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五分律
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五分律
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1回 綖连之,置四衢道,四方风吹不能
令
散。何以故?綖所持故。如是,舍
1回 饮食丰乐;当将诸比丘还我本邑,
令
得供养,并福度彼。」便从坐起,
1回 行,非沙门法,不随顺道!此不能
令
未信者信,
令
信者退。汝不闻我种
1回 法:未离欲者能使离欲,已放逸者
令
不放逸,能断渴爱离有为法,无学
1回 乐故、断现世漏故、灭后世漏故、
令
未信者信故、已信者
令
增广故、法
1回 行,非沙门法,不随顺道!此不能
令
未信者信,
令
信者退。汝不闻世尊
1回 苦恼。」复作是念:「王舍城典材
令
是我知识,当往从索。」念已,便
1回 :「我须材木,可以与我。」典材
令
言:「我于材木不得自由。」问言
1回 」达尼迦言:「王已与我。」典材
令
言:「若王已相与,随意取之。」
1回 臣案行诸处,遇见于道,即问典材
令
:「何以乃持城防大材与彼比丘?
1回 「谁道我与?」雨舍言:「是典材
令
。」王即勅左右收典材
令
。受教即
1回 时典材
令
既至王所,王问:「汝何以乃持城
1回 便勅呼。时达尼迦已在门外,王勅
令
前,即前见王。王问言:「我以何
2回 善哉,世尊!唯愿更说余善道法,
令
诸比丘得安乐住。」佛告阿难:「
2回 汝今宣
令
依止毗舍离比丘,皆使来集普会讲
2回 责:「汝等愚痴,自断人命、与刀
令
死,有何等异?从今是戒应如是说
2回 具;然我有知识猎师,当为汝唤,
令
断汝命。」病比丘言:「为我速唤
2回 功德已成,可以刀等自杀。」鬼神
令
眠中闻,即觉问言:「汝何故说此
2回 遣书者:比丘遣书
令
杀。彼作书,字字偷罗遮;书至彼
2回 已死,财物破散。」作如是语,欲
令
忧恼自杀;因此死者,波罗夷。
2回 香者,以毒合和诸香,
令
嗅便死;因是死者,波罗夷。
2回 味者:以毒着食中
令
食;因是死者,波罗夷。
2回 」时佛为说种种妙法,示教利喜,
令
随所住。婆求末河诸比丘身体充悦
3回 先知人事,今云不应。如此恶人终
令
不吉!」种种呪骂,言辞苦切。隣
3回 语还报,偷罗遮;父母所护男,又
令
比丘语彼女父母,受此语,突吉罗
4回 既以见福,而使长老得安隐住,又
令
我等不乖问讯。」阐陀答言:「我
4回 ,道中行骂:「陀婆力士子,要当
令
汝,受苦剧我!」
4回 婆苦我如是。」弥多罗言:「兄欲
令
我云何相助?」答言:「汝若助我
4回 婆,我岂得异?」慈地等言:「但
令
世尊斥逐陀婆,为吾受摈,亦复何
4回 不相违;若相违者,头破七分。但
令
卿愿,必可从耳!」阿那律即以母
4回 乃可得耳?汝今便可语阿难陀等,
令
知此意。」阿那律即宣语五人,五
4回 舍诸傧从,至隐僻处,宝衣与之,
令
其剃发,变服而去。去未久,优波
4回 愿佛先与受具足戒,然后度我;当
令
我等及诸释种,于彼人所破大憍慢
4回 克期战日,先当从彼求索一愿:愿
令
师子先战后吼。彼谓吾畏,必
令
师
4回 先吼后战。王至战日,当勅城内皆
令
塞耳。』王用其语,遣使克期,并
4回 求,然后出军。军锋欲交,野狐果
令
师子先吼,野狐闻之,心破七分,
4回 是语。」时瓶沙王,在彼众中即宣
令
言:「莫作此语。所以者何?佛众
4回 明日瞿昙当行此路,汝可为吾饮象
令
醉,放走于道,佛慢心多必不避之
4回 五百弟子入城乞食,象师先已饮象
令
醉,遥见佛来,即便放之。信乐佛
4回 ,当更求凶人不识佛者,厚相货诱
令
往杀之。」即四出求索,见一壮夫
4回 调达复募二人,
令
杀前人,以灭恶声;复遣四人,如
4回 修于梵行无得,长夜受诸苦恼;勿
令
施主失大功德。」答言:「大德!
4回 污他家者:
令
他家不复信乐佛法。
5回 往白佛,佛为说种种妙法已,发遣
令
还。佛以是事集比丘僧,问跋难陀
6回 不具足衣。」语言:「且受,当足
令
足。」
6回 伽毗,得一狭短衣,日日舒挽,欲
令
广长。佛常五日案行诸房,见伽毗
6回 若足者善;若不足,望更有得处,
令
具足成,乃至一月。若过,尼萨耆
6回 华色问:「君有新室,何故藏隐不
令
我见?」答言:「恐卿见恨,是故
6回 又诸比丘亦与诸比丘尼衣,
令
浣、染、打。时诸比丘尼以此多事
6回 若
令
浣,浣、不染、不打;若
令
染,染、不浣、不打;若
令
打,打
6回 、不浣、不染;若
令
浣染,浣染、不打;若
令
浣打,浣
6回 打、不染;若
令
染打,染打、不浣;若
令
浣染打,
6回 若
令
浣,不浣而染;若
令
浣,不浣而打;若
令
浣,不浣而染
6回
令
染,不染而浣、而打、而浣打;
令
打,不打而浣、而染、而浣染;
令
6回 浣染,不浣染而打;
令
浣打,不浣打而染;
令
染打,不染
6回 若
令
非亲里浣染打,而亲里浣染打;若
6回
令
非亲里浣染打,而亲里、非亲里共
6回 浣染打;若
令
亲里、非亲里共浣染打,而亲里浣
6回 染打;若
令
亲里、非亲里共浣染打,而非亲里
6回 浣染打;若
令
亲里、非亲里共浣染打,而亲里、
6回 若衣未可浣染打,而
令
非亲里浣染打,突吉罗。
6回 若
令
亲里浣染打,而非亲里浣染打,不
6回 言:「我正欲与比丘;不欲与僧,
令
余人得。」诸比丘言:「若佛听我
6回 为好者:求
令
极好,胜先所许。
6回 是!」跋难陀言:「可合作一衣,
令
极好。若极好,我当自着,常忆念
6回 ,自言有道,利益于物;而今乃反
令
我得罚。」不信乐佛法者,咸皆语
6回 。」行后,妇便持缕诣织师所,雇
令
作之,语言:「筹量
令
足,勿使少
6回 「我夫教我为大德作衣,我已雇人
令
作。」跋难陀言:「汝雇谁作?」
6回 :「汝知不?此衣为我作,汝好织
令
致广,自当少多,私相报。」织师
6回 言:「彼妇语我筹量
令
足,我今云何
令
得致广?」跋难陀
6回 索。估客妇言:「我先语汝,筹量
令
足。何故复索?」织师具以事答,
6回 更与。估客行还,问妇言:「我先
令
汝为跋难陀作衣,为已作未?」答
6回 知不?此衣为我作,汝好为我织,
令
极致广,当别相报。』后若与一食
7回 人言:「我实欢喜,作诸供养!务
令
饮食,种种甘美,亦当以衣,布施
7回 浮檀金及神足所化。汝可持此与女
令
着。」彼女得已极大欢喜,便着出
7回 华鬘。」语言:「莫哭!我当为汝
令
寻得出。」
7回 乞食。愿听诸比丘受我客比丘食,
令
息疲极知乞食处;我亦尽命供给舍
7回 当施安居物。」六群比丘言:「欲
令
我住,便可施我。我安居中作衣,
8回 种种呵责:「汝云何毁坏诸比丘,
令
废学业?」以是白佛。佛以是事集
8回 语诸比丘:「大德!为我妇说法,
令
信乐三宝;为受三归五戒、八分戒
8回 。我今当共毁呰比尼、学比尼者,
令
其废业不复诵习。」便往诸比丘所
8回 :『何用是杂碎戒为?说是戒时,
令
人忧恼!』作如是毁呰戒者,波逸
8回 若比丘发心作念,欲
令
人远离比尼,不诵、不读,而毁呰
8回 若比丘发心作是念:「我当毁呰,
令
波罗提木叉不得久住。」而毁呰戒
8回 说诸经,而毁呰者,波逸提;若欲
令
法不久住,而毁呰者,偷罗遮。
8回 :「听与!」既与,欲得早举,教
令
速去,白衣复瞋。以是白佛。佛言
8回 :「不应教
令
速去,应伺候去时举。若不举,波
8回 若将其所不喜人来共房住,欲
令
自出;若出、若不出,皆突吉罗。
8回 作大房舍,从平地累留窓户处,极
令
坚牢再三重覆;若过,波逸提。」
8回 无所得;而反呵骂:「由汝辈故,
令
佛正法减五百岁!使一切人不敬沙
8回 无所得;而反呵骂:『由汝辈故,
令
佛正法减五百岁,众人不复恭敬供
8回 法,多有所得。复有六群比丘来,
令
比丘尼集,云当教诫,反说婬欲麁
9回 大德,虽不能噉,愿随意持去,勿
令
有余。」诸比丘闻已,便复强食,
9回 调达为求援助故,教化诸居士,或
令
一家请四僧、或五、或十。诸长老
9回 粮食未办!」贾客主言:「我先宣
令
,备办粮食。何故于今,方言未办
9回 数犯恶;其聪明者,恒语其罪,教
令
悔过。其闇钝者心转怀忿,作是念
9回 得,便于彼食竟,以不作残食,呼
令
食之。彼比丘以亲厚故,都不怀疑
9回 有比丘足食已,诸比丘不知,复呼
令
食。彼比丘言:「我已食竟。」诸
9回 知他比丘食竟,不作残食法,强劝
令
食,欲使犯罪,波逸提。」
9回 似狗,趣得食食,不净可恶!云何
令
彼入我等家?」诸长老比丘闻二事
9回 言:「应受草叶敷之,以手按边,
令
食着上,此亦名受。」
9回 ,不肯亲授,以食着比丘前地,语
令
自取。诸比丘不知云何,以是白佛
10回 」便并乞种种食,或直尔举,或曝
令
燥。时诸比丘游行见之,语言:「
10回 不得复住,欲以食具,散布道中,
令
佛及僧蹈上而过,于我宿心便为得
10回 可将婆罗门看供食家,若有所无教
令
作之。」阿难受教,将婆罗门看供
10回 ,语其妇言:「速与比丘食,发遣
令
去,勿废其行道!」妇知其意,不
10回 欲
令
夫违道从欲,答言:「
令
比丘徐徐食,有何急事?」如是三
10回 受王请。到已,具以白王,王即有
令
:「若有于祇洹中通渠者,当族诛
10回 果,以是故我作是解。」诸比丘欲
令
舍此恶邪见故,谏言:「汝莫作是
10回 见。」具说如上。「愿哀愍故谏喻
令
舍!」舍利弗默然许之,即到其所
10回 在此,必见我过。我等当作方便,
令
生疑悔;生疑悔已,必还师所。」
10回 「若比丘,
令
他比丘生疑悔,波逸提。」
10回 」诸比丘作是念:「佛结戒,不听
令
他比丘生疑悔。」便答言:「不知
10回 事集比丘僧,告诸比丘:「若不欲
令
人生疑悔,语其所犯,犯波逸提,
10回 「若比丘,故
令
比丘生疑悔,作是念『
令
是比丘乃
10回 若
令
比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼
10回 若比丘尼,
令
比丘、比丘尼疑悔,波逸提;
令
式
10回 式叉摩那、沙弥、沙弥尼,
令
五众疑悔,皆突吉罗(五十二竟)
10回 教往,佛为说法,示教利喜,发遣
令
还。以是事集比丘僧,问十七群比
10回 我今不能门到户至,当作一客舍,
令
在家、出家人任意宿止,于中择取
10回 。」即便作之;宣
令
道路,须宿者宿。
10回 龙所,作是念:「我今当降此龙,
令
不坏形,而使其身微细如斫。」即
10回 ,沙竭陀火亦出五色;于是化龙身
令
如斫,内着鉢中,持至佛所,白佛
10回 自汲水使阿难洗,着衣卧绳床上,
令
头向佛,须臾转侧,申脚踏佛。佛
10回 ,不知云何,以是白佛。佛言:「
令
嗅酒器!」嗅酒器不差,佛言:「
10回 以酒着饼中,若羹粥中
令
噉。」噉不差,佛言:「听以酒与
10回 酒香;有酒,无酒色、香、味,饮
令
人醉,若饮皆波逸提。
10回 ;有非酒,酒色、酒香、酒味,不
令
人醉,欲饮,听屏处饮。
10回 提;若轻余比丘,突吉罗。乃至师
令
扫地不扫,教顺扫而逆扫,皆突吉
10回 白父母;父母即听,作是念:「当
令
谁作师?」又作是念:「毕陵伽婆
10回 月给药,或使人送,乃至自送;而
令
我等自往取之,观王此心是轻我等
10回 是伺王五亲会时,便从其乞。王即
令
人国中遍觅,悉不能得。王语六群
10回 是念:「如我此药尽寿用之,不能
令
尽。我今当请诸比丘尽寿与药!」
10回 言:「着僧坊内。」应着中央房,
令
取易得,僧应作白二羯磨。
11回 等云何见蛇再三出,犹故不避,致
令
啮死?」以是白佛。佛以是事集比
11回 时比丘白王言:「愿赐此人命,勿
令
佛法致恶名声。」王即放之,呵责
11回 近我住,必见我过!我等当作方便
令
其远去!」便往语言:「此先是空
11回 群比丘复共议言:「我等不能以此
令
其恐怖,当伺其出外,入其床下。
11回 ,有来请者,便眴眼、手语、作相
令
去;筹量还寺,不复及中,便发遣
11回 诈慰喻言:「汝今虽失一食,明当
令
汝得极美者!」明日所往,亦复如
11回 ,与汝多美饮食。』而不与,发遣
令
还,波逸提。」
11回 汝多美饮食。』为恼故不与,发遣
令
还,波逸提。」
11回 ,为病比丘请食,恐病人失中,遣
令
速还。既发遣已,便生惭愧:「我
11回 若语不乐,我独坐、独语乐!』欲
令
彼恼,波逸提。」
11回 先受我请,而过诸家,逼中方来,
令
诸比丘不得食我所供养食,使我多
11回 我身大,而坐具小,作此牵挽,欲
令
广长。」佛呵责言:「汝愚痴人,
12回 欲避之,即便倒地。时波斯匿王有
令
:若于国内轻慢释子沙门者,当重
12回 与六群比丘尼对坐,互教下食人,
令
相益,余善比丘不复得食。语主人
12回 若学家财物竭尽,僧有园田,应与
令
知,使异常限,余以自供;若无园
12回 田,僧有异供养时,
令
其学家作使,得遗余;若复无此,
12回 人来,驰往语之。有食为取,速遣
令
反。从今是波罗提提舍尼法,应如
12回 众;以己一分,从众中一人贸食。
令
速去,若不得去,应藏送食人,勿
12回
令
贼见;若不得藏,应与袈裟披送
令
去;若复不得,应权剃头,着法服
12回
令
去。」
13回 如圆㮈者:撮上
令
圆,以摄腹前。
13回 若多人着屐、革屣不能
令
脱,但因不著者,为说,不犯。
15回 」佛种种呵责已,告诸比丘:「应
令
一比丘尼与优蹉亲善者往屏处谏:
15回 往谏。」诸比丘受教勅,诸比丘尼
令
一比丘尼往谏,乃至比丘尼僧往谏
16回 汝来行香!」彼女便往到已,饮酒
令
醉,共行不净,然后以爪掴伤其肉
16回 「有!诸比丘尼已度为道。王先有
令
:若我国内有犯比丘、比丘尼者,
16回 珍相与,衣服极丽,饮食随时,要
令
无乏。」亦答如初。余估客见,便
16回 当夺汝衣鉢!」或复有言:「速遣
令
去,勿使人闻!若王得知,必重治
16回 」佛种种呵责已,告诸比丘:「应
令
一比丘尼,与彼二比丘尼亲善者,
17回 若足者善;若不足,望更有得处,
令
具足成,乃至一月。若过,尼萨耆
17回 知不?此衣为我作,汝为我好织,
令
极致广,当别相报。』后若与一食
17回 言:「云何先言不须,临时便取,
令
他不得?」诸长老比丘尼种种诃责
17回 若虽为是事乞,檀越后自
令
作余用,不犯。
18回 :『何用是杂碎戒为?说是戒时,
令
人忧恼!』作如是毁訾戒者,波逸
18回 知比丘尼食竟,不作残食法,强劝
令
食,欲使他犯,波逸提。」
18回 「若比丘尼,故
令
比丘尼生疑悔,作是念:『
令
是比
18回 若语不乐,我独坐、独语乐!』欲
令
恼故,波逸提。」
18回 家人语言:「若不能与我食,放我
令
去!汝自长与比丘尼作奴!」隣人
18回 若病时噉,强力伏
令
噉,不犯。
18回 ,女言:「先使比丘尼浴!」即呼
令
浴,答言:「我不须浴!」诸女人
18回 便强脱衣
令
浴,因见其剃隐处毛,即问:「阿
18回 独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
令
远去,诸居士讥诃。长老比丘尼闻
18回 独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
令
远去,波逸提。」余如上说。
18回 独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
令
远去,居士见讥诃,乃至今为诸比
18回 独街巷中,共立耳语,遣伴比丘尼
令
远去,波逸提。」余如上说。
18回 彼比丘尼,彼比丘尼应一日着;若
令
更着,复应为着,随主意久近。若
18回 摩那比丘尼语言:「我当嘱主人,
令
看视汝!」差摩言:「不须汝嘱!
18回 丘尼,便生嫉妬心言:「我嘱诸家
令
彼多得供养,而彼反更道说我恶,
19回 将付官者。」有言:「波斯匿王有
令
:若轻倰比丘尼者,当与重罪。应
19回 速放去,莫
令
人闻!」皆言:「此等无沙门行,
20回 尔时诸比丘尼以泽枯揩身,
令
有光润。诸白衣讥呵言:「此等以
20回 泽枯揩身,
令
有光润,如婬女人!无沙门行,破
20回 丘尼主人,新取妇,妇以严身具与
令
着。着已,覆头眠床上。婿从外还
20回 卫城,旃荼修摩那比丘尼以精舍借
令
住止。差摩得慈心三昧,有大威德
20回 觉之,便瞋骂言:「我以精舍借汝
令
住,反更诱人弟子!」诸长老比丘
20回 若欲
令
男子治病,应打犍稚集僧,来在病
20回 诸比丘尼夜辄开都门出,不语后人
令
闭,夜有贼来,夺诸比丘尼衣鉢。
20回 尼,夜辄开都门出,不语余比丘尼
令
闭,波逸提。」
20回 毛气?」便以实答。王闻大笑即放
令
去,诸臣闻之讥呵言:「云何比丘
20回 尔时诸比丘尼种种治身
令
好,生爱欲心,乃至今为诸比丘尼
21回 ,数从人乞。诸白衣讥呵言:「酥
令
人悦泽,世人所食。云何比丘尼不
23回 止,止!勿复有言!』即呼四子勅
令
出国。四子奉命,即便装严。时四
23回 是菩萨勅奴阐陀:『汝起被马,勿
令
人闻!』阐陀白言:『夜非行时,
23回 悲鸣,天神恐有留难,即散马声,
令
人不闻。菩萨跨马向閤,閤即自开
23回 前向须摩那树,树下有剃头师,求
令
除发,即为剃之。释提桓因如屈伸
23回 佛始成大道,未有献食者,我今当
令
二人饭佛,使长夜获安!』即以神
23回 唯一无有等, 能
令
世安隐;
23回 渡水。佛遥见之,恐坏子善心,化
令
有障,使子见父,而父不见子。父
23回 为父说四真谛法,漏尽意解。然后
令
其父子两得相见,父语子言:『汝
23回 我今宁可于鹿苑边,为立舍宅,教
令
日日三念:「佛当出世!若出世时
24回 ,尼连禅河自然曲流,经佛边过,
令
佛得用。明日迦叶复来请佛,白食
24回 ?』去池不远有柯睺树,其神曲枝
令
佛攀之。佛浣衣竟,于虚空中晒。
24回 ,皆突吉罗。若余比丘请担衣鉢及
令
取,亦如是。凡有所作,乃至剃头
24回 和尚犯麁恶罪,弟子应勤作方便,
令
速除灭;若不作方便,突吉罗。若
24回 罪羯磨、下意羯磨,弟子应懃求僧
令
莫作;若不求僧,突吉罗。若僧必
24回 应作不共语竟,复还共语。我不欲
令
彼失依止故,作不共语;为调伏休
25回 人治其病;若弟子生恶邪见,能教
令
舍,亦能使人教其
令
舍;若弟子国
25回 城,应放使去。何以故?瓶沙王有
令
,若国内有毁辱比丘、比丘尼者,
25回 若度人,应房房礼僧,自称名字,
令
僧尽识。」
25回 ,遍求不得。复以白王,王即与勅
令
,若有得者听即杀之。彼人复闻,
25回 唯有耆域,余无能者;而瓶沙王有
令
,勅耆域言:「汝当治我宫内及比
25回 我治之。」答言:「汝岂不闻王有
令
乎?」长者复言:「密为我治,当
25回 。所属白王:「不知所在。」王便
令
曰:「若军集不至,当以军法罪之
25回 象。」军甲既解,方闻沙门释子度
令
出家,王便瞋言:「如是不久,沙
25回 言:「佛昔出家,尚有难陀,不能
令
我如今懊恼。难陀已复出家,余情
25回 赞叹施平等食;而今度二小儿,但
令
驱乌,不与正食。」诸长老比丘闻
25回 声便觉,还作比丘形结跏趺坐;唤
令
开户,彼即开户,诸比丘问:「汝
25回 ,从人借?』若言从人借,应语可
令
主舍之;若言自有,便应往慰劳欲
25回 受戒时。以是白佛,佛言:「应教
令
知。语言:『汝今受戒时,某年、
26回 当率诸官属往彼听法,恭敬供养,
令
一切人长夜获安。」
26回 白佛,佛言:「应以泥涂地,净治
令
好;亦听敷十种衣及婆婆等柔软草
26回 衣举之。以是白佛,佛言:「不应
令
白衣听,沙弥亦如是。」
26回 持归。以是白佛,佛言:「上座应
令
下座扫地取水,使净人办器盛其所
26回 ,我等供给衣食。」时瓶沙王亦欲
令
诸比丘游行教化,语言:「愿为游
26回 佛,佛言:「应白二羯磨一比丘,
令
往他众诵戒,若略、若广及日还;
26回 佛。佛言:「听白二羯磨一比丘,
令
往他众悔过清净还,余人于此比丘
26回 婆罗直,估金钱一万二千,三反唱
令
:「须者取之。」竟无人取,即还
26回 应作二部僧持、作一部僧持?佛便
令
作二部僧持,由此使我多受困苦。
26回 某甲比丘得病不来。」佛言:「应
令
一比丘将来。」诸比丘不知云何将
26回 人所,使说戒比丘于中央坐说戒,
令
诸病比丘向说戒人。」
26回 诸比丘若见贼来,应即诵余经,不
令
断绝。」
26回 一住处有五百比丘,十五日集,语
令
小却:「我欲布萨。」杖士答言:
26回 等受勅不得暂离,岂敢公违大王之
令
?」诸比丘不知云何?以是白佛,
26回 先作诸羯磨,然后说戒,以是摄僧
令
不得去。」
27回 欲于祇洹作渠通水,波斯匿王闻,
令
言:「若有于祇洹通水者,当与大
27回 是白佛,佛言:「应坏相,若语人
令
知,使余比丘得住。」
28回 戒相不?」若言不知,诸比丘应诃
令
惭,语言:「汝不知破戒相,而在
29回 往语之。耆域言:「我不可以常药
令
如来服,当合转轮圣王所应服者。
29回 受,杂色者听浣坏色乃着;若不能
令
纯色坏者,听在僧坊内着。」
29回 恐王久留或有所废。我今当以神力
令
此水浅。」念已,即
令
水浅,佛与
29回 之;若知是外道衣,应擿綖布地,
令
人蹈上,速使坏尽。」
29回 ,语言:「有一比丘夺我衣来,可
令
见还。」诸比丘入问:「外有一人
29回 佛言:「不应自打、若使人打死尸
令
伤坏,犯者突吉罗!」
29回 佛,佛言:「僧应作作时衣,作时
令
着。」
29回 佛言:「应如前白二羯磨一比丘,
令
守护。」
30回 由旬,最下手者不减一拘楼舍。当
令
吾子就外氏学!」即勅大臣子弟侍
30回 ,或从耳穿中过,或断其发,铲发
令
尽,须眉无余,及诸战具一时断坏
30回 多,即便开之。琉璃王得城已,宣
令
三军:「一切释种皆悉杀之,若非
30回 :「我是持芦释。」屯门者信,放
令
得去。于是释摩南到琉璃王所,琉
30回 言:「乃能为亲不惜身命!」即宣
令
三军:「若复有杀释种者,军法罪
30回 上者,从覆头下至踝,舒覆左手掩
令
等没;中者,从覆头下至半胫,舒
30回 使离地。夜起时,应收摄通披,勿
令
污泥。」
30回 人衣,军人讥呵言:「此诸比丘欲
令
我等多杀人!」诸长老比丘闻,以
30回 施衣。诸居士作是议:「我等何方
令
彼比丘受我施衣?正当裂破、火烧
31回 难念言:「佛欲与此比丘共宿故,
令
我为敷卧具。」即于佛房而为敷之
31回 作是念:「此族姓子威仪调伏,当
令
说法。」便语言:「汝可说法。」
31回 内唯有二十亿未信佛法,我当云何
令
彼信乐?我若自往,当大惊怖;若
31回 」即勅为敷;又为敷细软衣为座,
令
坐其上。王问言:「汝足下实生毛
31回 ,各持一摩尼珠及先所卧宝床,化
令
称其今身,着前而去。」王闻佛说
31回 集瞻婆城六十豪杰,语言:「我今
令
二十亿为彼城中最大居士,汝等宗
31回 受,以是白佛,佛言:「听受。应
令
净人着行七步,然后着之。」
31回 诸比丘革屣、富罗及履破坏,不知
令
谁补治。以是白佛,佛言:「应借
32回 白佛,佛言:「应使净人作酥,煎
令
熟,作无食气,受七日服。」
33回 ,佛言:「听自持食,求不倩雇人
令
授。」
33回 朝遣人持钱买肉。尔日波斯匿王有
令
:「若有杀者当与重罪。」买不能
33回 得,还白如此。复更与钱,
令
遍求之,语言:「勿计价直,若一
33回 。」即持利刀入屋割髀里肉,与婢
令
煮,送与比丘。比丘得便食之,病
33回 明设中食。」妇言:「甚善!」即
令
婿请佛及僧,头面礼足,白佛:「
33回 佛不受之,语言:「呼须卑优婆夷
令
出!」即遣人语:「世尊呼汝。」
33回 不尽。复欲见其奴福德之力,即勅
令
耕,辄成七垄。复欲见其婢福德之
33回 力,即勅
令
磨半两涂香,半由旬内闻之不异,
33回 言:「听坐!」众坐已定,长者先
令
一人搆一牛乳与一比丘,诸比丘不
33回 是白佛,佛言:「应用新物覆,勿
令
手近。」
33回 嫌他,持其酥瓶着非净地经宿,欲
令
不复得食。以是白佛,佛言:「于
33回 知云何,以是白佛。佛言:「至岸
令
净人截去比丘手所捉处,余得食无
35回 亦应如上呵。若言:「解。」僧应
令
说有十种行捉筹不如法、十种如法
35回 取于屏处数。若不如法筹多,应更
令
起相远坐,人人前窃语言:「此是
36回 足戒,应计先别住日数,但更足,
令
足行本别住亦如是。若作沙弥,乃
36回 与摩那埵罢道;后还受具足戒,应
令
行摩那埵。
36回 覆藏。若于此土以多人识重,不欲
令
知覆藏,不名覆藏;于彼土覆藏,
37回 恣、作诸僧事。』汝等以此致诤,
令
僧不和、别住,生诸尘垢。当畏此
37回 事,应
令
彼人自见罪悔过!」
37回 作诸僧事,以此致诤,更相骂詈,
令
僧不和、别住,生诸尘垢。』汝等
37回 于四衢道两阵共战,而皆磨刀,密
令
夫人住于一处,以磨刀汁与之。夫
37回 ,后与梵达作剃发人。往至其所求
令
剃发,彼即识之,不敢藏隐,具问
37回 勅收之,反缚夫妇,打驴鸣鼓,遍
令
里巷,于四衢道,分作五分。受教
37回 象师有一弟子,是其所作。』即呼
令
更弹,闻已念言:『自我为王未曾
37回 象所恼,若欲饮水,其众象子前混
令
浊;若欲食草,其诸象子于前食噉
37回 丘好鬪诤故,世尊不住。当作方便
令
其远去。」便共立要,不复共语及
37回 与边房;若不足者,与中房。不得
令
彼上座无有住处!」阿难受教即敷
37回
令
住。
37回 作是愿:「愿四方比丘多来集此,
令
诸优婆塞、优婆夷因此多作功德!
37回 言:「此比丘有惭愧,修梵行,欲
令
我等久住。我等宁可于此安居。」
37回 比丘恨之,复作是议:「此比丘欲
令
我等早去,定是恶比丘,无有惭愧
37回 磨,乃至下意羯磨。诸大德!当听
令
成如法羯磨。」诸比丘以是白佛,
37回 所未差人羯磨,虽还语界内比丘,
令
听成羯磨,一切皆不成。」
37回 所,愿为问讯世尊,具说此事,勿
令
增减!」答言:「可尔!」于是长
38回 ,或破诸比丘意。当莫共语,亦莫
令
坐!」调达自以五法为道,不受其
38回 丘愚痴故,以法想取筹。今但听僧
令
作偷罗遮悔过。」
38回 过,勿得扰之!』彼人便住一处,
令
妇持金鉢往贼所,称己名乞食。众
38回 已,便与满鉢美饭。妇持食还,复
令
往语:『汝等分物,与我一分!』
38回 蔑,不可复忍!』贼帅晓喻,不能
令
止,勇忿忘难,便共齐力,往击彼
38回 帅,更相觅便,而不能得。彼人便
令
妇裸形,贼帅前立。贼帅心乱,因
38回 而非破?」佛言:「若王助破僧,
令
僧不和合,而非破。若大臣、优婆
39回 识,作神护之,神作是念:「我当
令
此长者不经宿,而得见佛。」即
令
39回 与不?」答言:「若能以金钱布地
令
无空缺,然后相与。」须达便以金
39回 当以相与。」须达言:「善!」即
令
人出金钱布地,量树处所,皆补
令
39回 丘先洗脚,上座后来,洗脚未竟驱
令
去。佛言:「若下座先已洗,应听
39回 「应劝化白二羯磨与道俗,欲治者
令
治。」
39回 房故坏无人治,某甲欲治。今僧与
令
治。若僧时到僧忍听。白如是。」
39回 大德僧听!某房故坏,乃至今僧与
令
治。谁诸长老忍,默然;若不忍者
39回 若有水火时,应大声唱,打揵搥,
令
一切僧尽共相助举。若有一人不相
39回 婆塞即复以房施阿难。罗睺罗还,
令
阿难出。阿难言:「先虽施汝,汝
39回 便以先所作房施之。罗睺罗行还,
令
阿难出,云:『是我房!』阿难亦
39回 比丘言:「佛是法主,当开第一房
令
住。余处我等已分尽,是私物,不
39回 僧住处,作竟客比丘来是上座,驱
令
出,住其房中。彼瞋恚言:「我经
40回 ,佛言:「听系念在前共食,但莫
令
手相触。」
40回 时诸比丘养发
令
长,心不乐道,有反俗、作外道者
40回 佛在苏摩国,自作鉢坯以为后式,
令
陶师烧。陶师便多作合烧,开竈口
40回 我多有金宝。」便取埋藏。佛复作
令
烧,皆成银鉢,亦怖惧埋藏。佛复
40回 作
令
烧,乃成铜鉢,色青好,如阎浮树
40回 舍城有不信乐佛法僧者,我等当共
令
其信乐。」作是议已,遍观近远,
40回 声闻语宾头卢言:「我等已化跋提
令
其信乐,汝今宜行,次化其姊。」
40回 以相与,器亦不惜。何须我为,而
令
我手着器不离?」答言:「我不须
40回 度汝,所以尔耳!」问言:「今欲
令
我何所施作?」答言:「姊妹可戴
40回 丘白佛,佛言:「汝以此呪,呪彼
令
得安隐。」受教往呪,彼即得差。
40回 时毗舍佉母欲
令
众僧于住处煮粥,佛言:「听。」
40回 谷不知云何。佛言:「听畜臼杵,
令
净人簸之。」
40回 无净人,听比丘净洗烧器、着水,
令
净人洮豆、米着中,比丘然后燃火
40回 问相师婆罗门。』即勅相师皆集,
令
为作字。相师言:『此女生,着自
40回 既长大,王所供养五百婆罗门,勅
令
供养,告言:『汝当如我,日作五
40回 ,是祸不可免!』王闻信之,即勅
令
办,便呼其女具以事语,听六日内
40回 佛在舍卫城。尔时诸比丘养爪
令
长,生染着心,不乐修梵行,遂有
40回 比丘以是白佛,佛言:「不听养爪
令
长,犯者突吉罗!听畜截爪刀,一
40回 有诸比丘染爪
令
赤,诸白衣讥呵。诸比丘以是白佛
40回 入穴中。有一呪师,以羖羊呪,呪
令
出穴,不能
令
出。呪师便于犊子前
40回 门人白:「阿难在外。」彼言:「
令
入。」阿难语言:「我今不得复入
40回 地成泥。佛言:「听作屋安之,勿
令
相妨。」
40回 :「汝往灭之!」受教往灭,不能
令
灭,还白佛。佛言:「可以我名语
40回 火神言:『世尊欲
令
汝灭。』」受教往语,火即灭。还
40回 之。若野火来时,应打揵搥,若唱
令
僧同集,使净人刈左右草,以火逆
40回 户,失衣鉢。佛言:「应作关钥,
令
人不知开。」
41回 前后左右,至厕前𡄇欬、弹指,
令
厕中人、非人知;厕中人亦应弹指
41回 户两边,好收歛之。一心安足,勿
令
前却以污厕上;若先有污及己所污
41回 用水,然要使周事。以器卷水,极
令
安徐;不得使器相撑,以致破损。
41回 ,应更取使满。若有急事,要应取
令
得一人用,覆头而去。」
41回 :「若住处狭小,听以衣物遮之,
令
不相妨。」
41回 枝,见佛恭敬,便吞咽之,佛威神
令
得无患。佛言:「不应尔!极短听
41回 两脚间,然后闭之,钩钥应藏,勿
令
人见。去聚落不远,其地平正,有
41回 �欬、叩使作声,若内有人、非人
令
知。若入门已,应筹量应于何处立
41回 以衣鉢着常着处,抖擞革屣,揩拭
令
净;然后一心洗脚,拭使燥,还着
41回 土者着户外。时至,打揵稚、若唱
令
集坐。集坐已,先遍行盛长食器,
41回 负,若衣举。须非时浆,应与。若
令
呼某甲比丘,应为呼。若须灯,应
41回 ,不应乱语;若师出鄙拙之言,应
令
觉知。师归,从归如上行道。
41回 拭手脚巾。若闻来至,应出门迎,
令
下座比丘为捉衣鉢。既入已,为敷
41回 怛鉢那。请留夏安居,劝化一切,
令
设供养。
41回 衣,应下着肩上。脱革屣,抖擞拭
令
净,以草叶裹持入。入已,应一处
41回 常出入比丘,应为白上座。上座应
令
遍语诸比丘:「今受某甲檀越请。
41回 持威仪;并遣主人出入比丘,先语
令
知至。若日早食未办,上座须至余
41回 上敷,急裂破。佛言:「应先举敷
令
宽,然后坐。」
41回 问:「有承水器不?」若有,不应
令
水堕地;若无,不应
令
水聚一处成
41回 檀越送食来,上座应语下座比丘,
令
扫除食处,敷座,取净水,出盛长
41回 皆应供办。时至应唱,若打揵稚,
令
齐集受食。若主人办食迟,应催
令
41回 !」既至所住,遥见彼贼来,便请
令
食。贼食已,作是言:「希有,汝
43回 有别住比丘,受他善比丘恭敬,使
令
担衣鉢、革屣。佛言:「不应尔!
44回 有比丘见拘楼荼衔肉飞,戏逐
令
放,生疑问佛。佛言:「不犯。然
44回 不应于无益处,方便
令
彼失,犯者突吉罗!」
44回 :「不犯。若于无益处作方便,欲
令
失,皆突吉罗。」
44回 其子背正,而姊子信乐,便语姊子
令
得宝藏。其子闻之,即往阿难所,
44回 方便。」罗睺罗言:「我当教汝,
令
彼和合。阿难寻来,诸有婴儿,皆
44回 我等然后乃当取儿!』以此方便可
令
和合。」
44回 立、言语安详,以此现得道相,欲
令
人知。后疑问佛,佛言:「如是等
44回 有诸比丘自说得过人法,欲
令
人闻,而非人闻;又欲
令
非人闻,
44回 而人闻;又欲
令
人、非人闻,而无闻者。皆生疑问
45回 ,我等是以自悲悼耳!愿为启白,
令
得从志!」阿难即还,头面礼足,
45回 路相逢,皆当解发,拂比丘足,布
令
蹈上。今听出家,此事殆尽!」阿
45回 处诸房,泥治壁地,应有水处皆取
令
满,诸有可作皆应作之;若客比丘
45回 女人,听使男子;但不得独、不得
令
捉,有余比丘尼伴为捉,然后使剃
45回 得共比丘布萨。应半月请一比丘,
令
从比丘僧乞教诫人。」
45回 师。得已,羯磨师应羯磨教诫师,
令
出外教,唱言:「阿姨僧听!某甲
45回 不?衣鉢具不?」若言不具,应语
令
具;若言具,复应问:「为是己有
45回 肩衣、水浴衣?」彼若不识,应语
令
识。次与受衣鉢,如比丘中说。
45回 丘尼僧还至本受戒处,呼受戒人,
令
礼僧足,在羯磨师前䠒跪合掌。羯
45回 磨师为说僧所作白四羯磨,
令
听已,然后如上具说八堕法、四譬
45回 之,以妨乞食。佛言:「但粗示,
令
知其空。」
45回 浴,与乳哺。若离怀抱,应与比丘
令
出家;若不欲
令
出家,应与亲,亲
45回 养
令
长成。」
45回 处失火,佛言:「应打揵搥,若唱
令
集,皆共救火,土坋、水浇、以水
46回 比尼现在,应同勗勉共结集之;勿
令
跋难陀等别立眷属,以破正法。」
47回 复白佛言:『唯愿世尊遣告众人,
令
知非谬!』佛言:『大善!』又告
47回 欲汝为我白汝和尚,以力见助,不
令
耶舍坏我法律。」达磨便为往和尚
47回 有助我意不?」答言:「无有!徒
令
我今为汝受责,得不共语摈。」跋
47回 琊王练,比丘释慧严、竺道生,请
令
出焉。佛陀什谨执梵文,于填沙门
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