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1回 事,具于裴晞《先贤传》,今亦无
存
。故王氏诸孤,痛其将坠也,因附
1回 而后道欤?犹文中子不称孟轲,道
存
而功在其中矣。唐末司空图嗟功废
1回 > 逸才微志勤,曷究其极!中
存
疑阙,庸俟后贤。仍其旧篇,分为
3回
子曰:“智者乐,其
存
物之所为乎?仁者寿,其忘我之所
3回 矣:上明三纲,下达五常。于是征
存
亡,辩得失。故小人歌之以贡其俗
3回 无传可乎?”子曰:“神而明之,
存
乎其人。苟非其人,道不虚行。必
4回 又何伤?故曰三代之末,尚有仁义
存
焉;六代之季,仁义尽矣。何则?
4回 乎?”子曰:“可不可,天下之所
存
也,我则
存
之者也。”
4回 深乎深乎!安家者所以宁天下也,
存
我者所以厚苍生也。故迁都之义曰
5回 不知其变也。噫!《武德》,则功
存
焉,不如《昭德》之善也。且《武
5回 法;执其方,天下无善教。故曰:
存
乎其人。”
5回 :“《大风》安不忘危,其霸心之
存
乎?《秋风》乐极哀来,其悔志之
5回 越公聘子。子谓其使者曰:“
存
而行之可也。”歌《干旄》而遣之
6回 门人曰:“默而成之,不言而信,
存
乎德行。”
6回 必有师,然亦何常师之有?唯道所
存
,以天下之身,受天下之训,得天
6回 》,曰:“旁行而不流,守者可与
存
义矣。”
7回 实,此不可去。其为帝,实失而名
存
矣。”
7回 六经之致。子曰:“吾续《书》以
存
汉、晋之实,续《诗》以辩六代之
7回
子曰:“见而
存
,未若不见而
存
者也。”
7回 有虞氏之心乎?不如舜自鼓也。声
存
而操变矣。”子遽舍琴,谓门人曰
8回 。然《书》不可废,尚有近古对议
存
焉。制志诏册,则几乎典诰矣。”
9回 春秋》,抗王而尊鲁,其以周之所
存
乎?《元经》抗帝而尊中国,其以
9回 思正。”问道。子曰:“礼得而道
存
矣。”玄素出,子曰:“有心乎礼
9回 曰:“琼,尔无轻礼,无谄俗,姑
存
之可也。”
10回 > 子曰:“太熙之后,天子所
存
者号尔。乌乎!索化列之以政,则
16回 外无所闻也。”淹曰:“昔门人咸
存
记焉,盖薛收、姚义缀而名曰《<
16回 《小序》,推《元经》《赞易》具
存
焉,得六百六十五篇,勒成七十五
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