士问
9回 言:「谁是
大
龙!」答言:「六群比丘!」又言
9回 复语居士言:「善哉,居士!汝今
大
得福利,请如是
大
龙比丘。」居士
9回 便呵言:「汝向言小德,今言
大
龙,作此反覆,如何无耻?从今已
9回 一比丘尼或见名为小德,或见名为
大
龙。」佛问:「所说何等?」具以
9回 佛在王舍城。时有一
大
臣常供养佛及比丘僧。有一贫人见
9回 ,作是念:「今此
大
臣得
大
善利,乃能如此供佛及僧,若我有
9回 种饮食之具?」答言:「我见王舍
大
臣,常请佛及僧种种供养。我作是
9回 家食?我本肆力,期尽供养!今诸
大
德,虽不能噉,愿随意持去,勿令
9回 此间无有,唯一贫人于僧坊设会,
大
有余长。汝往求之,必得无疑。」
9回 」又与百千两金,以敦旧情。王舍
大
臣及所赁主,闻见此事,益怀欢喜
9回 ,以结新好。即日,瓶沙王复拜为
大
臣。一日之中蔚然富贵,国人号为
9回 得食,但与我衣。」诸白衣言:「
大
德!若受我食,乃当与衣。」诸比
9回 不能得广,正可力办,供养病者。
大
德!若须便可来取。」诸比丘不知
9回 诸佛常法,岁二
大
会春夏末月,诸方比丘皆来问讯,
9回 。诸比丘作是念:「若世尊听我等
大
会时,受别请众食者,不致此苦。
9回 比丘僧,告诸比丘:「今听诸比丘
大
会时,受别请众食。从今是戒应如
9回 时、作衣时、行路时、舡上行时、
大
会时,是名因缘。」
9回 道,而年年普请九十六种沙门作一
大
会,闻释子沙门不受别请众食,而
9回 时、作衣时、行路时、舡上行时、
大
会时、沙门会时,是名因缘。」
9回 尽与之。夫家三催,答皆如初,便
大
瞋忿,谓有异意,遣使报言:「我
9回 可后来。」于是便发,后还安隐,
大
得宜利。彼一贾人后去遭贼,失物
9回 复就其家索美好食。彼人问言:「
大
德!向不在众中食耶?」答言:「
9回 !我等既已施僧,一粒堕地,便谓
大
罪。如何比丘不惜此物?」诸长老
9回 尔时
大
迦叶着粪扫衣,于街巷处处,拾弃
9回 ;共人语时,人闻其气,问言:「
大
德!口何以臭?」诸比丘甚羞耻,
9回 时
大
迦叶从贫家乞食,释提桓因作是念
9回 :「今
大
德迦叶从贫家乞,我今当作方便使
10回 乞食。有一怀妊妇人电光中见,便
大
惊唤言:「毗舍遮!毗舍遮!」迦
10回 于是世尊从王舍城,与
大
比丘僧千二百五十人俱,复有五百
10回 于是世尊进至安那频头邑。时有
大
婆罗门,名曰沙门,以五百乘车,
10回 美食,倒鉢而去!为是国王?为是
大
臣?夫出家者,为求解脱,乞食趣
10回 门户!」复语跋难陀:「我诚不疑
大
德,
大
德不当,慎此恶名!」其妇
10回 !汝今不须作此过言!」婆罗门便
大
瞋恚,责跋难陀言:「我等白衣,
10回 比丘,亦复不憙,即遣人问:「诸
大
德!何以在此?」答言:「我等闻
10回 以石蜜、干姜,寄六群比丘言:「
大
德!为我持此奉上世尊,致敬无量
10回 异道作是议:「今波斯匿王及信法
大
臣皆不在,及今无能与我作阂,我
10回 王!非是我等力所能制。」会王及
大
臣乙师达多、富兰那、须达多等,
10回 相负辇,还归所住,路人见之,亦
大
忿言:「如此沙门正应射杀!何以
10回 。诸比丘便到舍利弗所,白言:「
大
德阿梨咤作是邪见。」具说如上。
10回 汝呼阿梨咤来!」即受教往语:「
大
师呼汝!」阿梨咤即来,头面礼足
10回 一比丘唱言:「
大
德僧听!某甲比丘,生恶邪见,作
10回 若不舍,复应唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘作是语:『如
10回 呼彼二沙弥来!」即受教往语:「
大
师呼汝!」二沙弥即随教来,顶礼
10回 一比丘唱言:「
大
德僧听!某甲沙弥,不舍恶邪见,
10回 复唱:「
大
德僧听!某甲沙弥,不舍恶邪见,
10回 亦不知和尚、阿闍梨云何?我今问
大
德,
大
德语我!我受具足戒时,及
10回 复白王:「更看我所事福田。」王
大
欢喜,信敬转增。于是夫人告那隣
10回 在前。寡妇于众人眠后,语言:「
大
德!知我所以相要意不?」答言:
10回 盛时,礼仪备举,多饶财宝;欲为
大
德给事所当,愿垂见纳!」阿那律
10回 坐。于是阿那律踊升虚空,寡妇便
大
羞耻,生惭愧心,疾还着衣,合掌
10回 悔过,白言:「
大
德!我实愚痴,于今不敢复生此意
10回 若同覆,异隔;若
大
会说法;若母、姊、妹、近亲疾患
10回 诸比丘,于酒肆中、或白衣家饮酒
大
醉,或堕坑堑,或突壁物,或破衣
10回 彼编发梵志住处,有一毒龙,常雨
大
雹,坏诸田苗。彼诸居民常作是念
10回 有一恶毒龙,破坏田苗。我恒愿得
大
威德人,而降伏之!」时沙竭陀在
10回 邑诸居士,闻沙竭陀降伏恶龙,皆
大
欢喜,问诸比丘:「谁是沙竭陀?
10回 我请!」默然受之。诸居士言:「
大
德!须何等食?」答言:「我白衣
10回 佛在拘萨罗国,与
大
比丘僧五百人俱,向阿荼脾邑。时
10回 将其子,诣毕陵伽婆蹉,白言:「
大
德!
大
德于此儿有
大
恩,今以奉给
10回 时闇中见师不识,便谓是鬼,失声
大
唤言:「毗舍遮!毗舍遮!」师言
10回 僧若无,当乞食。」闻是语已,便
大
啼言:「比丘乞食还,我等已死!
10回 佛在拘萨罗国,与
大
比丘僧五百人俱,向迦维罗卫城。
10回 不出迎佛,罚金钱五百!」便各将
大
小出迎世尊,头面礼足,却住一面
10回 或使人送。又到六群比丘所言:「
大
德!须药恣意来取。」六群比丘作
10回 ,而今不能与我一种!」王言:「
大
德!非不欲与,亦非无物,但访索
10回 时病,释摩男入房见之,问言:「
大
德!所患何等?」答言:「我得秋
10回 一比丘唱言:「
大
德僧听!今以某房安僧药。若僧时
10回 「
大
德僧听!今以某房安僧药。谁诸长
10回 一比丘唱言:「
大
德僧听!今差某甲比丘,为僧作守
10回 「
大
德僧听!今差某甲比丘,为僧作守
11回 乐修梵行,或有反俗作外道者。诸
大
臣见,作是言:「王何以不深藏宫
11回 入余
大
臣、长者家,过内门限,突吉罗。
11回 制不听共汝伴行。」贼闻是语,便
大
瞋恚,打诸比丘,剥衣赤肉。诸比
11回 聚落外,见一比丘,往趣问言:「
大
德!何行?」答言:「欲至某处。
11回 佛在拘萨罗国,与
大
比丘僧千二百五十人游行人间。诸
11回 时六群比丘共十七群比丘
大
聚薪草,露地然火,在边坐炙。时
11回 。愿更教我服于余药!」医言:「
大
德!正应服此药,然火,洗浴。」
11回 毗舍佉母赞言:「善哉,我有如是
大
师及同梵行!若余外道,得此物者
11回 「我见,不敢取。」诸居士言:「
大
德见之,如何不取?可以还我,出
11回 诸伴问比丘:「我失如是如是物,
大
德见不?」答言:「我见,不敢取
11回 。」诸伴言:「
大
德见之,如何不取?可以还我,出
11回 此诸比丘数数浴,所用澡豆,如王
大
臣!其本出家欲求解脱,不念诵经
11回 十七群比丘不肯出,便打之,彼即
大
唤。诸长老比丘问:「何故
大
唤?
11回 彼不肯出,便以手拟如打相,彼复
大
唤。诸长老比丘闻,出问:「汝何
11回 故
大
唤?」答言:「六群比丘欲打我!
11回 其床移着异处。于是十七群比丘便
大
惊唤,诸长老比丘来问:「何故
大
11回 当使剧是!」达摩于是始觉师诈,
大
唤瞋言:「云何比丘作是欺诳,使
11回 殆死?」诸长老比丘问:「汝何故
大
唤?」答言:「跋难陀三日恼我,
11回 鉢都尽,到一逻所。逻将问言:「
大
德!何处遇贼?」答言:「某处。
11回 贼,必当罪我。」便语比丘言:「
大
德!小住,我当逐取此贼。」便出
11回 、针筒,可以还我!」诸人言:「
大
德!我为法来,不为作偷!」得此
11回 应先与世尊。」或有言:「应先与
大
迦叶。
大
迦叶,世尊常所赞叹,又
11回 犹不还之。跋难陀便强夺取,彼即
大
唤。诸长老比丘闻,皆出问:「何
11回 故
大
唤?」答言:「跋难陀强夺我衣!
11回 不知白谁。出门见诸比丘,便走逐
大
唤遥白。诸居士见,讥呵言:「诸
11回 佛游拘萨罗国,与
大
比丘千二百五十人俱。诸比丘或得
11回 床褥,垢腻污之。复有一比丘失于
大
便,谓是风出,既觉洗浣,于房前
11回 念:「佛已听我等作坐具。」便广
大
作,垂地污埿。诸居士见,问诸比
11回 :「是我等坐具。」便讥呵言:「
大
德!何不称身作之?虽复出家,财
11回 长老优陀夷身
大
,坐具小,不足容膝,于佛按行房
11回 何故作此?」答言:「世尊!我身
大
,而坐具小,作此牵挽,欲令广长
11回 是念:「佛听我等作覆疮衣。」便
大
作,通裹头足,曳地污埿。诸居士
11回 毗舍佉母施僧雨浴衣,诸比丘便广
大
作,诸居士讥呵,乃至诸比丘以是
12回 释子沙门者,当重治之。彼长者即
大
惶怖,下车扶起,谢言:「我不相
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 言:「小却!小却!」彼比丘尼极
大
羞耻,即便还去。主人见已,问诸
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此瞿师罗长者,诸比丘往
12回 「
大
德僧听!此瞿师罗长者,诸比丘往
12回 诸比丘皆不敢复往瞿师罗家,彼家
大
小莫不思见。时瞿师罗到僧坊,白
12回 归三尊,不复更求诸余福田。愿诸
大
德来往我家!」诸比丘以是白佛,
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
12回 比丘悔过:『我堕可呵法,今向诸
大
德悔过!』是名悔过法。」
13回 佛游婆伽国,与
大
比丘僧五百人俱,到首摩罗山住恐
13回 满手食,食弃落堕地;复有诸比丘
大
张口食;复有诸比丘饭未至,
大
张
13回 「不
大
张口食,应当学。」
13回 「饭未至,不
大
张口待,应当学。」
13回 佛在王舍城。尔时诸比丘立
大
小便,诸居士见,讥呵言:「此诸
13回 「不立
大
小便,应当学。」
13回 ,告诸比丘:「听诸比丘病时,立
大
小便。从今是戒应如是说:
13回 「不立
大
小便,除病,应当学。」
13回 佛在王舍城。尔时诸比丘水中
大
小便,诸居士讥呵。长老比丘闻,
13回 「不
大
小便水中,应当学。」
13回 有诸病比丘,医语言:「汝可水中
大
小便,我当视之,知可治不?」诸
13回 知!」诸病比丘作是念:「佛若听
大
小便水中者,乃当得愈。」以是白
13回 僧,告诸比丘:「今听病比丘水中
大
小便。从今是戒应如是说:
13回 「不
大
小便净水中,除病,应当学。」
13回 若
大
小便木上,因此流入水中。不犯。
13回 佛在王舍城。尔时诸比丘
大
小便生草叶上,诸居士见,讥呵言
13回 「不
大
小便生草叶上,除病,应当学。」
13回 若
大
小便木上,因此流草叶上,不犯。
13回 捉弓箭人说地狱苦。彼人闻已,便
大
瞋恚,斫射比丘,比丘即死。诸长
13回 「树过人不得上,除
大
因缘,应当学。」
13回
大
因缘者:恶兽诸难,是名
大
因缘。
13回 比丘尼除
大
小便生草菜上,余皆如上。
15回 、若空地,盗心不与取。若王、若
大
臣,若捉、若缚、若杀、若摈,语
15回 若欲说,而无比丘尼未得说;若入
大
舍定,及八难起,皆不犯。
16回 我等不舍此地,勿使诣官言汝,更
大
输物!」彼不肯还,即诣官言之,
16回 便
大
输物。诸居士见,讥诃言:「云何
16回 此比丘尼诣官言人,使
大
失物?此辈受彼供养,犹尚言之,
17回 「若王、若
大
臣、婆罗门、居士为比丘尼故,遣
17回 使到比丘尼所言:『阿姨!彼王、
大
臣送此衣直,阿姨受之!』是比丘
17回 ,使便到执事所,语言:『某王、
大
臣送此衣直,与某甲比丘尼。汝为
17回 若比丘尼,乞重衣,应取贱价直四
大
钱者;若受贵价衣,尼萨耆波逸提
17回 若比丘尼,乞轻衣,应取贱价直二
大
钱半者;若受贵价衣,尼萨耆波逸
17回 诸比丘尼物。」便讥诃言:「此辈
大
不吉利!于无为法中出家,着坏色
17回 割截衣,而聚积器物,如王
大
臣!常说少欲知足,而今藏积无厌
18回 时、作衣时、行路时、船上行时、
大
会时,是名因缘。」
18回 偷罗难陀亦以手拍女根,女根
大
肿,不能复行,弟子为到常供养家
18回 之,彼即将到诸家。差摩比丘尼有
大
眷属,行慈心三昧,莫不宗敬,无
19回 丘尼,与人鬪诤已,自椎、自打,
大
唤啼哭。诸长老比丘尼闻,种种诃
19回 修摩那,说其鬪事,便谓骂己,复
大
唤言:「诸比丘尼骂我!」诸比丘
19回 时有婆罗门
大
臣被冕,斋洁清净,晨朝洗浴,着
19回 遇值掷屎灌其头上,举体流漫,便
大
恚言:「我畏见此不吉人,而今乃
19回 此?」具以事答。相师言:「乃是
大
吉!汝今当得金钱一千,复本官位
19回 何故如此?」即具以事答。王拍手
大
笑,即勅赐金钱一千,复先官位。
19回 禅行道。诸比丘尼厌患,便共于中
大
小便,污使不净,以却众人。众人
19回 嬉戏,污其手脚、衣服、器物,便
大
恚言:「谁于此处,漫纵屎溺?」
19回 「若比丘尼,于生草上
大
小便,波逸提。」
20回 「我若不发头,便行欲者,岂不致
大
罪耶?云何比丘尼作如此事?无沙
20回 舍借令住止。差摩得慈心三昧,有
大
威德,眷属成就,旃荼弟子皆共尊
20回 ,故可如此!若未离欲人,不当犯
大
事耶?」乃至今为诸比丘尼结戒,
20回 时诸比丘尼非时到白衣家。有一家
大
富,贼常欲劫之,而未得便,借问
20回 得有烧羊毛气?」便以实答。王闻
大
笑即放令去,诸臣闻之讥呵言:「
20回 ,难问诸比丘。诸比丘不能答,便
大
羞耻,后见诸比丘尼辄下路避之,
22回 学。』乃至『树过人,不得上,除
大
因缘,应当学。』我当云何持?」
22回 「不
大
张口食。」
22回 「饭未至,不
大
张口待。」
22回 「不立
大
小便,除病。」
22回 「不
大
小便净水中,除病。」
22回 「不
大
小便,生草菜上,除病。」
22回 「树过人不得上,除
大
因缘,应当学。
大
因缘者:恶兽诸
22回 难,是名
大
因缘。」
23回 威德,我子虽长,才不及物,承系
大
业必为倰夺!若王摈斥四子,我情
23回 各怀附已;一旦竞逐,必相殄灭,
大
国之祚何必王后?』王言:『止,
23回 年之中归者如市,渐渐炽盛,遂成
大
国。
23回 又问:『何谓为病?』答曰:『四
大
增损,饮食不能,气息羸微,命在
23回 何故夜勅被马?』太子答言:『有
大
怨敌,汝不知耶?老病死怨,怨之
23回
大
者!汝速被马,勿得稽留!』即被
23回 !』菩萨便到马所,将欲跨之,马
大
悲鸣,天神恐有留难,即散马声,
23回 出家,此人必是!』王闻是语,便
大
欢喜言:『吾昔五愿一愿已果,余
23回 山,至菩萨所。菩萨言:『善来,
大
王!得无疲极?』王即稽首礼足,
23回 乎!所以出家求道,欲度一切生死
大
苦!何不请我道成先度,乃反区区
23回 先度我及此国人!』菩萨许之,王
大
欢喜,礼足辞退。
23回 有五百贾客,乘五百乘车,中有二
大
人:一名离谓、二名波利。二人昔
23回 ,恒随逐之,作是念:『今佛始成
大
道,未有献食者,我今当令二人饭
23回 等莫怖,汝等莫怖!今佛世尊初成
大
道,静坐七日,从定起游行,坐彼
23回 ,姿容挺特,诸根寂定,有三十二
大
人之相,圆光一寻,犹若金山;前
23回 作是念:『今雨可畏,我宁可化作
大
身,绕佛七匝,头覆佛上,勿使风
23回 形,化作年少,稽首白佛:『我化
大
身围绕七匝,头覆佛上,欲以障蔽
23回 有畏后世三恶道者;有能受法,如
大
海者,有若莲华萌芽在泥,出水、
23回 莫轻于佛,面称姓名,自使长夜受
大
苦报!吾今已成无上正觉,应共一
23回 口中流涎,琴瑟筝笛乐器纵横,甚
大
惊怖,生厌离心;走向父所住处,
23回 离,即便向閤,閤忽自开;向门及
大
城门,皆自然开,迳趣婆罗水边高
23回 声
大
唱:『我今忧厄,无所归趣!』
23回 自归五戒。尔时世尊为耶舍母举家
大
小,说种种妙法,示教利喜,皆远
23回 乃使豪族,不顾世荣。我等可共到
大
沙门所,净修梵行!』四人欣悦,
23回 国人所共宗敬,皆言:『此摩纳有
大
知见,必能解之!』便共往请。摩
23回 『可尔!』龙王即自复身,身体长
大
,眼如
大
鉢,喘息如雷,口出火光
23回 为说摩纳所受之偈。龙王闻已,先
大
欢喜,然后悲泣。佛问龙王:『何
23回 顶礼佛足,却坐一面,问佛言:『
大
沙门!见有一女人来不?』佛言:
24回 鉢中,以调伏彼。』适坐须臾,龙
大
瞋忿,身皆烟出,佛亦出烟;龙举
24回 弟子来绕龙室,悲叹言:『可惜!
大
沙门不用我语,为龙所害!』明旦
24回 畏,今以降矣!』迦叶心念:『是
大
沙门虽神,不如我道真!』世尊即
24回 『置世界中间。』迦叶复念:『是
大
沙门极神,须臾之间持龙乃着世界
24回 「迦叶白佛:『愿
大
沙门住此,我自供养!』佛言:『
24回 四火聚,迦叶夜起,见佛边有似四
大
火聚,不知何等。明日请佛,白言
24回 法,是其光耳!』迦叶复念:『是
大
沙门极
大
威神,乃使四天王自来供
24回 我不从余道还,亦无经过处,不见
大
沙门。
大
沙门为复何道来?』佛言
24回 与汝,可试食之!』迦叶复念:『
大
沙门有
大
神力,然不如我已得阿罗
24回 法,是其光耳!』迦叶复念:『是
大
沙门神则神矣,乃使帝释自来供养
24回 法,是其光耳!』迦叶复念:『是
大
沙门神则神矣,乃使梵王自来供养
24回 水,水自曲来!』迦叶复念:『是
大
沙门神则神矣,发心念水,水为曲
24回 :『可于此浣!』阿毗释迦山神送
大
石瓫,亦白佛言:『可用浣之!』
24回 越,取食而食。』迦叶复念:『是
大
沙门神则神矣,乃知人念;然不如
24回 而斧不举,以事白师,师言:『恐
大
沙门所为,汝往问之!』即以问佛
24回 「尔时黑云
大
雨七日,佛所住林,及迦叶家浩成
24回 连禅河水上经行。迦叶复念:『是
大
沙门神则神矣,水
大
瀑涨,不为漂
24回 尔。世尊!』复白佛言:『愿得于
大
沙门所,出家受具足戒!』佛言:
24回 还语弟子言:『汝等知不?我欲于
大
沙门所,净修梵行。汝等从我为善
24回 「迦叶有二弟,
大
名那提迦叶,小名伽耶迦叶。
大
弟
24回 具,随水来下,恐兄为恶人所害,
大
水所漂。二弟即将五百弟子逆水而
24回 佛知其意,暮宿迦兰陀竹园。于时
大
众咸生疑念:『不知佛与优为迦叶
24回 「尔时
大
众虽闻佛与迦叶各说一偈,未悟义
24回 「尔时
大
众虽重闻偈,犹怀犹豫。佛知其心
24回 我是世尊弟子!』如是三白已,语
大
众言:『吾之所知,下及神变,皆
24回
大
师恩!』于是
大
众始知迦叶是佛弟子,便于佛所,
24回 常法,人心未转,不为说法。佛知
大
众既已喜敬,为说种种妙法,示教
24回 座,自出白:『食具已办!』佛与
大
众随次而坐,王手自斟酌,欢喜无
24回 乎?』頞鞞对曰:『瞿昙沙门是我
大
师,我等所尊,从而受学!』优波
24回 提舍言:『汝等
大
师说何等法?』頞鞞言:『我年幼
24回 稚,学日初浅,岂能宣师广
大
之义?今当为汝略说其要。我师所
24回 诸豪贵族姓长者居士,亦皆出家,
大
众围绕集于彼国,而为说法。
24回 至剃头,若为人剃,皆应白。唯除
大
小便及用杨枝。
24回 屣,礼僧,右膝着地,作是白:「
大
德僧听!我某甲,从某甲和尚受具
24回 若上座、若上座等,僧中白言:「
大
德僧听!此某甲欲受具足戒,某甲
24回 「
大
德僧听!此某甲欲受具足戒,某甲
24回 一比丘唱四方界相。一比丘白:「
大
德僧听!如某甲比丘所唱界相,今
24回 「
大
德僧听!如某甲比丘所唱界相,今
24回 一比丘白:「
大
德僧听!此结界处,僧今舍是界。
24回 「
大
德僧听!此结界处,僧今舍是界。
24回 者,应先与受戒;若二人俱到,年
大
者应先与受;若同年,和尚
大
者,
24回 一知法比丘唱言:「
大
德僧听!此一住处僧共住、共布萨
24回 「
大
德僧听!此一住处僧共住、共布萨
24回 相,又唱除内地。更一比丘白:「
大
德僧听!此某甲比丘唱四方界相及
24回 除内地,今僧结作
大
界,共住、共布萨、共得施。若僧
24回 「
大
德僧听!此某甲比丘唱四方界相及
24回 除内地,今僧结作
大
界,共住、共布萨、共得施。谁诸
24回 甲比丘唱四方界相及除内地,作僧
大
界,共住、共布萨、共得施竟;僧
24回 「汝可着衣持鉢乞食!」答言:「
大
德!我畏乞食故,于佛法中出家;
24回 有
大
长者婆罗门厌患世间,作是念:「
24回 贱,我等不能依此!」复言:「若
大
德先与我授具足戒,然后说者,我
25回 佛在王舍城。尔时有一裸形外道极
大
聪明,摩竭国人谓之知者、见者,
25回 义问,不能通者,必失名闻,不归
大
法。今当与之七日论议。」念已,
25回 家外道来到僧坊,语诸比丘言:「
大
德!与我出家受具足戒。」诸比丘
25回 一一礼僧足,胡跪合掌,白言:「
大
德僧听!我某甲,先外道,今求此
25回 应一知法比丘白言:「
大
德僧听!此某甲,先外道,欲于此
25回 「
大
德僧听!此某甲,先外道,欲于此
25回 家时,有此儿耳!但诸比丘何不待
大
,然后度之?乃使此人抱儿乞食。
25回 香涂身,是沙弥戒;尽寿不坐卧高
大
床上,是沙弥戒;尽寿不受畜金银
25回 时净饭王闻佛已度罗睺罗,便
大
懊恼,出诣佛所,白佛言:「佛昔
25回 情所寄唯在此子。今复出家,家国
大
计永为断绝,未能忘情,何能自忍
25回 尔时王舍城有
大
富长者,信乐佛法,常饭食比丘、
25回 ;后为非人所害,唯二小儿在,遂
大
贫穷,恒拾残食。二儿先数见诸比
25回 于食上驱乌未?」答言:「已能!
大
者八岁,小者七岁。」佛告诸比丘
25回 尔时佛游拘萨罗国,与
大
比丘僧千二百五十人俱,渐渐游行
25回 受羯磨。』羯磨师应如是白僧:『
大
德僧听!某甲,求某甲受具足戒,
25回 「羯磨师复应白僧:『
大
德僧听!某甲,求某甲受具足戒,
25回 「羯磨师应白僧:『
大
德僧听!此某甲,求某甲受具足戒
25回 「皆答如法已,羯磨师言:『
大
德僧听!此某甲,求某甲受具足戒
25回 「『
大
德僧听!此某甲,求某甲受具足戒
25回 「『若后得
大
小屋重屋,皆是长得。』
25回 尔时舍利弗、摩诃目揵连、
大
迦叶、摩诃拘絺罗、摩诃迦旃延、
25回 子、罗睺罗、阿难、难陀,此等诸
大
阿罗汉到世尊所,头面礼足,却坐
26回 居士见,讥诃言:「此诸沙门如王
大
臣!」以是白佛,佛言:「不应锦
26回 座上比丘,诸居士讥诃言:「如王
大
臣!」以是白佛,佛言:「不应尔
26回 丘,若上座、若上座等,说言:「
大
德僧听!今十五日布萨说戒,僧一
26回 「诸
大
德!今布萨说波罗提木叉,一切共
26回 无罪者默然。默然故,当知我及诸
大
德清净;如圣默然,我及诸
大
德亦
26回 处,若有平地、若有柔软草、若有
大
树、若有
大
盘石,应白二羯磨结作
26回 一比丘白:「
大
德僧听!今结此作布萨处。若僧时
26回 「
大
德僧听!今结此作布萨处。谁诸长
26回 舍界,然后白二羯磨如上通结作一
大
界,使诸比丘不舍本住而得施分。
26回 佛言:「先白二羯磨如上舍王舍城
大
界,然后各随意更唱界相,还结小
26回 应一比丘白:「
大
德僧听!此结界处,聚落中、若聚
26回 「
大
德僧听!此结界处,聚落中、若聚
26回 时诸比丘先结不失衣界,后结
大
界。以是白佛,佛言:「应先结
大
26回 一比丘白:「
大
德僧听!此结界处,聚落中、若聚
26回 「
大
德僧听!此结界处,乃至僧今解之
26回 时诸比丘先解
大
界,后解衣界。以是白佛,佛言:
26回 「应先解衣界,后解
大
界。」
26回 「『
大
德僧听!僧今皆有此罪,不能得悔
26回 「『
大
德僧听!僧今皆有此罪,乃至后当
26回 有一病比丘犯罪,语一比丘言:「
大
德!我犯罪。」彼答:「我亦犯罪
26回 有一病比丘犯罪,语一比丘:「
大
德!我犯此罪。」彼言:「我亦犯
26回 目连游行人间,为诸四众、国王、
大
臣、沙门、婆罗门之所师敬,到一
26回 座愚痴!自失利养,而使施主不得
大
福。若我在彼当为取之。」一人复
26回 一比丘白言:「
大
德僧听!此某甲比丘狂病,或来或
26回 「
大
德僧听!此某甲比丘狂病,乃至若
26回 肩,脱革屣,胡跪合掌,白言:「
大
德僧听!我某甲比丘先得狂病,或
26回 应一比丘白:「
大
德僧听!此某甲比丘先狂,或来或
26回 「
大
德僧听!此某甲比丘先狂病,乃至
26回 便是杀父、杀阿罗汉,念汝长夜受
大
苦耳!」言已就死。使者杀已还到
26回 。王闻此语血从口出,即以生身入
大
地狱。
26回 :「我等受勅不得暂离,岂敢公违
大
王之令?」诸比丘不知云何?以是
26回 比丘常略说戒,诸年少比丘言:「
大
德!广说,我等未曾闻。」以是白
27回 请比丘于无救护处安居,白言:「
大
德!可于彼安居,我当遥作救护。
27回 令言:「若有于祇洹通水者,当与
大
罪。」后边境有事,王自出征。后
27回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘为某事,欲出
27回 「
大
德僧听!此某甲比丘为某事,欲出
28回 行之。安居既竟,诸佛常法,岁二
大
会,往到佛所,头面礼足,却坐一
28回 ,而修改悔,勿得污染梵行,自贻
大
苦,负人信施,空无所获。」六群
28回 「『诸
大
德!若见我罪,若闻我罪,若疑我
28回 「『
大
德僧听!今僧自恣时到,僧当和合
28回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲、某甲比丘,能为
28回 「
大
德僧听!此某甲、某甲比丘,能为
28回 若犯波罗夷,应白羯磨停此事:『
大
德僧听!今停此事,自恣后当如法
28回 日,皆集一处,应一比丘唱言:『
大
德僧听!我等于此安居得一心乐,
28回 恣后,一旧比丘白诸旧比丘言:『
大
德僧听!今共布萨说戒,后四月黑
29回 所,遥见世尊容仪挺特,有三十二
大
人之相,圆光一寻,犹若金山,即
29回 佛,佛言:「听屏处取骨,如二指
大
,磨着眼中。」
29回 有诸比丘
大
小便冢间,诸鬼神讥诃言:「云何
29回 于我住处
大
小便?」以是白佛,佛言:「不应
29回 时有白衣于街巷中脱衣
大
小便,诸比丘谓是粪扫衣便取。彼
29回 言:「
大
德!莫取我衣!」比丘答言:「我
29回 佛从王舍城,与
大
比丘僧千二百五十人游行人间,诸
29回 彼有婬女名阿范和利,闻佛世尊有
大
名德号:如来、应供、等正觉。所
29回 尊容颜殊特,诸根寂定,有三十二
大
人相,圆光一寻犹若金山,便生信
29回 垂纳受!」佛言:「可以施僧,得
大
果报。」㮈女重以上佛,佛言:「
29回 舍离,渐渐游行到鉢遮罗塔。时冬
大
寒,着一衣露地而宿,初夜过已觉
29回 ,还共分之。要已而去,往冢间者
大
得诸衣,悔言:「我得衣属我,彼
29回 其衣。起尸鬼入身中起,语言:「
大
德!莫取我衣。」答言:「汝已死
29回 ,非是汝衣!」便强夺取。死人
大
唤,逐到僧坊,诸善鬼神不听入,
29回 。」便打其头破,彼即惊起言:「
大
德!有何相犯,打我头破?」答言
29回 尔时世尊与
大
比丘僧千二百五十人俱,游行南方
29回 所宜,佛见已告诸比丘:「阿难有
大
智慧!闻我略说,作便如法。此名
29回 城安居。所住处空,诸居士言:「
大
德!可住此安居,我等当供给饮食
29回 虻,不能得住!」诸居士复言:「
大
德但住,当送蚊幮。」诸比丘不知
29回 佛,佛言:「听受。」诸比丘不知
大
小作,以是白佛,佛言:「应随床
29回
大
小作。」
29回
大
会时人多房少,诸比丘无住处。以
29回 有
大
众会时,诸白衣以衣布施。以是白
29回 还归所住,诸比丘见,赞言:「汝
大
福德!得如此衣。」答言:「非福
29回 一比丘唱言:「
大
德僧听!某甲比丘于此命过,生存
29回 「
大
德僧听!某甲比丘于此命过,生存
29回 有一多知识比丘,为国王、
大
臣、众人所供养,命过其物甚多。
29回 綖囊、漉水囊、鉢囊、革屣囊、若
大
小鉢、户钩,如是等物是可分者,
29回 遮壁虱单敷、若坐卧床及踞床;除
大
小瓦鉢、瓦澡灌,余一切瓦器;除
29回
大
小铁鉢、户钩、截甲刀、针,余一
29回 外道者、远行者、作沙弥者、更受
大
戒者、变成二根者、根灭者。诸比
29回 是。作沙弥者,应与沙弥分。更受
大
戒者,应与
大
比丘分。」
29回 一比丘唱言:「
大
德僧听!某甲比丘命过,三衣鉢现
29回 「
大
德僧听!某甲比丘命过,三衣鉢现
29回 、目连施僧安居衣。」即便施之,
大
有所得。彼得施处诸比丘,语舍利
29回 从波利国来到拘舍罗,闻佛出世有
大
威神,诸弟子亦复如是,便
大
持钦
29回 ,见诸比丘着钦婆罗衣,语言:「
大
德所着,若浣、若蹋,使毛出者,
29回 之中,右肩担父,左肩担母,于上
大
小便利,极世珍奇衣食供养,犹不
30回 楼舍。当令吾子就外氏学!」即勅
大
臣子弟侍从太子,就释摩南请受射
30回 尔时诸释新造
大
堂,共作重要:「先供养佛及诸弟
30回 入中坐,而敢在先?」琉璃太子即
大
忿恨,勅一人言:「汝忆在心,我
30回 远?」答言:「去此一由旬。」王
大
怖言:「军锋未交,已尚如此,若
30回 佛言:「愿佛听我化作铁笼,笼彼
大
城!」佛告目连:「汝虽有神力,
30回 却后七日,当受害学人罪,其眷属
大
小亦俱并命。」琉璃王闻佛此教,
30回 时六群比丘作衬身衣,
大
小如僧祇支,或如泥洹僧。以是白
30回 听着至余处,但爱护之。唯不得着
大
小便利!」
30回 坏作比丘衣畜;若铁器,应速用作
大
小鉢、户钩诸所须物。」
30回 有一家
大
富,贼劫之不能尽持去,留藏粪扫
30回 ,见衣角出便取之。贼遥语言:「
大
德!莫取我物。」遭劫家闻,识是
30回 门释子不修梵行,乃使男根如此之
大
。」诸比丘以是白佛,佛言:「不
30回 有一肥
大
比丘命过,诸比丘举着生草上,脂
30回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此僧得衣、若非衣,今并
30回 「
大
德僧听!此僧得衣、若非衣,乃至
31回 爱,耐可作敷具。」彼即白言:「
大
德常料理我家,岂惜一犊而不相与
31回 共伴道行,迟不相及,诸伴语:「
大
德速行,勿使被剥!」答言:「我
31回 婆城中,有长者子名首楼那,其人
大
富有二十亿钱,时人号曰首楼那二
31回 我当云何令彼信乐?我若自往,当
大
惊怖;若呼召之,必生疑畏。正当
31回 足下实生毛不?」答言:「实尔。
大
王!」王言:「我欲见之。」答言
31回 生希有心,念言:「我国乃生如此
大
福德人!」顾视左右,先有三
大
居
31回 语言:「我今令二十亿为彼城中最
大
居士,汝等宗之。」复语二十亿及
31回 石上经行,诸居士到其所语言:「
大
德!为我白佛,瞻婆城二十亿及六
31回 行后至。诸居士念言:「此比丘有
大
神力,出没盘石,犹如入水。」咸
31回 前,稽首礼足,白佛言:「佛是我
大
师,我是佛弟子。」如是三返已,
31回 由旬,多诸人众安隐丰乐。彼佛与
大
比丘僧六万八千人俱,皆是阿罗汉
31回 ,其王日日请佛及僧于宫中食。时
大
众中有一人名修毗赊,共众人往诣
31回 我自堪办,愿必听许!』王言:『
大
善!』犹恐不办,勅作食如常:『
31回 「我当还家启白父母。」佛言:「
大
善!今正是时。」于是二十亿礼佛
31回 居士见,讥呵言:「此诸比丘如王
大
臣,常说少欲知足,而今奢费无度
31回 者突吉罗!听于三处着非行来屐:
大
便处、小便处、洗手脚处。」
31回 诸比丘作𩍓
大
深,诸居士讥呵言:「此比丘所着
31回 脚,不能行。诸居士见,语言:「
大
德!佛去已远,何不驶行?」答言
31回 治;若无人,比丘能自补,亦听畜
大
小锥、
大
小刀、缝皮綖。」
32回 。佛经前过,医白佛言:「刀已至
大
便门。」世尊视之,佛言:「此是
32回 难护之处,若使凡夫命过,便失
大
利。从今不听刀破隐处,犯者偷罗
33回 坊,见一比丘服吐下药。问言:「
大
德!今何所须?」答言:「我吐下
33回 虚乏,思欲食肉。」语言:「
大
德!我明日当送,愿为受之!」于
33回 言:「勿计价直,若一钱得如一钱
大
,亦当买之。」犹不能得。优婆夷
33回 肉色如先,生希有心:「我有如是
大
师及诸同梵行人!」欢喜踊跃,手
33回 诣佛所,稽首白言:「我诸龙等有
大
神力,作种种形色游行世间。今诸
33回 佛游阿那频头邑,彼邑有一
大
臣名好少,请佛及僧,办多美饮食
33回 丘更受他前食请,皆已饱满。佛与
大
众前后围遶往到其家就座而坐,好
33回 少
大
臣手自斟酌,而诸比丘皆不能食。
33回
大
臣言:「何不自恣食?为谓食少?
33回 少,朝已饱食,是以不能耳!」彼
大
臣便瞋恨言:「云何既受我请,于
33回 时佛与
大
比丘僧千二百五十人俱游行,从王
33回 水和饮。」彼长者行一瓶石蜜遍佛
大
众,犹故不尽,白佛言:「我一瓶
33回 石蜜行遍
大
众,而犹有余,更应与谁?」佛言
33回 水中。」即受教着无虫水中,水即
大
沸,烟起作声,如烧铁投水。长者
33回 尼犍弟子,闻佛世尊来游此城,有
大
名声,称号如来、应供、等正觉,
33回 国、苏摩国,此诸国人闻佛出世有
大
威德,弟子亦尔,皆来云集毗舍离
33回 终身食奉佛及僧,积于中庭,遂成
大
𧂐,纵横狼藉,尘土污泥,鸟兽
33回 一比丘唱言:「
大
德僧听!今以某房作僧安食净处。
33回 「
大
德僧听!今以某房作僧安食净处。
33回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此一住处共住、共布萨、
33回 「
大
德僧听!此一住处,乃至除某处。
33回 城。尔时跋提城有长者名文茶,有
大
福德,妇、儿、儿妇,及奴、婢,
33回 至,即出迎之,见王问讯;「善来
大
王,愿垂临幸!」王问言:「汝先
33回 供!」长者白言:「我自供王及诸
大
臣,儿供太子,妇供后宫,奴、婢
33回 力,即勅捉一金囊写金,献王及与
大
众,皆随意取,而亦不竭。复欲见
33回 妇福德之力,即勅出一斛米,供王
大
众一月不尽。复欲见其奴福德之力
33回 两涂香,半由旬内闻之不异,遍涂
大
众,犹故不尽。王与
大
众见福德力
33回 尔时世尊与
大
比丘僧千二百五十人俱,游行人间
33回 。长者手自下食,食毕行水,与家
大
小于佛前坐。佛为说种种妙法,乃
33回 长甚多,使还白言:「所赍资粮今
大
有余。」长者语言:「我已为施,
33回 晨朝,于一象荫下敷一比丘座,最
大
象荫敷世尊座。时到白办,诸比丘
33回 佛与
大
众从坐起去,渐渐北行,向罽那编
33回 米饭。明日食时,白食已办。佛与
大
众俱就其坐,梵志手自下食。诸比
33回 「若不出迎,罚金钱五百。」皆与
大
小出迎世尊,头面礼足,却坐一面
33回 处?」诸比丘指示言:「在彼闭户
大
房中,汝可徐往,謦咳叩户。世尊
33回 一比丘唱言:「
大
德僧听!僧今差某甲比丘,作差受
33回 「
大
德僧听!僧今差某甲比丘,作差受
33回 有住处比丘
大
得菴罗果,食饱以余与净人;净人
34回 。时阿那律衣坏,诸比丘语言:「
大
德!可于僧中取物作。」答言:「
34回 食不乏。道路遇泥雨,担重衣,极
大
疲极。」诸比丘亦以阿那律事白佛
34回 一比丘唱言:「
大
德僧听!僧得此迦絺那衣物,今与
34回 「
大
德僧听!僧得此迦絺那衣物,今与
34回 一比丘唱言:「
大
德僧听!今差某甲、某甲比丘,助
34回 「
大
德僧听!今差某甲、某甲比丘,助
34回 僧应白二羯磨受,一比丘唱言:「
大
德僧听!僧得此迦絺那衣物,浣、
34回 「
大
德僧听!僧得此迦絺那衣物,浣、
34回 浣、染、打、缝不如法;若小、若
大
、若是锦绮衣、若未自恣竟受、若
34回 应白二羯磨舍。应一比丘唱言:「
大
德僧听!僧今舍迦絺那衣。若僧时
34回 「
大
德僧听!僧今舍迦絺那衣。谁诸长
35回 一比丘唱言:「
大
德僧听!僧今差某甲、某甲比丘作
35回 「
大
德僧听!僧今差某甲、某甲比丘作
35回 :「此是法语、律语,佛之所教。
大
德!当舍非法、非律、非佛所教。
35回 应白二羯磨灭之。一比丘唱言:「
大
德僧听!僧今以多人语灭此诤事。
35回 「
大
德僧听!僧今以多人语灭此诤事。
35回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘于僧中乞言:
35回 「
大
德僧听!此某甲比丘于僧中乞言:
35回 ,脱革屣,礼僧足,䠒跪白言:「
大
德僧听!我某甲比丘,彼某甲比丘
35回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘从僧乞言:『
35回 「
大
德僧听!此某甲比丘从僧乞言:『
35回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘,彼某甲比丘
35回 「
大
德僧听!此某甲比丘,彼某甲比丘
35回 露右肩,䠒跪合掌,作如是言:『
大
德!我某甲犯某罪,今向
大
德悔过
35回 偏袒右肩,脱革屣,䠒跪白言:「
大
德僧听!我等共鬪相骂,作身口意
35回 羯磨师唱言:「
大
德僧听!此诸比丘共鬪相骂,作身
35回 「
大
德僧听!此诸比丘共鬪相骂,乃至
36回 ,脱革屣,礼僧足已,䠒跪白:「
大
德僧听!我某甲比丘故出不净,犯
36回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,犯
36回 「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,乃
36回 ,脱革屣,礼僧足,䠒跪白言:「
大
德僧听!我某甲比丘故出不净,犯
36回 摩那埵已若干日,余若干日在,诸
大
德忆知。」
36回 已,应从僧乞阿浮呵那,白言:「
大
德僧听!我某甲比丘故出不净,犯
36回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,犯
36回 「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,乃
36回 犯罪比丘应至僧中,如是白:「
大
德僧听!我某甲比丘故出不净,犯
36回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,犯
36回 「
大
德僧听!此某甲比丘故出不净,乃
37回 作不见罪羯磨,是为羯磨不成。诸
大
德!当如法、如律救助于我!」复
37回 面作礼,三反称言:『夫人!今怀
大
福德子,拘萨罗国国嗣有继!』复
37回 。』语已,便还梵达所,白言:『
大
王知不?有如是星出,应集四种兵
37回 皆磨刀,以攘其灾。若不尔者,必
大
凶衰!』梵达王言:『便可为之。
37回 』于是
大
臣即勅严四种兵,明旦日初出时,
37回 汝母逃走至此,其日已久,汝复长
大
;彼或得闻,父子便当一时并命。
37回 见之,便生是念:『此王于我有是
大
怨,今日之遇,岂可不乘!』即起
37回 复生一毫害意。』作是念已,王觉
大
喜。长生问言:『何故
大
喜?』答
37回 王子欲事我如亲,不复怀害,是以
大
喜。』于是长生即白王言:『长寿
37回 告诸比丘:「国王世人搆此
大
怨,犹以不念,反成亲厚。汝等出
37回 为道,如何小事,便共鬪诤,以失
大
利?当舍此心,还共和同,如水乳
37回 时彼有一
大
象,为众象所恼,若欲饮水,其众
37回 精舍。时优婆塞、优婆夷、国王、
大
臣、长者、居士、外道、沙门、婆
37回 诸优婆塞,咸作是言:「我等今失
大
利,由诸比丘好鬪诤故,世尊不住
37回 比丘所,语言:「我已自见罪!诸
大
德!为我求和合,解先羯磨。」诸
37回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此等比丘先共鬪诤,更相
37回 「
大
德僧听!此等比丘先共鬪诤,乃至
37回 丘作呵责羯磨,乃至下意羯磨。诸
大
德!当听令成如法羯磨。」诸比丘
37回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘好共鬪诤,鬪
37回 「
大
德僧听!此某甲比丘好共鬪诤,乃
37回 言:「我请舍利弗、目连明日食。
大
德!亦当来食。」善法比丘作是念
37回 麻饼。」长者闻已,便瞋恚言:「
大
德!多怀法宝,而出此恶言!」即
37回 无雄鸡,与乌共合生卵,伏乳既成
大
鸟,作鸡鸣不成,作乌声亦不得。
37回 今
大
德如是,多怀法宝,而出此恶言。
37回 复住?今当远去!」长者复言:「
大
德勿瞋,且留住此!我当依常供给
37回 是再三,犹不肯住。长者问言:「
大
德!欲至何处?」答言;「欲往佛
37回 时到,食具已办。舍利弗、目连、
大
众围遶往到彼舍,就座而坐。长者
37回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘以下贱声加某
37回 「
大
德僧听!此某甲比丘以下贱声加某
37回 彼比丘谢彼白衣。一比丘唱言:「
大
德僧听!僧今差某甲比丘,伴某甲
37回 「
大
德僧听!僧今差某甲比丘,伴某甲
38回 三念言:「我今破沙门瞿昙僧,得
大
名称,一切当言:『沙门瞿昙有
大
38回 、三闻达多等。其众中三闻达多最
大
聪明,语调达言:「沙门瞿昙有
大
38回 须陀洹比丘。时舍利弗、目连、诸
大
罗汉皆不在彼布萨会中。调达行筹
38回 生恶心,以方便将我比丘去?」便
大
怖惧,热血从鼻孔出,即以生身堕
38回
大
地狱。舍利弗、目连到佛所已,头
38回 过去世时,空闲处有一池水,有一
大
象入池取藕,净洗而食,色力充足
38回 「勿得効
大
龙,
大
龙不可効;
38回 以効
大
龙故, 食泥致死苦。」
38回 佛告目连:「彼
大
象者,我身是;异象者,调达是。
38回 我故,致于命终;今复効我,受斯
大
苦。」目连白佛言:「奇哉,世尊
38回 未一放,今试放之。』便放箭射一
大
树,彻过入地。其师闻之,问言:
38回 过者。汝可往破,以清其路,可有
大
功!』即与马车一乘、美女一人,
38回 :『汝等分物,与我一分!』众贼
大
忿:『此为何人?乃以一夫,敢轻
38回
大
众!当共杀之,勿抱此耻!』贼帅
38回 云:『恶欲比丘!』便以生身,堕
大
地狱。」佛言:「不但今世,昔亦
38回 曾以恶口,生身受
大
苦。」又问:「其事云何?」答言
38回 是议:『今此池水涸竭,亲厚必授
大
苦!』议已,语龟言:『此池水涸
38回 可衔一木,我等各衔一头,将汝着
大
水处。衔木之时,慎不可语!』即
38回 若以财利诤, 此恶未为
大
;
38回 恶心向佛者, 斯乃为
大
恶。
38回 以瞋语,致有死苦;今复瞋骂,堕
大
地狱。」告诸比丘:「我若见调达
38回 有一毫善法者,终不记堕
大
地狱受一劫苦。譬人没
大
粪坑,若
38回 助破僧,令僧不和合,而非破。若
大
臣、优婆塞、优婆夷、比丘尼、式
38回 :「作主者。」又问:「谁一劫堕
大
地狱,不可救?」佛言:「作主者
38回 。」又问:「凡破僧者,皆一劫受
大
地狱苦耶?」佛言:「不必皆一劫
38回 受
大
地狱苦。有八人破僧,受一劫
大
地狱苦:若法,法想,说言非法;
38回 「有六人破僧,不堕
大
地狱一劫受苦:若法,法想,说言
39回 道法?」时佛始成道,世皆称之为
大
沙门。答言:「我名頞髀,
大
沙门
39回 「未曾有也!自有如是威仪,而从
大
沙门出家,行其道法。」又问:「
39回 复作如是少欲。」又问:「我若为
大
德作房,能受用不?」答言:「世
39回 尊未听我等受用房舍。」又言:「
大
德!可以此白佛,我亦当自白。」
39回 年来债。长者常出一由旬迎,以设
大
馔,不复得出。须达多作是念:「
39回 奇妙饮食?」答言:「佛出于世有
大
威德,其诸弟子亦皆如是。我今请
39回 经聚落,处处唱言:「佛出于世有
大
威德,其诸弟子亦复如是。我已请
39回 闻其此唱,知佛世尊当从此过,皆
大
欢喜,敬承其语。须达长者既到舍
39回 此园?」须达答言:「佛出于世有
大
威德,其诸弟子亦复如是。我已请
39回 、绳床不敢取。佛言:「听取。若
大
,应截。」
39回 诸比丘作褥
大
厚,佛言:「极厚听至八指。听僧
39回 次下随坐随与。若有后来比丘,随
大
小以次安之。自下展转就于下房,
39回
大
会时,诸比丘来多,房舍
大
而少,无有住处。佛言:「于房中
39回 既作庵屋,过
大
会已为火所烧,延及住处。佛言:
39回 「过
大
会已,应坏而去。若旧住比丘惜不
39回
大
雨时,诸比丘无集聚处。佛言:「
39回 听作
大
堂。」
39回 时舍利弗为毗舍佉母经营,作新
大
堂,彼持谷米来施四方僧,诸比丘
39回 一比丘唱言:「
大
德僧听!某房故坏无人治,某甲欲
39回 「
大
德僧听!某房故坏,乃至今僧与令
39回 有一住处
大
水所渍,诸比丘各各举所住房卧具
39回 渍烂?」佛言:「若有水火时,应
大
声唱,打揵搥,令一切僧尽共相助
39回 时佛与
大
比丘僧千二百五十人俱,于拘萨罗
39回 讫列邑。彼有五比丘旧住,闻佛与
大
众当来,共议言:「彼众中有舍利
39回 丘便往聚落中求住,诸白衣言:「
大
德!彼有僧房何不住中,而来此为
39回 边,材木难得,无可作屋。彼多有
大
鱼骨,欲取作之。以是白佛,佛言
39回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘作经营主,僧
39回 「
大
德僧听!此某甲比丘作经营主,僧
40回 口视,皆成金鉢,惧怖言:「此是
大
沙门神力!若王闻者,必当谓我多
40回 居士讥呵言:「此诸比丘如王、如
大
臣,常说少欲知足,而今畜此好鉢
40回 时四
大
声闻迦叶、目连、阿那律、宾头卢
40回 识。」妇言:「彼是毕波罗延摩纳
大
姓之子,舍九百九十田宅、犁牛,
40回 人乞。」便出去。去王舍城不远有
大
石,宾头卢坐其上,合石飞入王舍
40回 城。城中人见,皆
大
怖惧,恐石落地,莫不驰走。至长
40回 者姊家上,便住不去。彼见已即
大
恐怖,心惊毛竪,叉手白言:「愿
40回 前住。长者姊作是念:「我不能以
大
饼施,当更作小者与之。」更作小
40回 丸,转反成
大
。如是三反,转
大
于前。乃作念言:「我欲作小,皆
40回 反成
大
。我今便可趣与一饼。」即以一饼
40回 佛在拘萨罗国游行人间,与
大
比丘千二百五十人俱,到都夷婆罗
40回 日生,皆录其名以充驱使。年既长
大
,王所供养五百婆罗门,勅令供养
40回 华;梦见华即成果;梦见犊子耕,
大
牛住视;梦见三釜竝煮饭,而两边
40回 师言:『王某甲象、某甲马、某甲
大
臣、某甲
大
婆罗门,将五百特牛、
40回 死。愿第一日,与城中人民,男女
大
小到迦叶佛所。』王即听之。于是
40回 十岁人,便已生儿。梦见犊子耕,
大
牛住视者:尔时人儿领家事,父母
40回 』佛言:『王十一梦所为如此,于
大
王身无有不祥。』王即于座上勅诸
40回 名声。」便以爪自攫破衣,伤肉。
大
唤言:「比丘强牵挽我,我不从之
40回 中?」便取弃之。诸比丘语言:「
大
德!风患所须,勿弃此药,可还取
40回 诸比丘便作
大
刀,贼来得以害比丘。佛言:「不
40回 听作
大
刀,犯者突吉罗!听长一指,一边
40回 闻诸比丘诵经不正,讥呵言:「诸
大
德!久出家,而不知男、女语,一
40回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!庐夷力士子虚谤陀婆婬通
40回 「
大
德僧听!庐夷力士子虚谤陀婆婬通
40回 白言:「我愚痴故信于人言,诽谤
大
德。愿受我悔过!」陀婆比丘即为
40回 礼僧足,䠒跪合掌,作如是白:「
大
德僧听!我庐夷力士子虚谤陀婆与
40回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!庐夷力士子虚谤陀婆婬通
40回 「
大
德僧听!庐夷力士子虚谤陀婆,乃
40回 ,果是释子。优婆塞既输所赌,又
大
惭愧。诸比丘以是白佛,佛言:「
40回 彼比丘应至僧中乞言:「
大
德僧听!我某甲比丘老病,今从僧
40回 一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘老病,今从僧
40回 「
大
德僧听!此某甲比丘老病,乃至僧
40回 时诸比丘畜
大
铜鏂,诸白衣见,问言:「此是谁
40回 丘许。」便讥呵言:「此沙门如王
大
臣!何用畜此
大
铜鏂为?」诸比丘
40回 以是白佛,佛言:「从今不听畜
大
铜鏂!若畜一升以上,突吉罗。」
40回 神捉其男根,牵至屏处,语言:「
大
德!应在此处小便。」诸比丘以是
40回 有诸比丘处处
大
便,诸白衣讥呵如上。佛言:「不
40回 兽来入,佛言:「听打鼓、打木、
大
唤作声及燃火。」
40回 有诸比丘
大
小便鬼神塔中,或左绕而去,鬼神
41回 有一婆罗门出家,好净过常,自恶
大
小便,用利厕草割伤其肉,血污衣
41回 具。诸比丘种种呵责:「汝尚自恶
大
小便,云何能看诸比丘病?」以是
41回 有阿练若处比丘去厕远,急
大
便,不能忍至厕。以是白佛,佛言
41回 下护衣,勿使污秽。往小便处及洗
大
小便处,亦应如是。
41回 有诸比丘
大
便竟,无物雪拭,污身衣服。佛言
41回 诸比丘洗
大
小便,污手。佛言:「听用灰土、
41回 诸比丘洗
大
小便竟,以手揩壁洗之,坏诸墙壁
41回 应筹量应于何处立,若有人言:「
大
德来入!」便一心入。若人与食,
41回 。贼食已,作是言:「希有,汝今
大
得功德!自施命,复施我命。」便
42回 戒人,头破七分。」又告阿难:「
大
海有八未曾有,阿修罗乐居其中。
42回 何谓八?
大
海渐渐深;潮不过限;不宿死尸;
42回 、琉璃、珂玉、金银、颇梨诸宝;
大
身众生皆住其中;同一醎味。是为
42回 处,乃至八圣道分诸助道法;有诸
大
人,阿罗汉、向阿罗汉,乃至须陀
43回 还私房食。佛言:「不应尔!应在
大
比丘下行食。」
43回 向一如法比丘言:「
大
德听!我今舍别住法,后更行之。
43回 佛言:「路上不应广说,但言:『
大
德!我某甲比丘行别住法,已若干
43回 日,余若干日。
大
德忆持!』」
43回 别住比丘有三最下:最在
大
比丘下行、与最下卧具、最下房舍
44回 梦中与本二行婬。觉已,出房高声
大
唤:「我非沙门、非释种子!」诸
44回 有一比丘男根长,以欲心自刺
大
便道中,生疑问佛。佛言:「犯!
44回 应一知法比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘犯婬即生悔,
44回 「
大
德僧听!此某甲比丘犯婬,乃至僧
44回 佛言:「彼比丘尽寿不得授
大
比丘食,而自从净人受。若布萨、
44回 有比丘为利养故,自长己年
大
于他人。后疑问佛,佛言:「不犯
44回 女抱儿出迎,皆着阿难前地,儿即
大
啼。阿难果言:「何不抱取?」同
44回 关税处,估客从跋难陀借囊,密以
大
价珠着囊中还之,跋难陀不觉。出
44回 毗舍离有一
大
树名尼拘类,荫五百乘车。花色比
44回 :「我在天上时,插耳边华如此树
大
。」诸比丘尼谓无此理,种种呵责
44回 」华色答言:「此比丘过去世时作
大
国王,名毗竭婆,我时为作第一夫
44回 当世,以此因缘,无数百千万岁堕
大
地狱,苦毒烧煮,余报受此五百痈
44回 比丘言:「我见阿耨达池有莲华,
大
如车轮。」诸比丘不信,谓是虚说
44回 有一婆罗门请僧食,言:「
大
德诸罗汉来坐食。」食竟言:「诸
45回 垂纳受!」佛言:「可以施僧,得
大
果报!」复如上白,佛言:「可以
45回 佛亦如上三不听许。于是瞿昙弥便
大
啼哭,礼足而退。
45回 佛从迦维罗卫与
大
比丘众千二百五十人俱,游行人间
45回 出见其如此,即问其故,答言:「
大
德!世尊不听女人出家受具足戒,
45回 便命终。瞿昙弥乳养世尊,至于长
大
,有此
大
恩如何不报?」佛言:「
45回 我于瞿昙弥亦有
大
恩,其依我故,识佛法僧,而生敬
45回 八法中,欲乞一愿,愿听比丘尼随
大
小礼比丘!如何百岁比丘尼礼新受
45回 佛,佛告阿难:「若我听比丘尼随
大
小礼比丘者,无有是处。女人有五
45回 ,当持四供,随比丘后,白言:『
大
德!怜愍我故,受我供养。』若出
45回 门见,便当牵臂言:『
大
德于我有恩,乞暂过坐,使我获安
45回 诸比丘尼不先授弟子二岁戒,便授
大
戒,愚痴无知,不能学戒。以是白
45回 ,脱革屣,礼二部僧足,白言:「
大
德僧听!我某甲比丘尼媒嫁,犯僧
45回 应一比丘唱言:「
大
德僧听!此某甲比丘尼媒嫁,犯僧
45回 「
大
德僧听!此某甲比丘尼媒嫁,犯僧
45回 时,从坐起,在僧前立,白言:『
大
德僧听!某精舍和合比丘尼僧,顶
45回 比丘僧足。我等比丘尼僧和合,请
大
德僧自恣说见闻疑罪。」如是三请
45回 三乞已,羯磨师应白:「
大
德僧听!此某甲,求某甲受具足戒
45回 「
大
德僧听!此某甲,求某甲受具足戒
45回 「若长得庵屋、重屋、
大
小房、方圆屋应受。」
45回 羯磨师为从僧乞戒言:「
大
德僧听!某甲,求某甲受具足戒;
45回 有诸比丘尼于住处,处处
大
小便,臭秽。佛言:「不应尔,犯
45回 作腰绳
大
长,佛言:「听绕腰一匝。」
45回 作腰绳
大
广,佛言:「极广听广一指。」
45回 丘尼晨朝着衣持鉢,到请家方相问
大
小,日时遂过,居士讥呵:「此诸
45回 婆罗门女!相问知经多少,多者为
大
。我今设供,日时已过,当如之何
45回 ?」以是白佛,佛言:「若
大
众会时,听上座八人相问
大
小,以
46回 尔时世尊泥洹未久,
大
迦叶在毗舍离猕猴水边重阁讲堂,
46回 与
大
比丘僧五百人俱,皆是阿罗汉,唯
46回 丘亦语阿难言:「汝应速有所作!
大
迦叶今欲集比尼法,而不听汝在此
46回 后共集一处,于是迦叶白僧言:「
大
德僧听!我今于僧中,问优波离比
46回 时优波离亦白僧言:「
大
德僧听!我今当答迦叶比尼义。若
46回 迦叶复白僧言:「
大
德僧听!我今欲于僧中,问阿难修
46回 阿难亦白僧言:「
大
德僧听!我今当答迦叶修多罗义。
46回 何处说增一经?在何处说增十经、
大
因缘经、僧祇陀经、沙门果经、梵
46回 罗。应自见罪悔过!」阿难言:「
大
德!我非不敬戒,不问此义;恐恼
46回 故不敢!我于是中不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 脚押。我于是中亦不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 摩诃波闍波提瞿昙弥,长养世尊至
大
出家,致成
大
道。此功应报,是以
46回 三请。我于此中亦不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 致此!我于此中亦不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 不奉。我于此中亦不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 听之。我于此中亦不见罪相,敬信
大
德,今当悔过!」
46回 阿难敬信
大
迦叶故,即于众僧中作六突吉罗悔
46回 尼法,为实尔不?」迦叶答言:「
大
德!实尔。」富兰那言:「可更论
46回 人净果除核食之。」迦叶答言:「
大
德!此七条者,佛在毗舍离,时世
46回 第四上座,跋陀迦叶为第五上座,
大
迦叶为第六上座,优波离为第七上
47回 、饮闍楼伽酒净;七作坐具,随意
大
小净;八、习先所习净;九、求听
47回 为吉祥,要人求施。时诸白衣男女
大
小经过前者,便指鉢水言:「此中
47回 !」语诸比丘已,复语诸白衣男女
大
小:「汝等莫作此施!我亲从佛闻
47回 诸比丘得金银钱已,语耶舍言:「
大
德!可受此分。」答言:「我不受
47回 婆塞瞋,今来谢过!」诸优婆塞皆
大
惊言:「
大
德!何时为我等说:是
47回 在王舍城耆域菴罗园。时瓶沙王诸
大
臣共集王门,作如是议:『沙门释
47回 、珠宝及用贩卖。』时彼众中有一
大
臣名珠髻,语众人言:『勿作此议
47回 遣告众人,令知非谬!』佛言:『
大
善!』又告珠髻:『譬如日月,为
47回 语中,无不信乐。今毗舍离,唯有
大
德是沙门释子。愿受我等尽寿住此
47回 其语,咸作是言:『今毗舍离唯有
大
德!』已请尽寿四事供养,于我等
47回 具说跋耆比丘十种非法,语言:「
大
德!我等当共论比尼法,以灭斯事
47回 婆多在拘舍弥城,得慈心三昧,有
大
眷属。耶舍复与百二十一人亦如上
47回 :「我等多载沙门所须之物,来奉
大
德。愿为纳受!」答言:「我衣鉢
47回 今当共往就彼灭之。」念已,便与
大
众俱之毗舍离城。
47回 ,得阿罗汉三明六通,亦是阿难最
大
弟子。耶舍于僧坊外语离婆多:「
47回 夜多游此定。」离婆多言:「此是
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人所行,何以故?空三昧是
大
人法
47回 离婆多复问:「作坐具随意
大
小,净不?」答言:「不净!」又
47回 问竟共还,更都集僧,离婆多于
大
众中,更一一如上问一切去,下一
47回 以
大
宋景平元年秋七月达于扬州,冬十
47回 正理归文存简备,虽不穷原,庶无
大
过。愿以尘露崇广山海,贻于万代
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