中国四大名著小说-红楼梦、西游记、水浒传、三国演义。
《十地经论》是印度大乘佛教学者世亲所著的对于《十地经》的解释性著作。[元魏]菩提流支(译)。本论作者世亲本来是小乘学者，后在阿瑜陀国听人读诵《十地经》而信仰大乘，成为瑜伽行派的祖师。
《成唯识论》《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。它是中国唯识宗立宗的主要...
佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》,略称《唯识述记》。(唐)窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)全书分五门。成唯识论述记，读音为Chengweishilun Shuji，本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何“外境”...
佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲著，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后来接受当时新的大乘学说。全论通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性...
阿毗达磨发智论（二十卷，亦名说一切有部发智论），据说是在佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。
《大毗婆沙论》共二百卷。北印度五百大阿罗汉等造，(唐)玄奘译。或称为《阿毗达磨大毗婆沙论》，或又简称为《婆沙》，收于《大正藏》第二十七册。是小乘说一切有部所正依的论藏。此论广明法义，备列众说，为详解迦多衍尼子的《阿毗达磨发智论》而造的释论。
此《阿毗达摩讲要》系列共分为上、中、下三集，分别是根据玛欣德比库在“新加坡帕奥禅修中心”(PAMC)所作的三期“阿毗达摩讲座”录音整理而成的。《上集》讨论的主要是概念法、色法和心所法；《中集》讨论的是心法、心路和世间；《下集》讨论的是业、离心路、缘起、涅槃和止...
《中论》亦名《中观论》或《正观论》，龙树菩萨（造）,鸠摩罗什（译），其内容是在说明中道观的真理，因此从所诠得名，所以称为《中观论》。如果从能观而言，此“观”是一种中道正观，因此亦名《正观论》。“